در سوره البقره اشاره فرموده است که: ای مردم خدایی را بپرستید که افریننده شما وپیشینیان شماست ,باشدکه پارسا وپاکیزه شوید,ان خدایی که برای شما زمین را گسترد واسمان را برافراشت وفرو بارید از اسمان ابی که به سبب ان بیرون اورد میوه های گوناگون پس کسی را به مانند او قرار ندهد (22) ای مردم چگونه کافرمیشود به خداوند وحال انکه شما مرده بودید وخداوند باز شما را زنده کرد ودیگر بار بمیراند وباز زنده کند (توجه کنبد حال انکه شما مرده بودید یعنی زنده بودید که مردید واین مرگ وزندگی برای جسم است وروحی که در جسم نیامده باشد مرده محسوب نمیشود بلکه خلق نشده است پس اینگونه میشود حال اینکه پس اززنده بودن در جسم ,مرده شدید وبودید وخداوند شمارا باززنده کرد ودیگر بار بمیراند وباززنده کند وعاقبت به سوی او پس از هر بار مرگ باز خواهید گشت) (28)(توجه کنید این ایه یکی از محکمترین سندهای زنده شدن پس از مرگ در دنیا تا قبل از قیامت است وعنوان باز زنده کند ,محدود به قیامت نیست وهمه احوال را شامل میشود و مربوطبه همه مردم است یعنی رجعت درست وعادلانه)

قوم بنی اسرائیل ازحضرت موسی (ع)خواستند که خداوند را اشکارا ببینند ,پس صاعقه سوزان به انها فرود امد وان را به چشم خود مشاهده کردند سپس همه مردند وخداوند انها را پس ازمرگ درهمان جسم زنده کردند که باشد خداوند را شکر بگویند(56) (اشاره به توانایی خداوند در زنده کردن مردگان در دنیا ) خداوند به قوم بنی اسرائیل دستور داد که گاوی را بکشند وپاره ای از اعضای ان گاو را بر بدن کشته بزنند تا ببینند که خداوند اینگونه مردگان را زنده خواهد کرد وقدرت کامل خویش را به شما اشکار خواهد ساخت وبعد از ان کار ان مرده زنده شد به امر خداوند (73) انکسی که در راه خدا کشته شد را مرده نپندارید بلکه او زنده ودر حیات است همیشه , ولیکن همه شما این حقیقت را در نخواهید یافت (154) (منظور رجعت است ولی شما در چگونگی رجعت که دوازده امام اشاره مسقیم به ان داشتند وفقط رجعت اشاره شیعیان است در اشتبا ه هستید ,رجعت اینگونه نیست که از خاک درهمان جسم مرده زنده شوید بلکه همان روح در جسم جدید به دنیا میاید واین برای اهل ایمان به قران واحادیث دوازده امام کاملا مشخص است ) اگر شهید همیشه در جسم زنده است که مرده مگر عقل ندارید , اگر روحش زنده است مگر روح مشرک میمیرد , رجعت که با قران اثبات میشود جواب شماست وگرنه خودتان هم میدانید که در جهالت اشکاردوم هستید انانکه چون به حادثه سخت وناگواردچار شوند ,صبر پیشه کرده وگویند ما بفرمان خدا امده به سوی او رجوع خواهیم کرد ان گروهند که ازجانب پروردگار به رحمت خاص برایشان درود هاست ودر امتحان دنیا سربلندند وخود هدایت یافتگانند (157) ان گروه از اهل کتاب که اهل قران هم هست که ایات وادله واضح وروشن , که مابرای هدایت خلق فرستادیم پنهان کنند وازحسادت مخالفت کنند پس از انکه برای مردم در کتاب کلام خداوند بیان کردیم انها را خداوند لعنت میکند وجن وانس وملک هم نیز لعنت میکنند(159)پس فاسق حق نباشید

محققا در خلقت اسمانها وزمین ورفت وامد شب وروز وکشتیها که روی اب راه میروند واب بارانی راکه خدا از بالا همانند روح که به جسم می فرستند ,می فرستد تا با ان اب زمین را بعدازمرده شدن,زنده کند, همانند انسانها وشاداب گرداند ودر پراگندگی انواع حیوانات همانند انسان در زمین ووزیدن بادها به هر طرف وخلقت ای که ما بین زمین واسمان است مثل برزخ ,مسخر گردانید در همه این امور ادله ای واضح وروشن برعلم و قدرت افریننده است برای عاقلان (164)( اشاره به زنده شدن انسانها پس ازمرگ با اب همان رجعت است ,شما میتوانید با در نظر گرفتن شماره ایه ها وسوره ها به معجزه پی ببرید)

هنگامیکه بیزاری جویند مخافان حق قران وپیشوایان باطل ازپیروان خود ,وعذاب خود را مشاهده کنند که منفک وضایه شوند در دنیا وبه جهنم روند در قیامت وهر گونه وسله واسباب از انها قطع شده وهیچ روابط باطل بجا نماند (166)( چون حق بسیار اسان باطل را از بین میبرددر دنیا ) انگاه پیروان ان پیشوایان باطل از روی پشیمانی وحسرت گویند کاش بازهم به ئنیا باز میگشتیم وازاطاعت اینان بیزاری می جستیم ,اینگونه خداوند کردار زشت وجاهلانه انها را مایه حسرت وپشیمانی انان کند وانها را به عذاب اتش جهنم نجات نباشد ووقتی که به جهنم روند دیگر در حال امتحان نیستند(167)

بعضی انسانها هستند که ازجان خود در راه رضای خدا می گذرند وخداوند دوست دار چنین بندگانی است (207) زنان شما کشتزار شما هستند ,پس برای کشت بچه به انها نزدیک شوید بدانید که محققا نزد خداوند خواهید رفت (223) به این ایه پند می گیریم هرکس ایمان به خدا اورد وبه زنده شدن باز پس از

ین جسم ایمان اورد این دستور برای تزکیه نفس های شما (چند نفس برای شما) بهتر ونیکوتر است ,بدانید که خداوند به مصلحت شما داناست وشما ضرر وصلاح خود را نمیدانید (232) خداوند ایات خود را اینگونه به شما روشن بیان میکند باشد که به عقل برسد ,ایا ندیدید انهایی را که از ترس مرگ ازدیارخود فرار کردند که هزارها نفر بودند ,که خداوند فرمود که بمیرید وهمه مردند (در دنیا) پس زنده کرد انها رادر دنیا(توجه کنید به یک جا اشاره نشده است ودر تاریخ مشخص است که همه یکجا زنده شدند ومنظور نظیر این است که اگر در راه خدا هم شهید نشویدبازمرگ را از خود دور نتوانید کرد وخوبی , خوبی می اورد همانند شهید با برکت وبدی , بدی میاورد واگر در حالت کفر بمیرید در زندگی بعدی هم پا جای ستمگار قبلی خواهید گذاشت وبازبه خود ظلم میکنید پس عقل داشته باشید شهادت بهترین راهی است که باقی میماند وهیچ چیز ارزشمند تر از رضایت خداوند نیست وقتی بعد از مرگ هم باز زنده می کنند در دنیا در این ایه )زیرا خدا را درحق بندگان فضل وکرم بسیار است ولی بیشتر انسانها سپاسگذار حق نیستند (243)

کیست که با جهاد دراه خدا جانش را به ایشان وام دهد وخداوند به چندین برابر براو بیفزاید وخداست که جان میگرد ومیدهد وهمه روحهای زنده به سوی او باز می گردند (245)(پس ازشهادت نترسید بلکه این رحمت خداوند است اگر عقل داشته باشید واین عذاب است که شیاطین به شما حکم کنند وشما ارامش ایمان به خدا را فراموش کنید ) پادشاهی درباره یکتایی خدا با ابراهیم بجدل واحتجاج برخاست وابراهیم (ع) گفت خداست انکه زنده میگرداند ومیمیراند (258) روزی به روستایی در گذر بود که خراب ویران شده بود گفت به تعجبم که خدا چگونه بازاین مردگان را زنده خواهدکرد پس خداوند اورا صد سال میمیراندوسپس زنده اش کرد در همان جسم که خداوند اشاره دارد به این که حتی می تواند این کار را انجام دهد ولی عالم غیب رازیر سوال نمی برد که مردم به خاطر دیدن این معجزه ایمان بیاورند بلکه انسان باید با علم به غیب به خداوند ایمان بیاورد در اخر زمان ,وخداوند به اوگفت چقدردرنگ کردی جواب داد نمیدانم ازگذشته چیزی نمی دانم فکر نکنم چند ساعت خداوند فرمود صد سال بود به غذای خود نگاه کن هنوز سالم است والاغ را نگاه کن که بدنش از بین رفته حال اورازنده میکند ووقتی ابراهیم این رادید گفت اکنون یقین میدانم که خداوند به هر چیز قادر وتواناست (259)( و مرغها راتیکه , تیکه کرد باز انها در همان جسم زنده شدند اینها نشانه قدرت خداوند است وشما فکر نکنید که رجعت برای گروهی خاص است وفقط باید اینگونه زنده شوند نبرد حق با باطل همیشه همانند نبرد جالوت وداوود (ع) است وهمیشه همینگونه بوده است ما در دنیا ی امتحان شدن هستیم وبرای همه حتی رسولان با زنده شدن جسم مرده وجنگیدنش اوبه چه چیزی غیر ازخدا میرسد ودیگران هم به چیزی که باچشم دیده اند در اخرزمان ایمان می اورند ,بعد ازقران شما به چه معجزه ای ایمان می اوریم ظهور نکردن دلیل بر زنده نبودن در دنیا نسیت وتمام رسولان در دنیا هم زنده هستند حتی شهیدان ,حتی اهل ایمان ,حتی مشرکین زمان جنگ میان حق وباطل به حقیقت فرا می رسد وحق در جای حق قراردارد همانند اسلام ,شیعه,ایران, خامنه ای و سربازانش وناحق در جای ناحق ,شیطان پرستی ,دنیا پرستی,فساد وجهل وبی ایمانی در فراماسون ووهابیون وهر کسی که قران را نادیده میگیرد

خداوند هیچکس را تکلیف نکند مگر به قدر توانایی او نیکی های هر شخصی به سود خود او وبدیهایش نیزبه زیان خود اوست ,بار پرور دگارامارا برانچه فراموش یا خطا کردیم مواخذه نکن ,پروردگارا بار تکلیفی بیشتر از حد توان مارا به ما نگذار وبیامرزوببخش گناه مارا وبرما رحمت فرما تنها سلطان ما ویارویاورما شماهستید مارا برگروه کافرین یاری فرما (286)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 18

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 10 یونس اشاره شده است که:به حقیقت در رفت و آمد شب وروزو هر چیزی که خداوند در آسمانها و زمین خلق فرمود برای اهل ایمان به خدا علامت و نشانه های قدرت خداوند پدیدار است (6)( از بین رفتن و به وجود آمدن پس از ازبین رفتن) البته آنهایی که به لقاء و آفرینش ما دل نبسته و امیدوار نیستند به زنده شدن ، و به زندگی پست حیوانی دنیا دل خوش و دل بسته اند ، کسانی هستند که از آیات و نشانه های به حق قرآن غافلند (7)

مشرکان کیست که از آسمان و زمین به شما روزی میدهد ، و کیست که به شما چشم و گوش عطا میکند ، کیست که از مرده زنده را و از زنده مرده را بر می انگیزد ( از زنده ، مرده را برانگیختن فقط به قیامت اشاره ندارد بله در دنیا هم زنده ها تبدیل به مرده میشوند و در مورد از مرده زنده را به وجود می آورد ، توجه کنید اگر خلقی در دنیا زنده نشده باشد مرده به حساب نمی آید بلکه خلق نشده است و اگر روح باشد که مرگ در آن راه ندارد و برای اینکه مرده ، زنده شود باید مرده، قبلا زنده میبوده در جسم تا بمیرد و باز زنده شود و این آیه اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در دنیا و هم برای قیامت و بیشتر اشاره به دنیا دارد چون به آسمان و زمین و خلق شدن چشم و گوش و آیه قبلی به بوجود آمدن پس از از بین رفتن هر چیزی در طبیعت اشاره دارد و در حالت دیگر اشاره محدود به فقط قیامت نشده است یعنی در حال انجام شدن است که مرده ، زنده میشود و غیر از خداوند کسی نمیتواند این کار را بکند) و کیست که فرمانش عالم آفرینش را منظم می گرداند ، مشرکان اعتراف کنند که تنها خداوند قادر به این امور است و توانایی دارد خداوندی که اعمال ما را می بیند (31)

پس چرا خدا ترس نمیشوید و آیات را تصدیق نمیکنید

چنین خداوند قادر و توانا و حکیم پروردگارشماست و بعدازاین همه آیات حق و خداشناسی قبول هرغیراز آیات حق چه باشد غیراز گمراهی پس به کجا میروید (32)

بگو خداوند یکتاست که دراول با آب نطفه خلق کرد و آنگاه همه را بسوی خود بازمیگرداند پس به چنین خداوند قادری با فسق آیات چرا شرک و دروغ میبندید و فاسق حق میشوید (34) بگو تنها خداست که خلق را به راه حق و آیات حق هدایت میکند (35) و اکثر این مردم جز از خیال و گمان باطل خود از چیزی پیروی نمیکنند و فکر میکنند که پیرو حق هستند در حالیکه خیالات بدون سند آیات خدا کسی را بی نیاز از حق نمیکند (36)

روز قیامت گویا ساعتی بیش از روز درنگ نکردند در آن روز یکدیگر را کاملا میشناسند آن روز آنانکه به لقاع و آفرینش و زنده شدن پس از مرگ مخالف و منکربودند بسیار زیانکار هستند (45)

خداوند است که مرده را زنده میکند و زنده را میمیراند (مرده را زنده میکند منظور زنده کردن جسمی است که زنده شده و مرده و روح او در جسم دگر زنده شده است درغیر این صورت اگر روحی در جسم، زنده نشده باشد مرده محسوب نمیشود

خداوند است که مرده را زنده میکند وزنده را میمیراند وبازهمه به سوی ایشان باز میگردیم (56) (زنده شدن مرده: بدون محدودیت حتی در دنیا اشاره شده است وفقط مربوط به قیامت نیست بخصوص وقتی درمورد دنیا درایه بعد اشاره میشود)

خداوند است که شب را به اسایش وروز را روشن مقدر ساخت (مرگ موقت وزنده شدن پس از خواب درروزوتکرار ان تا قیامت) که دران نشانه های قدرت خداوند برای مردم که سخن حق میشنوند پدیدار است ومشرکان جز ایات خداوند ان را که پیروی میکنند گمانی بیش نیست (67)

در سوره 9التوبه اشاره شده است که:منحصرا خداوند مالک اسمانها وزمین است وایشان زنده میکند وبمیراند وشما را غیر از خداوند یا روهمراهی نخواهد بود(116)

درسوره 7 الاعرافاشاره شده است که:خداوند فرمود فرود آیید که برخی با برخی دیگر دشمن ومخالفید وزمین تا هنگامی معین جایگاه شما است.خداوند فرمود در این زمین زندگانی کنید ودران بمیرید وهم دران زنده شوید(25)(خداوند این رافرمود واینگونه نشود که فراموشش کنند ومحدود هم عنوان نشد وحتی در دنیا هم از زمین زنده میکنند ونشانه ای بر رد این نداریم:نه درایات ,نه درحدیث ,نه در طبیعت, ایشان قادر است اشاره به دنیا در ایه)

اوخداوندی است که بادها را به بشارت باران رحمت خویش در پیش فرستد تا چون ابرها ی سنگین بار بردارند وما انها راه به شهر ودیار دنیا که مرده است برانیم وبدان سبب باران میفرستیم وبا ان اب هرگونه حاصل وزندگی در دنیا براوریم وهمین گونه مردگان راهم از خاک برانگیزیم (بااب نطفه)باشد که متذکر شوید(57) (زنده شدن پس از مرگ در دنیا)زمین پاک ونیکو به فرمان خداوند گیاهش نیکو برایدوحاصل دهد(همانند انسان خوب کرد و جای خوبی از خاک خلق شود ومشرک نباشد) وزمین خشن ناپاک بیرون نیاورد جزگیاه اندک وکم حاصل(همانند بشرهایی که خشن هستند ومشرکندودر نهایت هلاک میشوند) اینگونه ما ایات قدرت را به این شکل تغییر میدهیم برای مردمی که فهم ایات خداوند میکنند وشکر گذار هستند(58) خداوند اسمانها وزمین همه افریده ایشان است که ایشان زنده کند وبمیراند(158) ایا نگاه به افرینش خود واسمانها وزمین نمیکنید ودر هرچه که خداوند افریده باچشم عمل نگاه نمیکنید و وقتی که اجل یا مرگ به شما برسد وانکه بسیار نزدیک شود ,دران زمان به چه ایه ای به غیر از این ایات ایمان میاورید(185)اوست خدائی که همه شما را ازمادر افرید واز اونیز جفتش را مقرر داشت تا به او انس وارامش گیرد وچون با او خلوت کرد,باری سبک برداردوبعد ان بار حمل چندی زندگی کرد تا سنگین شد که ان موقع پدر ومادر خداوند را صدا کردند که ای پروردگارما,اگر به ما فرزندی صالح وسالم عطا کردی به این نعمت البته از شکر گذاران تو خواهیم بود (189)(اشاره به نوع زنده شدن پس از مرگ با توجه به ایات قبلی وبعد ی) ووقتی که به انها فرزند عطاشداورا شریک خود درانچه به انها عطا کردیم قرار میدهند(وبه خاطراو خداوند را نادیده میگیرند از جهل)وخداوند وبرتر وتوانا تر از ان است که مشرکان به اونسبت میدهند(190) ایا ان کس که هیچ موجودی را زنده نتواند کرد وخوداورا خداوند زنده کرده است را شریک خداوندقرار میدهید(191) (منفعت جسمی ودنیا پرستی میکنید)

در سوره6 الانعام اشاره شده است که :اوست خدایی که شمارا ازخاک بیافرید وپس فرمان اجل ومرگ را برهمه کس مسلط کرد و زمان مرگی که معین ومعلوم است به نزد ایشان است,ایا باز شک در ایات ایشان خواهید کرد (2)هیچ ایه ای از ایه های خداوند برای شما نیامد جز از انکه از ان روی گردانیدند(4)حق را که بر انها امد همیشه تکذیب کردند (5)و اگر حال تکذیب کنندگان ایات حق را هنگامیکه دراتش جهنم وارد شوند ,مشاهده کنیدکه دران حال با نهایت حسرت میگویند ای کاش مارا به دنیا بازمی گرداندند تا دیگر ایات خداوند را تکذیب نمیکردیم وبه ان ایمان میاوردیم (27)(البته وقتی که قیامت شود ومنکرین وارد جهنم شوند دیگر به دنیا باز نخواهند گشت)اری

احوال قیامت قبل از جهنم برایشان مشخص شده بود واگرباز هم به دنیا برگردند باز همان اعمال زشتی که از انها نهی شدند بازادامه میدهند ودروغ میگویند که دیگر کار بد نخواهیم کرد (چون در دنیا ثابت کردندوجایاعتراض ندارند) (28) وکافران گفتند جز همین زندگانی زندگی دیگرنخواهد بود وما هرگز بعد از مرگ زنده نخواهیم شد(29) (توجه کنید کافرین به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارند پس شما بیشتر فکر کنید شاید زنده شدن در دنیا ورجعت به گونه ای دیگر درست باشد) انانکه لقاء یا افرینش خداوند را تکذیب کردند البته زیانکار شدند (31)وخداوند مردگان را زنده کنند,مادر کتاب افرینش بیان هیچ چیز را فرو گزار نکردیم ,انگاه همه پس از مرگ به سوی خدا ی خود محشور میشوند(38)هیچ برگی از درختی نمی افتد مگر انکه خداوند ازان اگاه است وهیچ دانه ای در زیر تاریکی های زمین وهیچ تروخشکی نیست جز انکه در کتاب خداوند امده است(59)واوست خدای که وقتی شب به خواب میروید شما را میمیراند ودر روز زنده میکند وپس ازان مرگ موقت خواب شما را زنده میکند در جسم تابه مرگی که در غذا وتقدیر ایشان مقدر است برسید سپس هنگام مرگ به سوی ایشان باز می گردید تا به نتیجه انچه که کرده اید در برزخ شما را اگاه گرداند (60)ومحققا شما یکایک به سوی ما باز می ایید به ان گونه که اول شما را بیافریدیم(94) خداوند است که در درون زمین دانه وهسته را میشکافد وزنده را از مرده ومرده رااز زنده پدید می اورد(95)خداوند است شکافنده پرده صبحگاهان وشب را برای اسایش مقرر داشته وخورشید وماه رابه نظمی معین به گردش اورده واین خداوند مقتدر داناست (96)همانا ما ایات خود را برای اهل فهم به تفصیل بیان کردیم هم اوست خدایی که همه شما راازیک تن (مادری در ارامگاه رحم وودیعتگاه صلب پدربیافرید) ما نیکو ایات خودرابرای اهل بصیرت مفصل بیان نمودیم و هم اوست خدایی که ازاسان باران فرو بارد تا هر گیاه از ان برویانیم واززمین بیرون اوریم وزنده کنیم ودران سبزه ها ودانه هایی که بر روی هم نظم دارد پدید اوریم وباغهای انگور و زیتون وانار و خرما که باهم شباهت دارند وندارند مثل انسانها خلق کنیم, شما دران باغها هنگامی که میوه ان پدید اید وبرسدبه چشم تعقل بنگرید (همانن تولد بچه ازاب ,که روح برایش فرستاده شده است)که دران برای اهل ایمان ایات ونشانه های قدرت خداوند پیداست (99)ایا کسی که مرده ما او را زنده کردیم وبه او روشنی علم ویانت دادیم که با ان روشنی حق را درک کند ومیان مردم سربلند باشد همانند کسی است که در جهل است(122)

در سوره 5 المائده اشاره شده است که : حضرت عیسی (ع)در گگگگگل دمید و از آن مرغی شد به امر خداوند ومردگان را از قبر بیرون اوردند و زنده کردند (110)این نشانه قدرت خداوند در زنده کردن مردگان است که ایشان توانا هستند ونشانه است برای زنده شدن دردنیا به امر خداوند,دران زمان مردم زیاد عالم غیب را درک نمیکردند وباید به خداوند ایمان میاورند ولی امروز اگر دررجعت مرده از خاک بلند شود عالم غیب زیر سوال میرود ومردم در اخر زمان به چیزی که دیده اند , ایمان می اورند نه به عالم غیب وقران سپس این دلیل نمی شود در رجعت مرده ها از خاک بلند شوند وزنده شوند ولی دران زمان نشانه قدرت خداوند بود واشاره به توانایی خداوند برای زنده کردن مردگان و امروز قران نشانه خداوند است وحضرت عیسی )ع) بعد از کتاب زبور که اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا بود به امر خداوند این معجزه را داشتند, در ان زمان باید خداوند به مردم ثابت میشد ولی امروز باید مردم با توجه به علم وفهم خود به عالم غیب ایمان بیاورند ودر اخر زمان معجزه ها با ان زمان فرق میکنند بنا به حکمت بنا به حکمت خداوند

درسوره 4 النساءاشاره شده است که:ای انسانها بترسید از خالقی که شماراازیک تن بیافرید وهم ازان جفتش را خلق کرد واز ان دو تن خلقی بسیار از مرد وزن در اطراف زمین خلق کرد (همانند زیاد شدن جمعیت بعد ازهلاک قوم نوح (ع) می ماند یعنی اگر لازم باشد در این عصر هم منکرین را هلاک می کنند وباز انسان ها را باقی می گذارند) و بترسید از ان خداوندی که بنام ایشان ازیکدیگر چیزی در خواست میکنیم ودرمورد یتیمان کوتاهی نکنیم که همانا خداوند مراقب اعمال شماست (1) خداوند میخواهند بر شما ببخشایند وبر شما بازگشت به رحمت ومغفرت فرماید ونمیخواهد کار را بر شما اسان کند که

انسان ضعیف خلق شده است (28) (انسان مطیع وبا تعادل است ولی بشر سرکش وخون ریزمثل هابیل وقابیل و خداوند می خواهد در رجعت حق را ........ برسانند ) انانکه به ایات ما کافر شوند به زودی به اتشی در افکنیم که هر چه پوست وتن انها بسوزد,بازپوست دیگر خلق کنیم تا بازبسوزند دراتش جهل وجهنم ,تا بچشند سختی عذاب را که همانا خداوند مقتدر وکارشار روی حکمت است (56) ای اهل ایمان چون در عملی کارتان به گفتگو ونزاع کشید به حکم خداوند ورسولان بازگشت کنید اگر به خدا و زنده شدن پس از مرگ ایمان دارید این کار برای شما بهتر خواهد بود (59)

در سوره 3 ال عمران اشاره شده است که:خداوند است که طراحی میکند صورت شما را دررحم مادران ,به هر گونه که اراده کنم خدایی جزان ذات یکتا نیست ,که به هر کار خواهد توانا وبه همه امور داناست (6) بار خدایا شما شب رادر روز پنهان سازی وروز رادر شب پنهان گردانی وبیرون میاوری وزنده را از مرده بیرون میاوری مرده رااز زنده (منظور ازبیرون می اوری زنده را ازمرده اشاره است به اینکه کسی که زنده شد ومرده را زنده گرداند وبازادامه دارد واین زنده شدن پس ازمرگ محدود فقط به قیامت نیست وحتی فقط محدود به رجعت نیست بلکه محدود به تعداد یا زمان مشخص ...است) وروزی می دهی هرکس را خواهی بدون حساب وبدون محدودیت (27) وبازگشت همه به سوی خداوند خواهد بود (28) فرزندانی هستند برخی ازنسل برخی دیگر ازخلق شده ها (برخی انسانند درنسل بشر وبرخی بشرند در نسل انسان فرزند حتما باید در جسم قبلی خود زنده می بوده تا مشخص شود که ازچه نسلی است مثلا پسر نوح (ع)از نسل او نبود فقط روحش در جایی به مادر فرستاده شده بود که پسر نوح باشد ولی اینقدر در جسمهای قبلی کافر ومشرک حق بود که باید هلاک می شده ,البته که خداوند به کسی ستم نمیکند ,به حکمت ایشان ما در مورد روح اگاهی خیلی کمی داریم ) وخداوند به اعمال واحوال همه شنوا وداناست(34)وقتی خداوند به حکمت خود بخواهد کسی را خلقت کند به محض اینکه بگویند موجود باش همان دم موجود میشود (47) شاید اگر درانچه میدانید شما را مجادله روا باشد چرا در انچه که به ان علم ندارید باز مجادله وجدل وگفتگو میکنید, خداوند همه علمها را میدانند وشما نمیدانید (66) خداوند است که زنده میکند ومیداند وبه هرچه کنید اگاه است (156) (پس در راه خداوند با شیاطین به جهاد بر خیزید که خداوند به شما جان داده وبازمیدهد )اگر در راه خداوند کشته شوید به رحمت ومغفرت و نیکی خداوند نائل میشویم (کیست که به خداوند وام دهد و خداوند به چند برابر بهتر به او بر گرداند ) (157)اگر در راه خداوند کشته شوید به رحمت خداوند, به تکرار به سوی خداوند بازمی گردیم (زنده می شوید وبازمیمیریم وروح به سمت خداوند میرود )(158) البته نپنداریم که شهیدان راه خداوند مردند بلکه زنده به حیات همیشگی شدند وحتی در دنیا ودر نزد خدا به لطف خدا متنعم ودر حال غذا خوردن حتی جسمی هستند وخواهند بود (169) انان ازفضل ورحمتی که از خداوند نصیب انها شده خوشحالند (هنوزقیامت نشده که به پاداش خود در بهشت برسند انها در دنیا خوشحالند ) خبر انها به مومنان که هنوزشهید نشدند این است که ازمرگ هیچ نترسید وبه ما ملحق شوید وبرای از بین رفتن مال دنیا هیچ غم نخورید ( اشاره است که شهیدان از حال خود بسیار راضی هستند,حتی در دنیا ,حتی در برزخ حتی در قیامت وبعد از ان ,که خداوند است که میگیرد وبازمیدهد برای شهید بهتر از ان را ,وجواب خوبی ,جز خوبی نیست )(170) وخداوند اجر یا نعمت مومنین را هرگزضایع نگرداند ( حتی در دنیا هم ازنعمتها برخورددار میشوند)(171) البته گمان نکنید انانکه به راه کفر رفتند , مهلت دادن وزندگی بخشیدن ما به انها به حال انها بهتر خواهد بود ,بلکه مهلت میدهیم برای امتحان (شاید خوب شوند) مهلت میدهیم برای امتحان تا بر سرکشی و طغیان خود اضافه کنند وعذابی برسد که به ان عذاب سخت خوار وذلیل شوند (178)و خداوند هر گز در حق بندگان خود ستم نخواهدد کرد (182) هر اینه شمارا به مال وجان ازمایش خواهند کرد که صبور بودن وتقوا , نشانگر قدرت ایمان ماست در کارها (186)محققا در خلقت اسمانها وزمین ورفت وامد شب روز روشن دلیلهایی است برای خردمندان (190) وگویند پروردگارا این افرینش با عظمت را بیهوده نیافریده ای (191

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 17

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 19 مریم اشاره شده است که : خداوند اگر حکم نافذش به ایجاد چیزی تعلق گیرد و گوید موجود باش بیدرنگ آن چیز موجود میشود (35)

تنها خداوند است که وارث زمین و اهلش میشود (40)

و انسان گوید آیا چون من مردم باز به زودی سر از قبر بیرون آورده و زنده خواهم شد (66)

(اشاره به زنده شدن قبل از قیامت هم هست)

آیا آدمی متذکر آن نمیشود که اول هیچ محض و معدوم به صرف بود و ما اورا ایجاد کردیم(67) (از آب نطفه در ادامه آیه قبل که به زودی سر از قبر بیرون می آورد با آب نطفه برای تذکر به حقیقت برای اهل ایمان)

و چه بسیار اقوامی را قبل از این معاد هلاک ساختیم آیا چشم شما به احدی از آنها خواهد افتاد یا کمترین صدایی از آنها خواهید شنید (98)( اشاره است به اینکه اگر شماهم همانند منکران آیات خدا در گذشته با آیات مخالفت کنید شما هم هلاک میشوید و دیگر به دنیا بازگشتی نخواهید داشت تا قیامت )

در سوره 18 الکهف اشاره شده است که : در حکایت اصحاب کهف و زنده شدن پس از مرگ در دنیا یکی از آیات خداوند قرار دارد هر کس را خداوند راهنمایی کند هدایت یافته است (17)

پس از مرگ در دنیا زنده شدند و آنها نمیدانستند که چه مدت در دنیا بودند

دو مرد که به یکی باغ انگور دادیم و به نخل خرما اطرافش را پوشاندیم و میان آنها را کشتزار گردانیدیم (32)

و دروسط آنها جوی آبی نیز روان ساختیم و این مرد را که در باغ، میوه بسیار داشت ، به رفیقش در مقام مفاخرت در آمد و گفت من از تو عزیزترم و روزی به باغ با غرور داخل شد و گفت گمان ندارم دارایی من نابود شود و در آن دنیای دیگر هم از این باغ دنیا منزل بهتر خواهم یافت (36)

رفیق در مقام اندرز به او گفت آیا به خدایی که تو را نخست از خاک و بعد از نطفه آفرید و آنگاه که مرده شدی کامل و آراسته خلقتت ساخت مشرک شدی ؟(37)

در سوره مریم در آیه (35) اشاره شده خداوند هرگونه که بخواهند خلقت میکنند و در آیه (66) اشاره شده آیا انسان میگوید چون مرده شدم سر از قبر بیرون می آورم و زند میشوم و در آیه (67) اشاره شده است آیا آدمی متذکر آن نمیشود که از آب نطفه او را ایجاد کردیم و در ادامه در سوره الکهف اشاره شده است که اصحاب کهف در دنیا پس از مرگ زنده شدند و در آیه (37) اشاره شده است به اینکه خدایی که تو را از خاک (وقتی که مرده شده بودی و خاک شدی) و بعد از خاک از نطفه آفریده (پس از مرگ زنده شدی در دنیا با نطفه) و آنگاه که باز مرده شدی کامل و آراسته خلقتت ساخت (باز زنده شدی پس از مرگ ) مشرک شدی ؟

مثال زندگانی دنیا برای انسان همانند آب بارانی است که از آسمان نازل کردیم (با آب نطفه زنده میشود انسان پس از اینکه مرده شد و تبدیل به خاک شد) و به آن آب درختان و نباتات گونا گون که در هم پیچیده (پس از مرگ زنده میشوند) و خرم برویند (زنده شوند با آب) و سپس در هم شکسته و خاک شوند و بمیرند و به دست بادها باز به آب آنها را زنده کنیم خداوند به هر چیز اقتدار کامل دارد (45)

و خلایق را در صفی برای خداوند عرضه کنند در قیامت همانگونه که اول بار شما را آفریدیم

و آن زنده شدن پس از مرگ را که در دنیا به خیال باطل منکر بودید به چشم مشاهده می کنید (48)

و ما در این قرآن هر گونه مثال و آیه آوردیم و آدمی بیشتر از هرچیز با آیات و سخن حق به جدال و خصومت برخیزد (54)

و منکران با سخنان بی اساس میخواهند به جدل ،حق را پایمال کنند و آیات مرا، آنچه برای اندرزشان آمده به تمسخر بگیرند (56)

چه کسی ظالم تر از آن کسی است که متذکر آیات خدا شد و باز از آن اعراض کرده و به دلیل مخالفت با حق فهم آیات نکند و گوششان کر باشد از شنیدن حق (57)

همین دنیا پرستانند که به آیات خداوند خود مشرک میشوند و به لقاء خداوند منکرند و همه اعمالشان تباه میشود و روز قیامت آنها هیچ ارزشی نخواهیم داد (105)

اینها آیات مارا مسخره کردند و به جهنم خواهند رفت (106)

هر کس به لقاء خداوند امید وار است باید نیکوکار شود و هرگز به خداوند شرک نیاورد (110)

در سوره (17) بنی اسرائیل اشاره شده است که : ما شب و روز را دو آیت و نشانه قرار دادیم ، آنگاه از آیت شب کاستیم و روز را همیشه تابان ساختیم تا شما از فضل خدا زندگی را طلب کنید و ما هر چیزی را مفصل بیان کردیم و کافران به معاد گفتندآیا ما چون استخوانی پوسیده شدیم باز روزی از نوع زنده و خلق خواهیم شد میگویند که آیا ما زنده میشویم بگو همان خدایی که بار اول شما را آفرید (خداوند بار اول جسم ما را از آب نطفه آفرید ) (51)

همانا ما بعضی از رسولان را بر بعضی دیگر برتری دادیم و به داوود زبور را عطا کردیم (زنده شدن پس از مرگ در دنیا) (55)

روح به فرمان خداوند است و آنچه از علم به ما داده اند بسیار اندک است و حقیقت چیزی را به علم جزئی خود در نمی یابیم (85)

جهنم هرگاه آتشش خاموش شود باز شدیدتر سوزان و فروزان میکنیم (97)

این است کیفر آن کافران معاد چون به آیات ما کافر شدند و گفتند آیا پس از آنکه ما استخوانی پوسیده شویم از نو باز خلقت جدیدی میشویم ؟(98)

آیا ندیدند و ندانستند که آن خدایی که زمین و آسمانها را آفرید قادر است که همانند آنها را نیز خلق کند ( با آب نطفه)

و بر آنها وقت اجل مقرر گرداند و منکران جز راه کفر و مخالفت نپیمودند (99)

این قر آن کتابی از تنزیلات بزرگ ما است (106)(خلقا جدیدا)

در سوره (16) نحل اشاره شده است که : خدا آسمانها و زمین را برای حکمتی بزرگ آفرید و از آنچه مشرکان شرک آورند بالاتر و بزرگتر است (3)

خداوند انسان را از آب نطفه بیافرید آنگاه انسان به خصومت شدید با حق و آیات خداوند برخواست (4)

اوست خدایی که آب را از آسمان فرو فرستاد تا شما و حیوانات و درختان از آن استفاده کنید و با آن زنده بمانید (10)

و با آب باران زراعتها و درختان زیتون و خرما و انگور و هر گونه میوه پرورش داد در این کار آیات و نشانه ی قدرت خداوند برای اهل فکر پدیدار است (11) و هم شب و روز ، خورشید و ماه و ستارگان آسمانی بازگردنده را به فرمان خویش مسخر فرمود در این کار آیات و نشانه های قدرت خداوند (برای زنده شدن پس از مرگ در دنیا ) برای اهل عقل پدیدار است (12)

و در زمین آنچه را برای شما آفرید با شکل و رنگهای مختلف و گوناگون بیا فرید در این کار هم آیات و اشاره های حق ( حالات مختلف امتحان شدن ) برای مردم هوشیار پدیدار است (13)

و مشرکان با مبالغه و تاکید کامل قسم یاد میکنند که هرگز کسی که مرده (حتی در دنیا) خداوند او را زنده نخواهد کرد بله البته این زنده شدن وعده حتمی خداست ولیکن اکثر مردم ایمان نمی آورند (38)

و در آنچه از معاد که در آن اختلاف میکنید آشکار گردد و کافران کاملا به دروغ و اندیشه غلط خود آگاه شوند (39)

ما به امر نافذ خود هر چه اراده کنیم و گوییم موجود باش همان لحظه موجود خواهد شد (40)(اشاره به زنده شدن با آب نطفه هم هست)

و خداوند از آسمان باران را فرستاد تا زمین را پس از مرگ زنده کند ( مردگان را هم نیز با آب زنده میکند ) البته در این کار آیات قدرت و حکمت خداوند بر کسانی که سخن حق بشنوند پدیدار است (65)

به شما شیر پاک مینوشانیم هم اشاره به زنده شدن پس از مرگ با آب دارد همانند زنده شدن پس از مرگ زمین با آب (66) ( نوشابه های شیرین از میوه ها )(شربت شیرین برای زنبور عسل ) در این به وجود آمدن از آب شفای مردمان است (69)

وخداوند بعضی از مردمان را به سن پیری و از بین رفتن پس از خلق شدن میرسانند که هر چه دانسته اید را فراموش کنید (70) همانا خداوند دانا و تواناست

و خداوند از جنس خودتان برای شما جفت آفرید و از آن جفتها پسران و دختران و دامادان و نوادگان بر شما خلق فرمود (72) (خلقت با آب تا پیری و انواع خلقت با جفت و زنده شدن)

آیا شما باز به نعمت خداوند کافر میشوید و به باطل میروید

و خداوند شما را از بطن مادران بیرون آورد در حالی که هیچ چیز فهم نمیکردید و به شما چشم و گوش و قلب برای فهم خلق فرمود تا مگر شکر حق به جای آورید (78)(روح به فرمان خداوند است در آسمان و هرگاه بخواهند به خلقی جدید میفرستند در این اشاره قدرت حق پدیدار است (79)

هر کس از مرد و زن کار نیکی به شرط ایمان به خداوند انجام دهد ما او را در زندگانی دنیا خوش و با سعادت زنده میگردانیم (پس از مرگ ) و اجر بهتری از عمل نیکی که کرده در دنیا و آخرت به او اهدا میکنیم (97)

وقتی میخواهید ایات خدا را تلاوت کنید از شر وسوسه شیاطین ذهن به خداوند پناه ببرید تا فهم حق کنید (98)

و ما هرگاه آیاتی را از راه حکمت و مصلحت نسخ کردیم و به جای آن آیه ای دیگر آوریم در حالی که خداوند بهتر میدانند که چه چیزی نازل کنند میگویند تو در جسم همیشه دروغ میگویی و آیات حق را تکذیب میکنند و اینها نمی فهمند (101) این آیات خداوند است پس در آن تفکر کنید بعد نظر دهید و به دانسته های گذشته خود وابسته نباشید به قدرت و حکمت خداوند ایمان داشته باشید

دروغ را آنکس به خداوند میبندد که ایمان به آیات خداوند نیاورده است (105)

این مشرکان مردمی دروغگو هستند و حتی به زنده شدن برای قیامت هم ایمان ندارند (107)

در سوره (15) الحجر اشاره شده است که :این است آیات کتاب خداوند اجل هر قومی یک لحظه جلوتر یا عقب تر نخواهد بود (6)

و ما بادهای آبستن کن رحم طبیعت را فرستادیم (اشاره به شباهت زنده شدن پس از مرگ گیاهان و انسان با آب ) و هم باران را از آسمان فرود آوردیم تا به آن آب شما و نباتات و حیوانات شما را زنده بداریم (22)

و ما هستیم که خلق را زنده میکنیم و میمیرانیم و وارث همه خلق که فانی میشوند ما هستیم (با آب نطفه زنده میشویم و تکرارش بسیار طبیعی و آسان است )(23)

.و البته علم ما به همه ی گذشتگان و آیندگان شما احاطه کامل دارد و البته برای قیامت هم زنده میشوید (25)

و همانا انسانها را از گل و لای سالخورده تغییر یافته بیآفریدیم (از خاک بیآفریدیم پس از مرگ که خاک میشوند)(26)

و ما آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست به جز برای مقصودی صحیح و حکمتی بزرگ برای امتحان شدن خلق ، خلق نکردیم (85)

در سوره (14) ابراهیم (ع) در پیری بچه دار شدند و به خواب طولانی همانند اصحاب کهف فرو رفتند و باز زنده شدند .

در سوره 13 سوره الرعد اشاره شده است که : و اوست خدایی که زمین را بگسترانید و نهرها جاری ساخت و هر گونه میوه ها پدید آورد و همه چیز را جفت آفرید و شب تار را به روز روشن بپوشانید همانا در این اشاره ها دلایل روشنی بر قدرت خداوند است (3)

و با آنکه با یک آب زنده میشوند گیاهان ما بعضی را برای خوردن بر بعضی برتری دادیم و این اشاره ها برای عاقلان دلایل روشنی است بر حکمت تفاوت انسانها در زنده شدن است بلکه اینها به دستور خداوندی است که با علم و قدرت و حکمت است (4)

و اگر تو را جای تعجب به کار منکران است منکران همیشه در موضوع زنده شدن پس از مرگ تعجب و مخالفت می کنند و میگویند آیا چون ما خاک شدیم باز از نو خلق جدیدی میشویم (خلق جدید) اینان هستند که به خداوند خود کافرند (5)

تنها خداوند میدانند که بار حمل آبستنان عالم چیست و در رحمها چه چیز اضافه یا کم است و مقدار هر چیز در علم خداوند معین است (8)

اگر کتابی با معجزه بیان کوهها را به رفتار و مردگان را به گفتار آرد و زمین را از هم بشکافد همین قرآن باعظمت علم و دانش است (31)

در سوره 11 هود اشاره شده است که: او خدایی است که آسمان و زمین را در فاصله شش روز آفرید و آسمان با عظمت او بر آب قرار یافت تا شما را بیازماید (با زنده شدن با آب ) که عمل کدامیک از شما نیکوتر است

و اگر به این مردم بگویید که پس از مرگ زنده خواهید شد ( حتی در دنیا تا قبل از قیامت ) همانا منکران خواهند گفت که این سخن را هرگز حقیقتی جز سحر بیان نیست (7)

و اگر ما عذاب را از این منکران زنده شدن پس از مرگ تا قیامت به تاخیر اندازیم آنها گویند چه موجب تاخیر عذاب شده آگاه باشند که هنگامی عذاب برسد دیگر از آن رهایی نخواهند یافت و به آنچه تمسخر میکنند سخت گرفتار شوند (8)

آیا میگویید این قرآن (این معجزه ) وحی خداوند نیست و بنده خود آن را به هم بسته و به خداوند نسبت میدهم اگر راست میگویید شما هم با کمک ، بدون وحی خداوند ده سوره مانند این معجزه بیاورید (13)( موضوع جدیدی را که تا کنون مطرح نشده انتخاب کنید و با سند قرآنی ده سوره بیاورید اگر راست میگویید در حالی که نمیتوانید پس با آیات مخالفت نکنید )

آیا شما مردم تسلیم حکم خداوند خواهید شد (14)

در جهان از آنهایی که به خداوند نسبت دروغ دادند ستمکارتر کیست ؟ آگاه باشید که لعنت خداوند بر ستمکاران ظالم است (18)

آن ستمکاران که راه خداوند را بر روی بندگان بسته و سعی میکنند که راه حق آیات را کج کرده و خلق را به راه غیر خدا پرستی بکشانند همینها هستند که حتی زنده شدن برای قیامت را هم ایمان ندارند و به منفعت جسمی فقط عملی دارند و از درستی و آیات حق خداوند دورند و رسول کشی و حق کشی را به قبول حق ترجیح میدهند (19) اینان منتظر ظهور عذاب خفت هستند

ممنون از توجه شما

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 16

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 22 سوره الحج مطرح شده است که :

ای مردم اگر شمادر قدرت خداوند بر بعث مردگان شک و ریبی دارید بدانید که ما شما را نخست از خاک آفریدیم

تکرار این حقیقت که توضیح داده شد و باید فهمیده و قبول شود از طرف اهل ایمان

نخست از خاک آنگاه از آب نطفه ، آنگاه از خون بسته ،آنگاه از پاره گوشت تمام و ناتمام در این انتقال و تحولات قدرت خود را برشما آشکار سازیم و از نطفه ها آنچه را مشیت ما تعلق گیرد در رحمها قرار میدهیم (این توضیح بعث مردگان است برای زنده شدن)تا به وقتی معین طفلی از رحم بیرون آوریم تا زیست کرده و به حد کمال برسد و برخی از شما بمیرید و برخی بسن پیری و دوران ضعف و ناتوانی رسید تا آنجا که پس از دانش و هوش هیچ از گذشته فهم نکنید و بیاد نیاورید ( باید به اشاره ایمان بیاورید و حقش را بفهمید وگرنه در عالم غیب به صورت مستقیم خداوند را نمی بینید و در حقش در خلقتهایی که فرمودند به ایشان ایمان آورده اید مثلا با توجه به خورشید به این نتیجه میرسیم که خداوند خلق فرمود و وجود دارند و همه حقها اشاره به وجود داشتن و قدرت خداوند دارند پس به این اشاره ها توجه کنید)

زمین را بنگری وقتی که خشک و بی گیاه باشد آنگاه آب باران برآن فرو باریم تا پس از مرگ باز زنده شود و نمو کند(تا قبل از قیامت) (5)

دلیل دارد که خداوند قادر حق است و ایشان البته مردگان را زنده خواهد کرد و ایشان محققا بر هر چیز تواناست(6)(پس زنده شدن را کسی محدود نکند)

و محققا در ادامه زنده شدن ساعت قیامت بی هیچ شک می آید و خداوند بیقین مردگان را از قبرها برانگیزد(7)( این آیه برای زنده شدن قیامت عنوان شد و آیه قبلی برای زنده شدن قبل از قیامت پس از مرگ طبق آیه قبلتر با آب نطفه)

و برخی از مردم از روی جهل و گمراهی و بی هیچ کتاب و حجت روشن در کار خداوند جدل میکنند (8)

و با تکبر و غرور از حق اعراض کرده تا خلق را از راه خداوند گمراه کنند چنین کسی را در دنیا ذلت و خواری باشد و در آخرت عذاب آتش سوزان خواهیم چشانید(9)

و ما همچنین آیات روشن این قرآن بزرگ را فرستادیم و خداوند هر کس را که بخواهد هدایت میکند

هنوز در قرآن اشاره به قدرت خداوند میشود که باید در این عصر به آنها هم ایمان آورد ، اشاره است به نامحدود بودن علم قرآن

اینست که خداوند شب تاررا در روز روشن پنهان میکند و روز روشن را در شب تار و خداوند بصدای عالم (برای جاوید ماندن ) شنوا و بدقایق امور آن بیناست 61

حقیقت اینست که خداوند یکتا حق مطلق است و هر چه جز ایشان را خوانند باطل صرف است و علو مقام و بزرگی بدون محدودیت مخصوص ذات پاک خداوند است (62)

آیا ندیدی که خداوند از آسمان آب فرو بارید که زمین را پس از مرگ باز سبز و زنده کرد که همانا خداوند را با خلق عنایت و لطف است و ایشان بدقیقترین امور عالم آگاه است (63)

که همانا خداوند درباره بندگان بسیار رئوف و مهربان است (65)

اوست خداوندی که شما را اول بار زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده گرداند پس از مرگ در دنیا تا قبل از قیامت ، انسان بسیار نا سپاس و کفر کیش است (66)

آیا نمیدانی که خداوند از آنچه در آسمانها و زمین است آگاهست و در کتاب قرآن خداوند محفوظ و مسطور است و این کار برای خداوند بسیار سهل است (70)

و هرگاه به این کافران زنده شدن پس از مرگ آیات روشن ما تلاوت شود ، در چهره آنها بحدی اثر مخالفت و انکار را مشاهده کنی که نزدیک است از فرط غضب بر مومنانیکه آن آیات را قرائت میکنند حمله ور شوند ، بدانید که شما را به عذابی بدتر از این خبر دهم آنهم آتش جهنم است که قهر خداوند بکافران وعده است و آنجا بسیار بد جایگاهی خواهد بود (72)

مقام خداوند را نشناختند که خداوند ذاتیست بینهایت توانا و بی همتا (74)

در سوره 21 سوره الانبیاء مطرح شده است که :

این مردم غافل هیچ پند و آیه ای از طرف خداوندشان نیاید جز آن پند را شنیده و باز به بازی دنیا و انکار عمر میگذرانند (2)

همانا ما به سوی شما مردم ، کتابیکه مایه شرافت و عزت شماست فرستادیم آیا نباید در این کتاب بزرگ تعقل کرده و حقایق آنرا فهم کنید؟ (10)

آیا کافران نمیبینند که آسمانها و زمین بسته بود ما آنها را بشکافتیم و از آب هر چیزی را زنده گردانیدیم ( حتی پس از مرگ) چرا باز بخداوند ایمان نمی آورند (30)

و اوست خداوندی که شب و روز و خورشید و ماه را بقدرت کامل بیافرید که هر یک در مدار معینی سیر و بازگشت میکنند پس از آنکه از بین میروند(33)

آدمی در خلقت و طبیعت بسیار شتاب کار است (امام زمان به زودی حقها را ثابت میکنند) ای مردم ما آیات خود را به زودی به شما می نمایانیم عجله نکنید (37)

بله، تنها مائیم که این مردم و پدران قبل از آنها را متمتع بنعمتهای دنیا کردیم تا آنکه عمر دراز کردند آیا مردم نمی بینند که مائیم قادر مطلق که اراده کنیم زمین و اهلش را از هر طرف بمرگ و فنا می کاهیم آیا این خلق عاجز برما غلبه توانند کرد؟(44)

و این قرآن کتابیست با اندرزو تذکر و برکت بسیار که آن را ما فرستادیم آیا شما قرآن را انکار خواهید کرد ؟ (50)

و اهل دیاری را که هلاک گردانیم دیگر زندگانی برآنها حرام و هرگز به دنیا باز نخواهند گشت (95)( یعنی کسانی که هلاک نشده اند زندگانی در دنیا برای آنها دراز و از نعمتهای دنیا پس از مرگ بهره می برند) تا روزیکه راه یاجوج و ماجوج باز شود( یعنی تا وقتی که قیامت شود زنده میشوند و آنها که هلاک شدند برای قیامت فقط زنده میشوند و در مورد فقط سند داریم)(96)

وما بعد از تورات در زبور داوود (ع) نوشتیم که البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد(105)

توجه کنید : اگر بنده نیکوکار فقط یکبار به دنیا بیاید و دیگر به دنیا نیاید ، به فرض شهید شود ، یعنی قبل از آنکه حتی بنده کافر حق از دنیا رود ، از دنیا بی نصیب شده است و اگر فرض را بر این پایه بدانیم که بنده جدیدی به دنیا آمد که قبلا به دنیا برای آزمایش نیامده بود پس نمیتوانیم بگوئیم که بنده نیکوکار وارث زمین شده است بلکه نیکوئی کرده و دنیا را از دست داده است ولی وارث زمین شدن تا قیامت حالت خوب و مناسبی است که خداوند به نیکوکار میدهد پس از مرگ

و مشخص کننده بازگشت به دنیا پس از مرگ تا قبل از قیامت است

در سوره 20 سوره طه مطرح شده است که:

این قرآن فرستاده کسی است که زمین و آسمانهای بلند راآفرید (4)بجز خداوند یکتا خدایی نیست(8) تا باز هم بزرگتر آیات خود را به شما اراعه دهیم (23)

از آسمان آب نازل کرد تا به آن آب آسمانی انواع نباتات مختلف در زمین زنده شود پس از مرگ تا قبل از قیامت همانند انسان (53)

که همانا در اینکار آیات ربوبیت برای خردمندان پدیدار است (54)

ما شما را هم از این خاک آفریدیم

و ما شما را هم از این خاک آفریدیم و هم به این خاک باز میگردانیم و هم بار دیگر از این خاک بیرون می آوریم (55) اشاره به زنده شدن قبل از قیامت هم است پس از مرگ

هر کس منکر حق باشد جزای او جهنمی است که در آنجا نه بمیرد و نه زنده شود (احوال مومنین برعکس است)(74)

ما با آدم عهدی بستیم و در آ عهد او را استوار و ثابت قدم ندیدیم (115) فرشتگان را گفتیم به آدم سجده کنید همه سجده کردند جز شیطان آنگاه گفتیم که ای آدم شیطان با شما دشمنی آشکار است(117)

ما هر کس را که ظلم و نافرمانی کند و ایمان به آیات خداوند نیاورد مجازات سخت میکنیم با آنکه در آخرت هم عذابش سخت تر و پاینده تر است

با تشکر از توجه شما

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 15

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 24 سوره النور مطرح شده است که : این سوره را فرستادیم و فریضه ی بندگان کردیم و در آن آیات روشن نازل ساختیم باشد که بندگان متذکر آن حقایق شوند (1) مرد زناکار جز با زن زناکار و زن مشرک هم جز با مرد مشرک و کافر ازدواج و نکاح نخواهد کرد و اینکار بر مردان مؤمن حرام است و باید نسل خود را در خوبیها بنابر ایمان ،از خداوند بخواهند (3)(کسی که با ایمان است در جایی به دنیا می آید که به ایمانش نزدیکتر است و کسانی که مشرک و زنا کار هستند هم در همان شرایط باز به دنیا می آیند تا بدیهایشان باعث شود هلاک شده و از بین بروند اشاره است به اینکه تفاوت عقیده باعث جدایی جفت میشود)

همانا ما برای شما آیاتی روشن نازل گردانیدیم و داستانی از آنان که پیش از شما در گذشتن برای عبرت خلق برای اهل تقوا فرستادیم که خوبیها باقی میماند و بدیها از بین میرود (34)

این مثلها را خدا برای مردم میزند

آیا ندیدید که خداوند ابر را از هر طرف براند تا بهم در پیوندند و باز انبوه و متراکم سازد آنگاه بنگری قطرات باران از میان ابر فرو ریزد و نیز از آسمان تگرگ فرو بارد و آن به هرکس که خدا بخواهد اصابت کند و روح هم همین طوراگر شایسته فهم و عقل شود خداوند هدایت به ایمان و برگزیده حق میفرمایند، خداوند هرجا که بخواهند روح یک انسان را میفرستند و جسم عطا میفرمایند که ایمان بیاورد و فکر کند تا پاکیزه از شرک شوید و تمام فرماندهی عالم با خداست اگر چیزی نیاز دارید از خداوند بخواهید (43)

خداوند شب و روز را بر یکدیگر باز میگرداند برای مرگ و زندگی تا صاحب بصیرت در این آیت به عبرت الهی بنگرند (44) و خداوند هر موجودی را از آب خلق کرد و برگشت شب و روز مانند برگشت موجودات با آب است چه گیاه باشد و چه انسان و حیوان همانا تمام حیوانات مانند ما بشری هستند و خداوند هرچه خواهند بیافرینند که حق به قدرت کامل برهمه کار تواناست (45) همانا ما آیات ادله بسیار روشن فرستادیم وخداوند هرکس را خواهد به راه راست هدایت میکند وعده فرموده که در زمین خلافت و زندگی دهد بعداز مرگ چنانکه امم صالح رسولان جانشین پیشینیان خود شدند و علاوه بر خلافت ،دین پسندیده ی آنان را به همه ی ادیان دنیا تمکین و تسلط عطا کند و به همه ی مؤمنان پس از ترس و اندیشه ی دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی بی هیچ شک و شرک و ریا پرستش کنید و بعداز این ایمان هرکس به حق و توانایی خداوند کافر شود به حقیقت همان فاسقان تبهکارند که بعداز ایمان به قرآن باز تکذیب حق قرآن میکنند (55)

در سوره ی 23 سوره ی المؤمنون مطرح شده است که : همانا آدمی را از گل خالص آفریدیم (12) پس او را نطفه گردانیده و در جای استوار قرار دادیم (13)(حضرت آدم هم در رحم مادر بود) آنگاه نطفه را علقه و علقه را گوشت پاره و باز آن گوشت را استخوان و سپس به استخوانها گوشت پوشانیدیم و پس از این جسم که عطا شد به روح خلقت دیگری بعد از مرگ و جسم دیگری برای روح انشاء و ثبت و خلق نمودیم آفرین به قدرت کامل خداوند بهترین آفرینندگان (14)

باز شما خواهید مرد (15) انسان باید در جسم زنده شود تا بمیرد و این باز مرده شدن تکرار شود برای جسم است تا قیامت روح که نمیمیرد و آنگاه روز قیامت بعداز تمام امتحانات به یقین تمام آدمزادگان زنده میشوند جسمهای مرده ی آنها و به روح زنده تعلق پیدا میکند و رتبه ی روح، مشخص میشود در قیامت (16) همانا برتر و بالاتراز شما هفت آسمان را فراز یکدیگر قرار دادیم و لحظه ای از توجه به خلق غافل نبودیم و نخواهیم بود (17) و ما برای زنده شدن و زنده ماندن برای شما آب را به قدر معین از آسمان رحمت نازل در زمین ساختیم و محققا به نابودی زمینیان و زمین قادریم (18)(روح را پس از مرگ با اجازه خداوند به رحم میفرستند و ایشان میتوانند منکرین حق را از بین ببرند) و برای شما با آب میوه های گوناگون بسیار آفریدیم (19) برای شما در مطالعه ی گیاهان و حیوانات عبرت خواهد بود (21) همانا در حکایت نوح که با آب به دستور خداوند مردم بدکار هلاک شدند و در کشتی که بر آب سوار شد واز هر موجودی جفتی برای بقاء و لقاء در کشتی سوار شدند برای خلق ، آیات و عبرتهاست و البته ما بندگان را به اینگونه حوادث مربوط به آب و زنده ماندن و زنده شدن و یا هلاک پیشینیان به دلیل قبول نکردن حق آزمایش خواهیم کرد (30) کافران به بقاء و لقاء و قیامت وآخرت ، میگفتند، از زمان نوح و بعداز آن ،آیا به شما نوید میدهند که پس از آنکه مردید و استخوانهای شما در جسم پوسیده شد و جسمتان خاک گردید باز زنده میشوید چه برای قیامت و چه برای جسم و طبیعت قدرت خداوندو سراز خاک روح شما بیرون می آورد و در جسم زنده میشود؟(35)

وای برشما اگر این وعده ی ما که به شما میدهند از آخرت و زندگی ابدی حتی در دنیا راست باشد و شما تکذیب حق کرده باشید (36)

تکذیب کنندگان میگویند زندگی جز این چند روز دنیا بیش نیست و بعد خواهیم مرد و دیگر هرگز از خاک برانگیخته و زنده نخواهیم شد (37) اگر قیامت را تصدیق ولی زنده شدن قبل از قیامت را تکذیب کنند به قدرت خدا و آیات حق قرآن مشرکند پس باید زنده شدن نامحدود را تصدیق کنند

و محدودان اهل هلاک و جهل هستند و هیچ قومی را مرگ مقدم و مؤخر نخواهد شد (43) ولیکن آنانکه به آخرت ایمان نیاوردند ،از راه راست زندگی پس از مرگ در دنیا و آیات حق رو گردانند (74) و اوست خداییکه برای شما بندگان گوش وچشم و قلب آفرید برای زنده شدن در دنیا و تکرار آنآفرید، تعداد بسیار کمی از شما شکر خداوند بزرگ را بجای می آورید (78) و اوست خداییکه شما را از خاک پدید آورد(یعنی در همین جسم هم از خاک خلق شده ایم) و باز رجوع و حشر و دفن کردن میت شما بسوی خاک در جسم وخداوند در روح خواهد بود (79) و اوست خداییکه خلق را زنده گرداند بعد از مرگ جسم و بمیراند

و اختلاف و حرکت شب و روز و تکرار این مرگ و زندگی و گردش آن به امر خداوند بزرگ است آیا شما عقل خود را کار نمیبندید در طبیعت و آیات خداوند (80) این مردم کافر هم همان سخن کافران پیشین را گفتند بعداز ایمان به قرآن (81) گفتند از کجا معلوم که ما مردیم در جسم و استخوان ما پوسیده شده باز زنده و به زندگانی مبعوث میشویم (82

زمین و هرکس که در آن موجود است از کیست خلق شده ی کیست اگر شما فهم و درک دارید ؟ (84) چرا به قدرت خداوند ایمان نمی آورید چرا متذکر قدرت خدا نمیشوید (85) توجه کنید به اینکه پروردگار آسمانهای هفتگانه و خداوند عرش بزرگ کیست ای اهل قرآن چرا شما متقی و خداترس نمیشوید و تکذیب قدرت حق خداوند میکنید آیات به قدرت خداوند تغییر کرده اند به حق (87) آیا مرگ همه ی عالم دست کیست به دست خداست چرا به فریب و ناحق بیان شده ای بی سند دلخوش میکنید (89) بااینکه حق بیان میشود باز دروغ میگویید (90)بگو پناه میبرم از وسوه ی شیطان بسوی خداوند (97) پناه میبرم بارخدایا از آنکه شیاطین در فکری که هستم شک و فریب در حقانیت خداوند ایجاد کند (98) وقتی میرسد که وقت مرگ هر سرکشی و ظالمی فرامیرسد در آن حال آگاه و نادم شده گویید پروردگارا مرا باز به دنیا بازگردان (99) تا شاید به جبران گذشته عمل صالح بجای آورم و حق را تصدیق کنم و طبق آیه ی 103 که وارد در جهنم است خطاب شود قیامت شده و تو از هلاک شدگان هستی ای تکذیب کننده و سرکش تو یا برای خود هلاک خواستی یا به هلاک و جهنم به دلیل خود پرستی نزدیکتر شدی هرگز نخواهد شد که بعد از هلاک و جهنم به دنیا بگردی (103) و این کلمه را از حسرت تا به در جهنم پشت سرهم و بعداز هلاک و در جهنم دیگر اجازه ی بازگشت داده نمیشود

و از عقب و قبل آنها برزخ است تا قبل از قیامت پس از هر مرگ برزخ است پس آنوقت که صور قیامت دمیده شود کسی از کسی حال نپرسد (101) در آتش برزخ صورتهای هلاک شدگان را میسوزانند و در جهنم و قیامت زشت صورت خواهند زیست کافرین (104) آیا آیات من بر شما تلاوت نشد؟ و شما از جهالت تکذیب آیات حق ما نکردید ؟ (105) آن کافران در جواب گویند پروردگارا شقاوت و سرپیچی حق، برما غلبه کرد(کافران در قبل قیامت وقتی هلاک شوند در برزخ می مانند تا قیامت و وقتی قیامت هم شود دیگر به دنیا بازگتی ندارند) و کار ما به گمراهی کشید بعداز این همه ی فرصتها که به ما عطا فرمودید (106) پروردگارا ما را از جهنم نجات ده اگر دیگربار عصیان تو کردیم در دنیا همانا بسیار ستمکاریم (107) و به آنها که هلاک شدند قبل از قیامت خطاب شود که هرگز نخواهد شد که به دنیا بازگردید و این کلمه را از حسرت همی گویند

باز به عصیان گران در جهنم خطاب سخت شود ای سگان به جهنم شوید و با من لب از سخن فروبندید که من به شما مهلت فراوان دادم و به شما لطف کردم و شما عصیان کردید (108) زیرا شمایید که چون طایفه ای از بندگان صالح من روی به من آوردند و عرض میکنند پروردگارا ما به تو ایمان آوردیم درآنوقت شما کافران آن بندگان خاص را تمسخر و به کلی مرا فراموش کردید (110) من هم امروز جزای صبر بر آزار و مسخره ی شما به بندگان پاکم را خواهم داد و شما در حق خود ستم کردید (111) آنگاه خداوند به کافران گوید که میدانید که شما چند سال در زمین درنگ کردید ؟(112) خدا فرماید شما اگر از حال خود آگاه بودید میدانستید که مدت درنگتان در دنیا بسیار اندک بود (114) و فقط زمانهای امتحان را در غفلت بودید و مابقی عمر را به بازیچه ی دنیا مشغول شدید آیا چنین پنداشتید که ما شما را به بیهوده و بازیچه آفریدیم و هرگز به ما بر نخواهید گشت؟ (115) خداوندا اهل ایمان را برتری بخش و بیامرز که شما بهترین بخشندگان عالم وجودی (118)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 14

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 28 سوره القصص مطرح شده است که : این است آیات کتاب خدا که روشن کننده ی حق است (2) جزخداوند کیست که بتواند برای آرامش و استراحت شما شب را پدید گرداند آیا چشم بصیرت، به حکمت نمیگشایید ؟ (72) یکی از رحمتهای خداوند آن است که شب و روز را برای شما قرار دادند تا در شب آرام گرفته و روز را از فضل خداوند طلب روزی کنید و زندگی کنید زندگی آمیخته از مرگ و زنده شدن است در شب و روز ، شب برای مردن و روز برای زنده شدن بعد از مرگ و تکرار آن، باشد که شکرگزار نعمتهای خداوند شوید (73) که فرمان و سلطنت عالم به فرمان خداوند ورجوع همه خلایق بسوی ایشان است و خداوند خالق با عشق و محبت نا محدود خلق فرمودند (88)

در سوره ی 27 سوره النمل مطرح شده است که : این آیات بزرگ قرآن و کتاب هویدا و مشخص در طبیعت خداست که هدایت و بشارت برای اهل ایمان است (2) همانا ما به داوود و سلیمان مقام دانش عطاکردیم که گفتند ستایش و سپاس خدایی را که ما را به بسیاری از بندگان با ایمانش فضیلت و برتری عطا فرمود (15)(شیعه)

و سلیمان که وارث ملک داوود شد این همان فضل و بخشش آشکار است(بچه وارث ایمان پدر)در زبور حضرت داوود زندگی بعد از مرگ در دنیا قبل از قیامت مطرح شده است بعد از تورات قبل از انجیل (16)

آیا آن کیست که آسمانها و زمین را خلق کرده و از آسمان برای شما باران میفرستد ؟

هرگز شما از پیش خود قادر به زنده کردن خود و گیاهان و موجودات نیستید آیا با وجود خدای یکتا خدایی هست بلکه بنا به تحقیق نیست ،لیکن این مشرکان از خداوند رو بر می گردانند و روح را در جسم فراموش میکنند (60)

آیا آن کیست ، که زمین را آرامگاه شما، چه در زندگی و چه بعد از مرگ جسمها قرار داد ؟ و در آن مکانهایی که از آنها آب جاری کرد توجه کنید ، آرامگاه در زمین و مطرح شدن آب و فاصله ی بین آب ودو دریا ،مانند جنس نروماده ، با وجود خداوند یکتا خدایی هست ؟ لیکن اکثر مردم براین حقیقت یکتا بودن خداوندوقادرمطلق بودن و خلق فرمودن مخلوقات با آب بعداز مرگ آگاه نیستند (61)

آیا آن خدا نیست ، که متذکر شدگان حقیقت زنده فرمودن خداوند و وجود داشتن خداوند در طبیعت را جانشین بعداز مرگ با آب در اهل زمین قرار می دهند و بعداز مرگ جانشین اهل زمین باشند کسانیکه به خداوند وقدرت ایشان متذکر شده اند آیا باوجود خداوند یکتا خدایی هست ؟ لیکن اندکی از مردم متذکر این حقیقت جانشین شدن باآب میشوند (62)

آیا آن کیست که در تاریکی های جهالت عالم شما را هدایت میکند ؟

خداوند رحم کننده به خوبی ها از طریق رحم مادر (63)

آیا آن کیست که نخست آفرینش را آغاز کرد ؟ آنگاه همه را باز میگرداند چه در دنیا و چه برای قیامت چه بسوی خویش و چه در دنیا برای امتحان تاوقتی که قیامت شود ، آیا آن کیست که به شما از آسمان و در زمین روزی میدهد ؟

آیا با وجود خدای یکتا خدایی هست ؟ اگر غیراز خداوند توانا در آفرینش مؤثر است بر دعوای خود برهانی و دلیل بیاورید (64)

در همه ی انسانها و زمین جز خدا کسی از عالم غیب آگاه نیست و هیچکس نمیداند که در چه هنگامی زنده و برانگیخته در جسم خواهند شد (65)

برخی از عالم آخرت بی خبر و از مشاهده ی آن جهان کورند و به دنیاپرستی مشغولند (66)

و تکذیب کنندگان زندگی پس از مرگ و کافران در گذشته هم گفتند که آیا هرگاه ما چون مردیم و یکسره خاک شدیم و باز از نوع سراز خاک بیرون می آوریم به ما و قبل از ما به پدران ما وعده های زنده شدن داده شده است این سخنان چیزی جز افسانه های پیشینیان نیست امروز هم میگویند قیامت هست ولی زنده شدن قبل از قیامت نیست یا برعکس به هر حال کافرین مشرک قدرت خداوند را محدود میدانند و برهانی هم ندارند و دلایل و اسناد بر حق مطرح شده را هم به دلیل سرکشی و جهل بدون دلیل تکذیب میکنند(68)

بدانید این وعده ها که به وقوعش تعجیل دارید به زودی در پی شما آید مسائلی درست مانند خواب، بیهوشی، مرگ در جسمها و مرگ در اولین صور دمیده شده برای قیامت و زنده شدن بعداز اینها (72)

همانا خدای تو درباره ی خلق شدگان دارای فضل و رحمت است ولیکن اکثر مردم شکر نعمت ایشان بجا نمی آورند چون علمشان محدود و دنیا پرست هستند(73)

آیات خداوند را که به آن احاطه ی علمی نیافتید از جهل و خود پرستی و جسم پرستی تکذیب نکنید (83)

آیا کافران ندیدند که ما شب را تاریک برای سکوت و آرامش خلق قرار دادیم مانند زمانی برای مرگ و روز را روشن برای زندگی بعداز مرگ و تکرار آن، همانا این وضع تکرار در شب و روز آیات و نشانه های قدرت الهی برای اهل ایمان پدیدار است (86)

و روزیکه در صور دمیده شود کافران حق همه ذلیل به صحرای قیامت درآیند (87)

ستایش مخصوص خداوند بزرگ است که بزودی آیات قدرتش را به عالمیان ارائه خواهد داد( قرآن جدید برای هدایت اهل ایمان و یکتا پرستی) و خداوند هرگز قافل از کردار شما نیست پس بر ایشان شرک نیاورید (93)

در سوره ی 26 سوره الشعرا مطرح شده است که : آیا کافران در زمین به دیده ی عبرت نظر نکردند که ما چقدر انواع گوناگون نباتات از آن برویانیدیم و مسائل مربوط به زوج و زنده شدن (7) در این کار آیت خدا آشکار است و باز اکثر اینان به قدرت خداوند ایمان نمی آورند (8) همانا پروردگار تو بسیار مقتدر و مهربان است (9) توجه کنید در آیه ی 81 حضرت ابراهیم فرمودند که همانا خداییکه مرا می میراند (یمیتنی) در جسم میت و بعد زنده میگرداند (یحیین) (81)

83 ملحق شدن حضرت ابراهیم به بنداگان صالح هم در دنیا است و هم در آخرت توجه کنید: دین اسلام از حضرت ابراهیم شروع شد و از آن زمان شرک نیاوردن به خداوند و یکتاپرستی و دوری از دنیا پرستی مطرح بود حتی زندگی بعداز مرگ و خانه خدا را برای مسلمانان به امر خداوند بنا کردند که این خود بزرگترین معجزه است که باید تحقیق و تحصیل شود تا علمش مشخص شود

و در جهنم تکذیب کنندگان حق به مجادله و خصومت با یکدیگر گویند (96) به خدا قسم که ما در گمراهی بسیار آشکاری بودیم (97) ای کاش که بار دیگر به دنیا باز میگشتیم تا ایمان می آوردیم (102) ولی وقتی قیامت شده باشد دیگر عالم غیبی در کار نیست که ایمان بیاورند لیکن حال ایمان بیاورید و روح خود را باور کرده و فقط به جسم توجه نکنید و اجازه دهید روح خوبیها را درک کند نیاز انسان خداست، عشق خدا، جاودانگی خداست، بی نیازی خداستدر این آیه عبرت است ولیکن اکثر مردم باز ایمان نمی آورند (103) همانا خدای روح و جسم بندگان بسیار مقتدر و مهربان است(104)

در سوره ی 25 الفرقان مطرح شده است که : آیا ندیدی که لطف خداوند چگونه سایه ی ایمان را به آنکه میخواهد علم را، ساکن کرد و بر سر عالمیان این نور را بگسترانید آنگاه آفتاب را به آن دلیل قرار دادیم(حق را) (45) سپس آن آفتاب را به سوی خود تدریجا قبض میکنیم (46) و اوست خداییکه ظلمت شب را برای شما لباس گردانید و خواب را مایه ی آرامش و مرگ موقت در دنیا و روز روشن را برای کار و معشیت زنده بودن و زندگی مقرر داشت توجه کنید:حتی طبیعت هم محدود نیست مگر اینکه ما از سر محدود بودن علم خود چیزی را محدود بدانیم (47) و اوست خداییکه بادها را برای بشارت رحمت خود (آب) فرستاد چه برای گیاه و چه برای انسان تا به آن آب زمین خشک و مرده را زنده سازیم شباهتی است برای مثال زنده شدن پس از مرگ در دنیا مانند زمین و زمینیان و گیاهان بسیاری را پرورش دهد (49) و ما تغییرات باد و باران را و شباهت بین زنده شدن با آب و این همه مثال ها را آوردیم تا پند گرفته و متذکر حق شوند لیکن اکثر مردم جز راه کفر و لجبازی پیش نگرفتند (50)

و اوست خداییکه دو دریا را به هم در آمیخت که همیشه از هم منفصل و جدا باشند مانند دو جنس نر و ماده (53) و اوست خداییکه از آب بشر را آفرید و بین آنها خویشی و بستگی و ازدواج را قرار داد و خدای تو برهر چیز قادر است با همین ازدواج روح آدمزادگان را تولید از دوجنس به جسم بفرستند در حدود چهارماهگی و با این نوع خلقت بدیها را از بین برده و حق خود را پایدار میفرمایند هر چقدر هم که کافران مکر کنند باز خواهند مرد وبه مشیت خود هر نسلی از بشر را که بخواهند در زمین جانشین میگرداند و مقام از جان گذشتگان و جهادگران بهترین مکان در جانشینی است در عدالت خدا (54)

و باید به خداوند زنده ی ابدی که هرگز نمیمیرد و خالق روح ابدیست توکل کرد و به ستایش ذات پاک ایشان ، تسبیح و تنزیه گفت (58)

بزرگوار آن خدایی است که در آسمان چراغ روشن خورشید و ماه بازگردنده را روشن ساخت (61)

و اوست خداییکه شب و روز را جانشین یکدیگر قرار داد برای آنکس که خواهد به شب یا روز متذکر شود یا برای این جانشین شدن و زنده شدن شکر خداوند قادر و مهربان را بجای آرد (62) و اهل ایمان هستند که هرگاه متذکر آیات خدای خود شوند کر و کورانه در آیات ننگرند و بر مقام معرفت و ایمانشان بیفزایند (73) و گویند به خدای روح خود ایمان داریم پروردگارا مارا از جفتمان فرزندانی رحمت فرما که مایه ی چشم روشنی ما باشند و ما را پیشوای اهل تقوا قرار ده (74)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 13

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده ومهربان

در سوره ی 30 سوره الروم مطرح شده است که : آیا در پیش نفسهای خود تفکر نمیکنید که خدا آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست به جز به حق و به وقت و به حق معین نیافریده است و بسیاری از مردم به شهود(آیات) لقاء و آفرینش با آب خدای خود به کلی کافر و بی عقیده اند (8)

خداست که خلق را نخست از عدم و آب پدید آورد و باز با مرگ باز گرداند و امتحان کند و آنگاه بعداز عدالت خداوند عدالت بعداز دنیا در قیامت رجوع به حضرت او خواهند کرد (11)

و روزیکه بعداز دنیا قیامت شود کافران به لقاء و آفرینش با آب خداوند شرمنده و اندوهگین شوند (12)

زنده از مرده و مرده از زنده بیرون می آورد توجه کنید این یعنی اینکه بعداز مرگ زنده میشوید و بعداز مردن که زنده شدید باز میمیرید و باز زنده میشوید و این زنده شدن و مردن برای جسم است و تا قیامت ادامه دارد پس به زندگی بعداز مرگ در دنیا ایمان بیاورید زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون می آورد(خلق از خاک با آب) و محدودیت هم ندارد و زمین را پس از فصل خزان و مرگ گیاهان باز زنده گرداند برای زنده شدن در دنیا مطرح شد زنده شدن گیاه بعد از مرگ در دنیا این مثال برای شباهت و تأیید زنده شدن بعداز مرگ در دنیاست مانند گیاهان پس ایمان بیاورید و زمین را پس از فصل خزان و مرگ گیاهان باز زنده گرداند و همین گونه شما انسانها را هم بعداز مرگ از خاک بیرون آورد با آب در جسم تایید شد(19) و یکی از آیات خدا این است که شما آدمیان را از خاک خلق کرد مانند گیاهان سپس که بشری شدید در همه ی روی زمین منتشر گشتید(با آب پس از مرگ) (20)

و باز یکی از آیات الهی آن است که برای شما آدمیان از جنس خودتان برای شما جفتی بیافرید تا که در بقل او آسامش یافته و با هم انس گیرید و میان شما رأفت و مهربانی برقرار فرمود تا بچه را در دنیا ایجاد کنید تا روح فرستاده شود و در حدود چهارماهگی روح از طرف خداوند برای جسم بعدی روح فرستاده شود و این بازگشت دلیل امتحان برای شما بشر باشد و عدالت خداوند تا قیامت برپا باشد و قیامت هم عدالتی دیگر از خداوند باشد تا اشرف مخلوقات مشخص شده و دنیا بازیچه نباشد همانا در این امر نیز برای مردم با فکر و ادله علم و حکمت حق آشکار است (21)

و یکی دیگر از آیات قدرت خداوند قادر خلقت و اختلاف زبانها و رنگهای شما آدمیان است که در این امور نیز ادله صنع و حکمت حق برای دانشمندان عالم آشکار است (22) یعنی هر شخصی باید در تمام حالتها امتحان شود مرد، زن ، توانا، ناتوان ، سالم ، مریض و همه ی حالتهای اختلافی در میان انسانها تا که در قیامت عدالت برای فرستادن در بهشت یا جهنم برقرار شود و دیگر حرفی از بی عدالتی نباشد و حتی عیب و نقصی هم باقی نمانده باشد

و یکی دیگر از آیات حق و قدرت خداوند همین که شما در شب و روز به خواب و مرگ موقت در جسم در دنیا به خواب فرو رفته و میمیرید و از فضل خدا در روز بعداز مرگ زنده میشوید در جسم و طلب روزی میکنید در این امر هم ادله ی قدرت خداوند قادر به زنده فرمودن بعداز مرگ در قیامت و حتی در دنیا آشکار است برای قومی آشکار و پدیدار است که سخن حق بشنوند (23)

و یکی دیگر از آیات قدرت الهی هم رحمت آب باران از آسمان است که زمین را مانند شما بشر پس از مرگ با آب زنده میکند تا قبل از قیامت شما را امیدوار میگرداند به صالح و پاک شدن از شرک و تا آنجاکه مقدور است اجازه ی برگشت داده میشود و لطف کرم خداوند باقی است تا مگراینکه اشخاصی دیگر لایق جهنم باشند و لایق هلاک باشند در این امرها که توضیح داده شد نیز ادله ی قدرت ایزد پرورش دهنده، پروردگار برای اهل عقل آشکار است پس ایمان بیاورید (24)

و یکی دیگر از آیات قدرت خداوند عادل این است که آسمان و زمین را به فرمان خود برپا داشته (به هم تا قبل قیامت بازگشت میکنند و تکرار میشوند بازگردنده هستند)

با جسمهایی که با آن امتحان شده اید به صورت فرقه، فرقه، جدا، جدا برای روح ها، نفسهایشان زنده میشوند جدا جدا در قیامت (14)

و در قیامت جسم نفسهای روح شما سر از قبرها بیرون می آورند و زنده گرداند همگی را تمام خلق شده ها سر از قبرها بیرون می آوریم بدون اینکه کسی از قلم نوشته شده و ثبت شده کم شود (25)و زمین هموار شود هر خاکی نفس یا جسم به ترتیب برای روح خود و برای همه روحها اینگونه است

و هرکس در آسمانها و زمین است همه بنده ی خداوند مهربان و قادر مطلق و با کمال خضوع و فروتنی در روح بعداز جسم مطیع فرمان خدا است (26)

و او خداییست که در اول خلقت روح خلایق را از عالم بیافرید و آنگاه بدان عالم معاد ، زنده شدن بعداز مرگ در جسم چه در دنیا و چه برای قیامت ، زنده گردانید

این عدالت برای خداوند قادر ، بسیار سهل و آسان است و خالق مخلوقات ذات یکتا را در آسمانها و زمین مثالی و نیروهای عالی تری است و مقتدر کامل و دانای به حقایق امور آفرینش، تنها خدا است (27)

ما چنین مفصل و روشن آیات خود را برای مردم با عقل و هوش بیان میکنیم آری مردم ستمکار هوای نفس خود را پیروی میکنند نه آیات حق مارا (28)

خداست آن کسیکه شما را خلق کرده و روزی بخشیده سپس بمیراند و باز زنده گرداند حتی در دنیا آیا آنان را که در دنیا شریک خدا میداند و یا پیرو اوهام پوچ آنها برای تکذیب هستید هیچ از این کارها توانند کرد و خداوند از آنچه به ایشان شریک آورید پاک و منزه و بالاتر است (40)

و از جمله آیات قدرت الهی آن است که خداوند بادهای بشارت آور آب را میفرستد که شما را به چیزی از رحمت بی انتهای خود و زنده بودن و زندگی برای بقاء از لقاء بهره مند کند و از فضل و کرمش تحصیل قرآن کنید و بیاموزید باشد که شکر نعمتش بجای آورید (46)

خدا آن کسی است که بادها را میفرستد تا ابرها را در فضا برانگیزد پس به هرگونه که مشیتش تعلق گیرد در اطراف آسمان متصل و یا جدا کند و باز متفرق گرداند مانند بشر که با آب خلق میشود در هر جایی که خداوند بخواهند که آنگاه باران را بنگری که قطره قطره از درونش بیرون ریزد تا این آب به زمین یا هر قومی از بندگان بخواهد فرو بارد و به یک لحظه آن قوم مسرور و آرام گردند چه از ریزش باران و چه از بوجود آمدن بچه (48)

و هرچند قبل از آنکه آب یا باران بر آنها ببارد به حال یأس و ناامیدی می زیستند (49)

پس دیده بازکن و آثار نامنتهای الهی را مشاهده کن که چگونه زمین و زمینیان را پس از مرگ در دنیا و دست برخزان و مرگ در دنیا باز در دنیا زنده میگرداند مانند گیاهان، محققا همان خداست که مردگان را پس از مرگ باز زنده میکند(آب) و ایشان به قدرت کامل ذاتی به هرچیزی درعالم تواناست (50)

خدا آنکسی است که شما را در اواخر عمر در یک جسم از جسم ضعیف و متولد شدن بیافرید آنگاه پس از ضعف و ناتوانی توانا و جوان کرد و باز از توانایی به ضعف و پیری برگردانید و بعداز این اواخر عمر باز از جسم ضعیف بیافرید و به دنیا آورد پس ایمان بیاورید که ایشان هرچه بخواهد خلق میکند زیرا خدا به همه ی امور عالم دانا و به هرچه خواهد تواناست (54)

تا روزیکه ساعت قیامت برپاشود (55)

و آنانکه به مقام علم و ایمان رسیدند در قیامت به آن دسته بدکار تکذیب کننده ی زندگی پس از مرگ در دنیا و قیامت ، گویند، شما ای تکذیب کنندگان حق و عدالت ،شما تا روز قیامت که همین امروز است در دنیا حتی بعداز مرگ اجازه زندگی یافتید در عالم علم خدا مهلت یافتید این قدرت خداست ولی شما از روی جهالت براین مهلت عطاشده برای ایمان به خدا و تصدیق حق و نیکوکاری آگاه نبودید که عالم غیب را تکذیب کردید (56)

پس ایمان بیاورید و دراین روز قیامت آنانکه تصدیق نکردند حق را وتکذیب و سرکشی کردند مفید نیفتد و توبه و بازگشتشان بسوی خدا و ایمان پذیرفته نشود چون دیگردر قیامت عالم غیب برچیده شود (57)

و ما در این قرآن برای هدایت مردم هرگونه مثل زدیم یا شباهت به حق دادیم و اگر بر این مردم هرگونه معجزه و آیتی بیاوریم باز محققا از روی عناد خواهند گفت شما مسلمین خلق را به باطل میخوانید (58)

در سوره 29 قرآن سوره العنکبوت مطرح شده است که :

آیا مردم چنین پنداشتند که به صرف اینکه بگویند ما ایمان آورده ایم ، به زنده شدن بعد از مرگ رهاشان کنند و در این دعوا هیچ امتحانشان نکنند که برای عالم غیب و این زنده شدن در عمل کاری میکنند یا نه (2)

ما اممی که پیش از اینان بودند به امتحان و آزمایش آوردیم تا خداوند ،دروغگویان را از راستگویان کاملا معلوم گرداند (3)

هر کس که به لقاء ما در آفرینش جفت و پرورش پروردگار امید وار و مشتاق است هنگام مرگ وعده ی خداوند البته فرا رسد و خداوند شنوا و داناست (5)

و هر کس درباره ی زنده شدن و ایمان به آن جهاد و کوشش کرد به سود خود کند که خداوند از آدمیان البته بی نیاز است (6)

ما به آدمیان سفارش کردیم که در حق پدر و مادر خود نیکی کنید این یکی از مسایلی است که ایمان آورندگان به عالم غیب و زنده شدن بعد از مرگ، باید انجام دهند و شما را به پاداش هر عمل که بجای آورید آگاه می گردانم (8)

بعضی مردم میگویند ما به خداوند ایمان آوردیم و چون رنج و آزاری در راه خداوند ببینند ،فتنه و عذاب خلق خدا را با عذاب خداوند برابر شمرند، آیا خداوند از هر کس بر دل های خلایق داناتر نیست ؟ (10)

آیا ندیدند که خداوند چگونه خلقی را در ابتدا ایجاد میکند و باز به اصل خود بازمیگرداند ؟ اینکار بر خدا بسیار آسان است (19)

ای مردم در زمین سیرکنید و ببینید که خدا چگونه خلق را ایجاد کرد سپس پیدایش آخرت را ایجاد میکند که خدا برهر چیزی تواناست (21)

و آنان که برآیت خدا و شهادت لقاء خدا وآفرینش با آب ، توسط جفت و آفرینش و پرورش خداوند کافر شدند آنها از رحمت خدا ناامیدند و به جاودان بودن، و سخت به عذاب دردناک گرفتار خواهند شد (23)

البته که آیات قدرت الهی پدیدار است (24)

ای بندگان باایمان من زمین بسیار وسیع است در اینصورت هرجا باشید مرا با اخلاص پرستش کنید (56)

هرنفسی شهد ناگوار مرگ را خواهد چشید و پس از مرگ همه رجوع به ما خواهند کرد و من مهربانترین مهربانانم (57)(اجازه به برگشت به دنیا که این لطف خداوند است برای بندگان با ایمان) و اگر از کافر سوال کنید که آسمانها و زمین را چه کسی آفریده و خورشید و ماه مسخر فرمان کیست ؟ به یقین جواب دهند که خداوند آفریده است پس چرا با این اقرار به توانایی خداوند باز به افترا و دروغ بستن به توانایی خداوند برای زنده کردن انسان بعد از مرگ در دنیا ویا به یقین بر قیامت میشتابند (61)

اگر سوال کنید آن کیست که از آسمان باران نازل میسازد تا زمین و زمینیان را با آب پس از فصل خزان و مرگ گیاهان و انسانها باز زنده گرداند به یقین جواب دهند آن خداست پس ستایش مخصوص خداوند یکتاست ولیکن این حقیقت را عقل اکثر مردم در نخواهد یافت (63)

این زندگانی چند روزه ی جسمانی دنیا فسوس و بازیچه ای برای امتحان بیش نیست و اگر مردم بدانند زندگانی به حقیقت دار آخرت و زندگانی ابدی است (64)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 12

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 31 سوره لقمان مطرح شده است که : هرگاه بر این مردم تلاوت آیات حق قرآن شود چنان با غرور و تکبّر پشت گردانند گویی هیچ آن آیات قرآن الهی را نشنیده اند پنداری از هردو گوش کر هستند این کران را به عذاب دردناک بشارت ده (7)

خداوند در روی زمین انواع مختلف حیوانات را منتشر و پراکنده ساخت

با آب و هم از آسمان آب باران فرود آوردیم و به آن آب نباتات گوناگون برویانیدیم حتی بعداز هر بار مردن در یک جسم (10) بلکه ستمکاران آشکارا در گمراهی هستند (11) و ما به لقمان مقام علم و حکمت عطا کردیم که خدا را شکر کن که هر کس شکر حق گوید به نفع خود اوست (12)

ما به انسانی سفارش کردیم که در حق پدر ومادر نیکی کن بخصوص مادر(تایید شباهت گیاهان در زنده شدن با آب پس از مرگ) که چون بار حمل فرزند برداشته و تا مدت دو سال که بچه را ازشیر باز گرفته هر روز بر رنج و ناتوانی اش بیفزوده ، بسیار نیکی و سپاسگذاری کن و نخست شکرمن که خالق خلق کننده ی جسم با آب و فرستاننده روح منعمم و آنگه بعد از من ،شکر پدر ومادر بجای آور که باعث بوجود آمدن جسم بچه از طرف خداوند بزرگ میشوند و این مقام بالایی است،و بازگشت خلق به سوی من خواهد بود (14)

که پس از مرگ رجوع شما به سوی من است و من شما را به پاداش اعمالتان در جسمهای قبلی و بعدی و قیامت آگاه خواهم ساخت (15)

برخی از مردم بی خبر از کتاب روشن حق از روی جهالت و گمراهی در دین خدا قرآن مجادله میکنند

بدانید که این بازگشت برای هدایت مطرح شده است و هر چه هست فقط قدرت خداست(20)

و چون به این مردم گفته شود بیاید و از کتابی که خداوند فرستاده پیروی کنید جواب دهند ما تنها ازراهی که پدرانمان را در آن یافتیم پیروی میکنیم و عقل کار نمیبندند

که این آیه برای امروز و عصر ما هم قابل استفاده است .

آیا هر چند پدرانتان را شیاطین افکارشان ،به آتش دوزخ بخوانند باز از آنها پیروی میکنید دنیا طلب هستید یا خداوند را دوست میدارید و عدالت را قبول میکنید (21)

و اگر درخت روی زمین قلم شود و آب دریا به اضافه هفت دریای دیگر برای نوشتن مداد شود باز نگارش کلمات خدا قرآن نا تمام بماند و همانا خداوند دارای اقتدار و حکمت است (27)(هر آیه ای معنی فراوان به حق دارد)

خلقت و بعثت همه شما جز یک تن واحد نیست که همانا خداوند شنوا و بینا به احوال خلق است (28)(همین آیه فراوان معنی دارد که کاملا قابل فهم نیست و در آینده مفهومتر میشود)

آیا ندیدید که خدا شب را در روز و روز را در شب داخل کند ، و خورشید و ماه بازگردنده را مسخر فرمود و هر یک را تا وقت معینی تا قبل از قیامت و در شبانه روز که در بازگشت و گردش است

که خداوند به هر چه میکنید کاملا آگاه هستند (29)(پس تکذیب بدون سند در آیات خدا نکنید)

به دین سبب است که خدای یکتا حق مطلق است ( فرصت عطا میفرمایند و آیات را محفوظ میکنند) (30)

خداوند بعضی از آیات قدرت خویش را می نمایاند که همانا در این کار عجایب حکمتهای خداوند در هر شخص صبور در بلا و شکر گذارنعمت خدا پدیدار است (31)

پس شما را زندگانی دنیا فریب ندهد و مغرورتان نگرداند (33)

اوست که باران را فرو بارد و با آب آنچه از نر و ماده ، زشت و زیبا که در رحم ها آبستن است و بار گیرد میداند خدا ، و هیچکس نمیداند که فردا چه خواهد شد و هیچکس نمیداند که به کدام سرزمین مرگش فرا میرسد و در کدام سرزمین به دنیا میآید پس خداوند به همه چیز داناست و بر کلیه ی اسرار و دقایق عالم آگاه است (34)( در این آیه اشاره است به زنده شدن پس از مرگ با آب نطفه و رحم)

با تشکر

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 11

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 35 سوره فاطر مطرح شده است که : خداست آنکه بادها را بفرستد تا ابرها را برانگیزد و آن ابر را ما به شهر و دیار مرده برانیم و به بارانش زمین را پس از مرگ زنده گردانیم حشر و نشر مردگان هم همینگونه است ( 9)(نشر و انتشار مردگان هم همینگونه است با آب زنده میشوندپس از مرگ)

، هرکه طالب عزت است ، تمام عزت خاص خدا است (10)

خداوند شما نوع بشر را نخست از خاک بیافرید (وقتی که مرده بودید تبدیل به خاک شدید و زنده شدید پس از مرگ و از خاک خلق شدید و چگونه زنده شدن و منتشرشدن مرده با) و سپس از نطفه خلق کرد و بعداز آن شما را جفت قرار داد و آنچه زنان بار گیرند (در رحم و با آب نطفه بچه) و بزایند ، جز به علم و اراده ی خداوند این به دنیا آمدن و زائیدن نخواهد بود و کسی عمر طولانی نکند یا از عمرش نکاهد جزآنکه همه در کتاب ثبت میشود و این کار بر خداوند قادر بسیار آسان است (11)

و هرگز آن دو آب دریا که آب این یک گوارا و شیرین و آن دگر تلخ و شور است یکسان نیستند، باشد که شکرگذار گردید (هرگز کسانی که این حقایق را تصدیق میکنند با کسانی که تکذیب میکنند برابر نیستند)(12) خداست که شب را درون روز پنهان سازد و روز را درون پرده ی سیاه شب و خورشید و ماه را خلق کرده اند ، تا هر یک به مقدار معین و مدار خاصی و زمان مشخص شده ای بازگشت میکنند، ایشان خداوند آفریننده ی شما هستند و همه ملک هستی از ایشان است (13)

و هیچکس مانند خدای توانا تو را به حقیقت آگاه نگردانید (14)

ای مردم شما همه به خداوند نیازمند هستید و تنها خداست که بی نیاز و ستوده صفات است (15)

اگر بخواهد همه ی شما را به دریای نیستی و مرگ فرستد و خلقی از نوع و متولد شدن از آب به عرصه ی وجود آورند (16)

و هیچ اینکار بر خدا دشوار نیست (17)

و هرگز کور و بینا یکسان نیست (19)

و تاریکی با نور مساوی نخواهد بود (20)

و هرگز آفتاب و سایه هم مرتبه نباشند(21)

و خداوند هرکس را بخواهند ، شنوای کلام حق سازد و آنکس را که در گورستان فرو رفته هرگز شنوا نتوانی کرد (22)

آیا ندیدی که خداوند باران را از آسمان فرود آورد و به آن آب انواع میوه های گوناگون و رنگارنگ پدیدآورد مثل آدمی که با آب نطفه به صورتهای مختلف خلق شده است و در زمین از کوهها راه زیاد و اصناف و رنگهای مختلف سفید و قرمز و سیاه خلقت فرمود (27)

(انسان با چند رنگ مختلف و جنسیت مختلف در راههای مختلف) تنها مردم دانا و مطیع و خداترس هستند که تصدیق حق و عمل میکنند (28)

تا خدا به آنها پاداش کامل عطا فرماید و از فضل و کرم باز به ثوابشان و زندگیشان بیفزاید، که خدا بسیار آمرزنده وبه شکرگزاران احسان کننده هستند (30)

و آنانکه کافر شدند، عذاب آنها آتش جهنم است که نه به پایان رسد که تا بمیرند ونه تخفیف یابد تا آسوده شوند ، اینگونه هر کافر لجوجی را کیفر میکنیم (36)

آن تکذیب کنندگان حق در آتش جهنم فریاد و ناله کنند که، پروردگارا ما را از این عذاب بیرون آور تا برخلاف گذشته در دنیا به اعمال نیک بپردازیم جواب در جهنم این است که آیا شما را عمری مهلت در دنیا ندادیم و رسولان را بر شما نفرستادیم تا هرکه قابل پند و تذکر شنیدن است متذکر شود پس امروز بعداز آنهمه زمانها که در دنیا به شما داده شد عذاب جهنم را بچشید که ستمکاران را هیچ یار و نجات دهنده ای نخواهد بود (37)

اوست خداییکه شما آدمیان را در زمین جانشین یکدیگر پس از مرگ قرار داد اینک هرکس کافر شود زیان کفربرخود اوست (39)جانشین شدن برای یک روح در جسمهای مختلف هم هست

بلکه ستمکاران را هیچ حجت و سندی جز وعده ی دروغی که با آن یکدیگر را میفریبند چیزی در دست نیست (40)(دلیلی برای رد این معجزه ندارند مگر جهلی باعث اشتباه آنها باشد)

و اگر خداوند کردار زشت خلق را در دنیا معاخذه کامل کند در پشت زمین هیچ جنبنده ای باقی نگذارد ولیکن کیفر خلق را برای امتحان تا به قیامت به تأخیر می افکند تا به وقت معین و چون هنگام مرگ مردمی فرامیرسد خداوند به احوال بندگانش کاملا آگاه است (45)

در سوره ی 34 سوره سبا مطرح شده است که : ستایش مخصوص خداست که هرچه درون زمین رود و هرچه از زمین بیرون آید و هرچه از آسمان فرود آید و هرچه بر آسمان بالا رود همه را میداند و اوست که بر بندگان مهربان و بخشاینده است (2) توجه کنید : منظور از در درون شدن و هرچه از زمین بیرون آید فقط گیاه نیست چراکه در آخر آیه مطرح شده است که بر بندگان مهربان و بخشاینده است ، انسانی از زمین به در آید و درون زمین رود و روح در آسمان فرودآید و بعداز مرگ برآسمان بالا رود به مانند آب باران ، مقدار ذره یا کمتر و بیشتر از ذره ای از موجودات عالم در همه ی آسمانها و زمین نیست جزآنکه در کتاب قرآن بیان و آشکار است (3) آنانکه در محو و نابود ساختن آیات ما سعی و کوشش کردند تا مگر ما را ناتوان کنند برآنها عذاب سخت و دردناک خواهد بود (5) و کافران به تمسخر و استهزاء به مردم گویند که آیا میخواهید شما را به مردی رهبری کنیم که میگوید شما پس از آنکه مردید و ذرات جسمتان متفرق و پراکنده گردید از نوع باز زنده خواهید شد از نو(7) آیا این مرد ندانسته به خدا دروغ بسته است؟

آنانکه به عالم غیب ایمان نیاوردند در قیامت در عذاب و در دنیا در گمراهی دور از نجات گرفتارند (8)

آیا به آسمان و زمین که بر آنها از پیش و پس احاطه کرده نمینگرندکافران ، و اگر ما بخواهیم آنها را به زمین فرو میبریم یا یک قطعه از آسمان را بر سرشان فرود می آوریم ( زنده میکنیم روح میفرستیم) در این آیت حکمت و قدرت ما بر هر بنده ی خدا شناس و با اخلاصی به خوبی پدیدار است (9)

و ما خط و بهره ی حضرت داوود که در زبور حضرت داوود در بعداز تورات زنده شدن پس از مرگ در دنیا را پدیدار ساختیم بنا بر همین کتاب آنانکه به انجیل ایمان دارند به زنده شدن پس از مرگ در دنیا هم ایمان دارند و ما خط و بهره ی داوود را به فضل و کرم خود کاملا افزودیم و امر کردیم ای مرغان شما نیز با تسبیح و نغمه ی الهی داوود هم آهنگ شوید این یک مثال است برای دستور به بشربرای هدایت (10) اینک ای آل داوود شکر و ستایش خدا بجای آورید و از بندگان من عده ی بسیار کمی شکرگزاری میکنند (12)

در سوره ی 33 سوره ی الاحزاب مطرح شده است که : خدا در درون یک مرد دو قلب قرار نداده و نیز زنانتان را که مادر بخوانید در هنگام بارداری قلبی برای بچه در رحم مادر بوجودمی آوریم این عرض امانت برای این بود که( زنده شدن با آب برای امتحان ) خدا مرد و زن منافق و مرد و زن مشرک را بعداز امتحان کلی به قهر و عذاب گرفتار کند چون که خداوند بزرگ از روح خود و از خوبیها برای انسانها خواستند و اگر کسی جاهل باشد و مطیع خوبی نباشد خود به خود ستم میکند واز مرد و زن مؤمن در گذرد که خدا بسیار آمرزنده و مهربان است (73)

در سوره ی 32 سوره السجده مطرح شده است که : خداوند هر چیز را به نیکوترین وجه خلقت کرد و آدمیان را نخست از خاک بیافرید (7) آنگاه خلقت نژاد نوع بشر را از آب بی قدر منی مقرر گردانید (8) پس آنرا نیکو بیاراست و درحدود چهار ماهگی از روح خود در آن بدمید و شما را دارای چشم وگوش و قلب با حس و هوش گردانید باز بسیار اندک شکر و سپاس گزاری حق میکنید (9)(اشاره)

کافران گویند که آیا پس از آنکه ما در زمین نابود شدیم باز از نوع در زمین زنده خواهیم شد، توجه کنید : در زمین نابود شدیم باز از نوع زنده خواهیم شد در این آیه به صورت مستقیم بیان شده است بله(معجزه)

یعنی شما در زمین زنده میشوید بل به معنی تایید است و این آیه اشاره به قیامت هم دارد پس بل یعنی بله و در آیه قبل اشاره به نوع زنده شدن پس از مرگ در دنیا هم کرده با آب بیقدر منی (معجزه)

لیکن آنها به شهود( تایید خداوند در آیات) لقاء ( پرورش و خلقت ) خدایشان کافرند (10)

کافرانی که هنوز هلاک نشده اند و ممکن است به عالم غیب ایمان بیاورند را بگو فرشته ی مرگ که مأمور قبض روح شماست جان شما را خواهد گرفت و بعداز مرگ در جسم روح، شما بسوی خدای خود باز میگردید (11)

و اگر تو حال بدکاران تکذیب کننده را ببینی که چگونه در حضور خدای خود سربه زیر و ذلیلند و گویند پروردگارا اینک عذاب تو را در قبل از قیامت به چشم دیدیم و به گوش گرفتیم ، مارا به دنیا بازگردان تا از آن پس صالح و نیکوکار شویم که اکنون به چشم یقین مشاهده کردیم حق را (12)

ولی اگر ما به مشیت ازلی میخواستیم هر نفسی را به کمال هدایتش میرساندیم ولیکن وقتی به دنیا باز میگردند قلب از نوع ساخته میشود ، مغز از نوع ساخته میشود و جسم از نوع متولد میشود و هیچ در یاد ندارید روح خود را، چرا که باید به عالم ندیده و عالم غیب ایمان بیاورد تا که اشرف مخلوقات گردد پس باید به روح خود بیشتر توجه کنیم این سند را آویزه ی گوش خود کنید پس روزیکه قیامت شود در جهنم شما عذاب را به کیفر غفلت از ملاقات این روزتان بچشید که ما هم شما را فراموش کردیم ،

چون شما روح خود را فراموش کردید

بچشید ستمی را که به خود کردید و حکم خداوند را از یاد بردید گویا خدارا فراموش کردید (14)

تنها کسانیکه به آیات ما ایمان می آورند و زندگی پس از مرگ در دنیا و قیامت را قبول میکنند آنان هستند که چون متذکر شوند زنده شدن را به سجده رخ بر خاک نهند و به تسبیح و تنزیه، ستایش پروردگار کنند و به کبر و تکذیب سر از فرمان حق هرگز نکشند (15)

هیچکس نمیداند پاداش نیکوکاریش چه نعمت و لذتهای بی نهایت و مکرری است که روشنی بخش دیده ی آنهاست در عالم ،بر ایمان آورده ذخیره شده است (17)

کدامین کس در عالم از آنکس که به آیات خدا پند و تذکرش دادند و باز اعراض و تکذیب کرد ستمکارتر است البته ما از بدکاران انتقام خواهیم گرفت (22)

البته خدای تو در روز قیامت در آنچه این مردم اختلاف انگیختند حکم خواهد کرد زنده شدن یا زنده نشدن (25)

چراکه گروهی که تکذیب کننده ی حق هستند با گروهی که ایمان دارند به عالم غیب ،مخالف هستند و شک و اختلاف برمی انگیزند البته در هلاک پیشینیان آیات پند و عبرت خلق است آیا بازهم سخن حق نمیشنوند ؟

(26)

آیا ندیدند که ما آب باران را بسوی زمین خشک و مرده ی بی آب و گیاه میبریم تا که حاصلی میرویانیم آیا بازهم چشم بصیرت نمیگشایند ؟(27)(اشاره به شباهت انسان و گیاه در زنده شدن پس از مرگ در دنیا با آب)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 10

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 36 سوره یس مطرح شده است که: به راستی آن گروه قابل اندرز که پیرو آیات قرآن شده و از خدای مهربان در خلوت میترسند اینان را به مغفرت خدا و پاداش با لطف و کرم خداوند بشارت باد (11)

ما مردگان را باز زنده میکنیم (زنده کردن مردگان باز پس از مرگ در دنیا و قیامت و این اشاره مستقیم است و کسی نمیتواند بگوید باز زنده کردن مردگان مربوط به دنیا نیست)) ما مردگان را باز زنده میگردانیم وکردار گذشتگان یعنی اعمال در جسم های قبلی و آثار وجودی آینده ی آنها را یعنی زندگیهای بعدی روح در جسمهای وجودش ، در جسم های بعدی همه را در نامه ی اعمال آنها ثبت خواهیم کرد و در لوح محفوظ و آشکار همه ی اعمال یک روح در جسم های مختلف را به شماره می آوریم (12)

این سوره و این آیه یکی از محکمترین آیات مطرح شده برای موضوع اصلی ما زندگی پس از مرگ در دنیا و قبل از قیامت است و هیچ وقت زنده شدن برای قیامت را هم تکذیب نکرده و کلام هیچ کدام از رسولان خداوند را زیر سوال نمیبرد و کردار گذشتگان اگر به نامه اعمال روح ربطی ندارد پس نباید در نامه اعمال ثیت شود و اعمال آیندگان نباید در نامه اعمال روح ها به شماره بیاید و این هم به یک روح مربوط میشود و هم به همه روحها پس بعد از مرگ در دنیا برای امتحان و ثبت اعمال زنده میشویم

آیا ندیدید چه بسیار طوایفی را پیش از شما هلاک کردیم که دیگر ابدا به دیار شما بازنگشتند (31)

و هیچکس نیست ، جزآنکه همه نزد خداوند بزرگ حاضر میشوند (32)

و یک برهان این است که ما زمین مرده را زنده کرده (مانند شما بشر که بعداز مرگ زنده میشوید در زمین ) و در آن زمین (مانند شما بشراز آب) دانه که قوت روزی خلق شود میرویانیم (33)

پس زنده شدن بشر بعداز مرگ مانند دانه در زمین است و در زمین باغها از نخل خرما و انگور قرار دادیم و در آن چشمه های آب جاری قرار دادیم (34)( جفت چشمه جاری برای به وجود آمدن جنین هستند شباهت بین انسان و گیاه در زنده شدن با آب در دنیا و گیاهانی مثل انگور که هربار ببرندشان باز برویند مانند انسان که هر با بمیرد باز زنده شود تا مردم از میوه ی آن در دنیا تناول کنند وامتحان شوند و از انواع غذاها که با دست خود به عمل می آورند و فرزندانی که به دست خود به عمل می آورند آیا شکر این نعمتها به جا آورید (35)

پاک و منزه است خدایی که همه ی ممکنات عالم را جفت و دوتایی آفرید برای زنده شدن و باقی ماندن چه این آفریده شدن نباتات و گیاهان باشند و چه از نفس های بشر مثل زن و شوهر و دیگر مخلوقات که شما از آن آگه نیستید (36)

و برهان دیگر برای مردم اثبات حق و درستی کلام قرآن ، وجود شب است که در آن مرگ موقت خواب دنیا اتفاق می افتد و جفت زن و شوهر در شب کنارهم بیشتر از هر وقت ساعات روز می مانند و برهان دیگر شب است که ما چون روز را از آن برمیگردانیم و این تا قیامت تکرار میشود ، شب وقت مرگ موقت است و روز هم به دنیا آمدن و زندگی کردن بعداز آن مرگ موقت است تا قیامت و وجود شب که ما چون روز را از آن برمیگردانیم، ناگه همه روز را تاریکی فرا گیرد و بعداز روز و زنده بودن و زندگی ناگهان همه را تاریکی شب و مرگ فرارسد و بدون اختیار آدمی باید بخوابد چون این یک مرگ مشخص شده است کافران اگر توانایی دارند نخواستیم نمیرند اگر میتوانند نخوابند (37)

و برهان دیگر خورشید است که بر مدار مشخص خود دائم بی هیچ اختلاف به بازگشت است و تکرار بازگشت خورشید توانایی خداوند است ، خداوندی که توانایی بازگشت خورشید را به طوری دقیق دارند توانایی تکرار و بازگشت زندگی پس از مرگ در دنیا را نیز دارند و این قدرت خداوند دانای مقتدر است(38)

و نیز گردش ماه هم یکی دیگر از برهانهای ثابت کننده این کلام حق است و بازگشتن ماه هم یکی دیگر از مثالهایی است که شباهت بازگشتن انسان به دنیا را دارد بعد از رفتن وفنا و نیز گردش ماه را که در منازل معین مقدر کردیم تا مانند شاخه ی خرما بازگردید و بر قدرت حق برهان دیگری است که بازگشت در زمان معین شده است و ماه وشاخه خرما مانند اهل ایمان است که بسوی خدای خود با تصدیق حق بازگشت میکنند و یا باز زنده میشوند در دنیا(39)

، نه خورشید را شاید که به ماه فرا رسد و نه شب بر روز سبقت گیرد و هریک در مدار معینی در بازگشتن به دور خود هستند مانند زمان امتحان در جسمها (40)

و برهان دیگر آنکه ما نژاد و نسل بشر را اگر بخواهیم به دریای هلاک غرق میکنیم که هرگز فریاد خواهی ندارندو یا راه نجاتی نخواهند یافت (43)

مگر باز لطف و رحمت ما آنها را نجات دهد و تا وقت معین بهره ی زندگی بخشد تا قیامت یا لحظه مرگ(44)

و مردم باید که در گذشته و آینده قبل و بعداز زندگی در جسمی که هستید اندیشه کنید شاید مورد لطف رحمت خدا قرار گیرید (45)

و بر این مردم هیچ از آیات قدرت الهی نیاید جز آنکه از آن اعراض و تکذیب کنند (46)

و ما هر کس را عمر دراز دادیم در پیری در خلقتش بکاستیم آیا تعقل نمیکنید (68)( وقتی که پیر میشویم عقل خود را از دست میدهیم و مکلف به قبول حق نمیشویم

آیا انسان ندید که ما او را از آب نطفه خلق کردیم ، حال تکذیب میکند حق را آنوقت دشمنی با قدرت آشکار ما میکند (77)

و برای ما مثلی زده شده که کافر گفت این استخوانها ی پوسیده ی ما را باز چه کسی زنده میکند (78)

،پس بدانید که آن خدایی زنده میکند که اول بارهم آنها را حیات بخشید (79)(با آب نطفه)

و خداوند به هر خلقت کردن ،دانایی و توانایی دارند (79)

آن خدایی که از درخت سبز برای شما آتش قرار داده اند (80)

شباهت زنده شدن پس از مرگ گیاه با انسان

آن خداییکه خلقت با عظمت آسمانها و زمین را آفرید فکر نکنید که به آفرینش به مانند آفرینش مانند شما قادر نیست (از آب نطفه همانند اول که در این جسم خلق شدیم) آری قادر هستند خداوند بزرگ ،که ایشان آفریننده ی دانا هستند (81)

به فرمان نافذ خداوند چون وقتی اراده ی خلقت چیزی را کنند ،به محض اینکه گویند موجود باش ، بلافاصله موجود خواهد شد (82)

، پس منزه و پاک خداییکه زنده شدن و مردن ، ملکوت هر موجودی به دست قدرت ایشان است و بازگشت ما همه خلایق بعداز هر مرگی به سوی خداوند آفریننده ی روح و آفریننده ی جسم بازگردنده است (83)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 9

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 40 سوره المومن مطرح شده است که : خداوند به شما آیات خود را پدیدار ساخت ( این معجزه) و از آسمان بر شما آب را روزی فرستاد (اشاره به آب نطفه) متذکر این معنی نشوند مگر کسانیکه دائم رو به درگاه خداوند آورند پس خدا را با اخلاص بخوانید که دین خالص مخصوص خداست هرچند از اخلاص شما کافران ناراحت شوند و به تمسخر خود را دل آرام کنند ولی شما دل را برای خداوند خالص کنید و به ایشان شرک نیاورید که خداوند دارای مراتب رفیع و صاحب عرش عظیم است (به شما زندگی دوباره می بخشند در جایی مناسب) روح را به امر خود، به هرکه از بندگان بخواهد میفرستد تا او را زنده کند و بندگان را مورد امتحان قرار دهند (14)در این آیه این زنده شدن پس از مرگ اشاره شده است

بعد از مرگ خداوند با ثبت نامه اعمال نفس روح ،بعد از دو بار مرگ و دو بار زنده شدن از ما اعتراف گیرند و نگهبانان روح به آن گواهی دهند

اشاره به اینکه فقط یک بار زنده شدن در دنیا درست نیست و مربوط به همه میشود و توانایی خداوند در مرگ و زندگی

و اگر فقط یک با روح به جسم فرستاده شود( زنده شود) و جسم بمیرد و باز برای قیامت (زنده شود) میشود دو بار زنده شدن و یک بار مردن در حالی که اشاره بیشتر از یک بار است برای همه

و توجه به اینکه در این آیه اول اشاره شده است که دو بار بمیراند و بعد زنده کند توجه کنید برای دو بار میرانده شدن اول باید دو بارزنده شویم بعد دو بار بمیریم و باز دو بار زنده شویم و باز زنده شده در جسم میمیرد

این آیه اشاره دارد که فقط یک بار در دنیا زنده شدن و بعد برای قیامت درست نیست.

باید بدانیم که مرگ و زنده شدن در قرآن برای جسم عنوان شده است وگرنه که روح نمیمیرد و سوزانده شدن و باز پوست را به وجود آوردن و باز سوزانده شدن مربوط به جسم در دنیا هم هست توجه کنید اگر این معجزه را قبول نکنید آیات را درک نمیکنید در حالی که قرآن برای این نازل شد که بدانید و در جهل نباشید.

، آنانکه در آیات خدا بی هیچ حجت و برهان راه انکار و جدل پیمودند، جز تکبر و سرکشی و حسادت چیزی در دل ندارند ،البته خلقت زمین و آسمانها بسیار بزرگتر از خلقت بشر است( خلقت با آب نطفه و تکرار آن) ،ولیکن اکثر مردم این معنا را درک نمی کنند (57)

خداوند است آنکه شب تار را برای آسایش و استراحت شما مرد و زن قرار دادند و روز را روشن گردانید که خداوند را در حق مردمان دارای فضل و احسان است ( زنده شدن پس از مرگ بسیار محبت بزرگی است حتی در همین جسم که شب مردن و روز باز زنده شدن )ولیکن اکثر مردم شکر نعمت را بجا نمی آورند(61)

خداست آنکه زمین را آرامگاه شما قرار داد و آسمان را برافراشت و شما را به نیکوترین صورتها بیافرید و از غذاهای لذیذ و پاکیزه به شما روزی داد ایشان خداوند زنده ی ابد است ، جز او هیچ خدایی نیست پس تنها به اخلاص به ایشان بندگی کنید و ستایش و سپاس مخصوص خداوند آفریدگار عالمیان است (65)

اوست خدایی که شما را از خاک بیافرید (همه مارا از خاک بیافرید یعنی مرده باز زنده شده است که از خاک خلق شده، چگونه پس از مرگ زنده شده است ادامه آیه ) و سپس از قطره آب نطفه و آنگاه از خون بسته ی علقه ، پس شما را از رحم مادر طفلی بیرون آورد تا آنکه به سن رشد و کمال برسید و باز پیری سالخورده شوید و برخی از شما پیش از سن پیری وفات کنید و همه به اجل معین خود میرسید( البته این حق تمام بندگان از دیدگاه عدالت خداوند است که باید فرصت به آنها داده شود تا به سن پیری برسند و در امتحان شدن باهم برابر باشند پس کسی که در جوانی مرد چطور میشود به سن پیری برسد او از آب نطفه زنده میشود) در این قدرت خداوند تعقل کنید (67)

اوست خدائیکه زنده میکند و میمیراند و چون وقتی به خلقت چیزی حکم نافذ و مشیت کاملش تعلق گیرد به محض اینکه گوید موجود باش بی درنگ زنده میشود (68)

آیا عاقبت کار آنانکه آیات خداوند را تکذیب کردند را ندیدی کارشان به کجا کشید (69)( اینها آیات خدا هستند آیا تکذیب میکنید و دلایل منطقی ندارید و با خندیدن آیات را رد میکنید و دل آرام هستید بزودی خواهید مرد)

در سوره ی 39 سوره الزمر مطرح شده است که: خداوند شما نوع بشر را از یک تن بیافرید ، پس از آن جفت او را قرار دادند( مرد و زن آدم و جفتش در تعداد خلق شده ها و قدرت خداوند در زنده کردن) و برای شما نوع بشر هشت نوع از چهارپایان ایجاد کرد و شما را در باطن رحم مادر،در سه تاریکی با تحولات گوناگون و چرخشها در زندگیها به این خلقت زیبا آفرید این خداست پروردگار شما که سلطنت ملک وجود اوست و هیچ خدایی جز ایشان نیست (6)

اگر همه کافر شوید به این آیات خدا (هرچند بگویید ما آنگونه را قبول داریم ولی اینگونه را قبول نداریم) بازگشت همه به سوی خداست خداوند به هرچه در دنیا وجسم کرده اید آگاه است (7)

خردمندان عالم متذکر این مطلبند (9)

هرکس متقی و نیکوکار است در دنیا هم نصیبش نیکوئی و خوشی است (تا ابد و زمین خداوند بسیار پهناور است که خداوند صابران را به حدّ کمال و بدون حساب (حتی در زمین هم) پاداش خواهند داد (10)

همان بندگانی که وقتی سخن حق بشنوند، ، نیکوتر آنرا تصدیق و عمل کنند ، آنان هستند که خداوند آنانرا به لطف خاص خود هدایت فرموده و هم آنان به حقیقت خردمندان عالمند (18)

نمیبینی که خداوند از آسمان آب باران نازل گردانید و در روی زمین نهرها روان ساخت آنگاه انواع نباتات گوناگون و انسانهای گوناگون با آب برویاند باز رو به خزان آرد و نخست بنگری که زرد شود و آنگاه خشک گرداند و بمیرد (گیاهان برای اشاره شدن زنده شدن پس از مرگ انسان در دنیا اشاره شده اند) و در این برای صاحبان عقل تذکر بر تصدیق وجود دارد (21)

خدا قرآن را فرستاد که بهترین حدیث است کتابیست که آیاتش همه باهم مشابه است مکرر میشود از تلاوت آن خدا ترسان را،لرزه به اندام افتد و باز آرام و سکونت بخشد (23)

ما در این قرآن برای هدایت مردم هرگونه مثالهای روشن آوردیم باشد که خلق متذکر آن شوند و ایمان بیاورند (27)

خداست که وقت مرگ ارواح خلق را میگیرد و آنرا که هنوز مرگ فرا نرسید ، نیز در حال خواب بیهوشی روحش را قبض میکند سپس آنرا که حکم به مرگش کرده جانش را نگاه میدارد و آنرا که حکم به مرگش نکرده به بدنش میفرستد تا زندگی کند تا وقت معین در اینکار نیز ادله و قدرت الهی برای متفکران پدیدار است (42)(اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا)

(توجه کنید وقتی در مورد ایمان به خدا وقرآن آیه ای اشاره میکند در آیات بعدی در مورد زنده شدن پس از مرگ اشاره میشود و اشاره ها صورت مشخصی دارند حال بخواهد ستارگان باشد یا آب یا گیاهان یا جفت یا خواب یا قیامت یا شب و روز، و این اشاره این بار به زنده شدن پس از مرگ بیهوشی یا خواب یعنی مرگ در جسم و یا زنده شدن پس از آن در دنیا است و این شباهت دارد به فرستادن روح به جنین و زنده شدنش )

شفاعت همه ی خلقان با خداست و پس از مرگ و فنا بازگشت همه به سوی اوست (44)

و بهترین دستور؛ کتابی که بر شما از جانب خدا نازل شده است را پیروی کنید پیش از آنکه عذاب قهر حق به کیفر گناهتان برشما فرود آید و هلاک شوید آنگاه هر نفسی به خودآید و فریاد ندامت به خود آرد گوید ای وای برمن که در حق خود ظلم کردم و وعده های خدا را مسخره نمودم (56)

یا آنکه از شدت پشیمانی گوید افسوس اگر خدا مرا هدایت میکرد و من میخواستم به قرآن توجه کنم اهل تقوا بودم (57)

یا آنکه چون عذاب هلاک را به چشم مشاهده کند گوید ای فریاد کاش باردیگر به دنیا باز میگشتم تا از نیکوکاران میشدم (58)

آری آیات کتاب من البته برای هدایت تو آمد تو آنرا تکذیب کردی و راه تکبر و سرکشی پیش گرفتی و روز قیامت کسانیکه به خدا دروغ بستند و حق را قبول نکردند بنگرید که همه رویشان سیاه شده است آیا تکذیب کنندگان را منزل در جهنم نیست(60)

( البته بعد از هلاک دیگر به دنیا فرستاده نمیشوند در جسم بشربرای امتحان، البته بعد از قیامت دیگر به دنیا برای امتحان فرستاده نمیشوند )

خدا آفریننده ی هرچیز است و بر هر چیز هم ایشان نگهبان است (62)

سوره ی 38 سوره ص مطرح شده است که : و مردمی که عقاب ما بر آنها حتم و واجب گردید و هلاک شدند جز یک صیحه انتظاری ندارند تا در قیامت زنده شوند و به دلیل اینکه هلاک شدند دیگر ابدا به دنیا بازنمیگردند (14)( اشاره به اینکه دیگران که هلاک نشدند برمیگردند)

و کافران وقتی هلاک شدند گفتند ای خدا حساب نامه ی اعمال ما را تعجیل کن و قبل از روز حساب قیامت انداز( و ما را به دنیا باز نگردان چراکه هر بار ستمگرتر میشوند) (16)

و از بندگان ما داوود را یاد کن که بسیار نیرومند بود (البته زندگی پس از مرگ در دنیا در زبور داوود (ع) قبلا مطرح شده بود قبل از انجیل و اشاره به داوود ع اشاره به زندگی پس از مرگ در دنیا است ) (17)

ما به داوود کوه ها را مسخر کردیم تا شب و روز خدا را تسبیح و ستایش کند (18)

و مرغان را مسخر او کردیم که نزد او جمع گردند و همه به دربارش از هر جانب بازآیند و برگردند (19)

و به او قوه ی درک حقایق و حق از باطل را عطا کردیم (20)(همانند امام زمان)

و یاد کن از بنده ی ما ایوب که پای بر زمین زد به خواست خدا چشمه ی آبی پدیدار آمد گفتیم در این آب سرد شستشو کن و از آن بیاشام (42)

اشاره به آب نطفه

و ما اهل و فرزندانی که از او مردند و از دنیا رفتند به قدر آنها هم به علاوه بر آنها به او دوباره فرزند عطا کردیم تا در حق او لطف و رحمتی کنیم تا صاحبان عقل متذکر شوند (43)فرزندانش پس از مرگ در دنیا باز از آب نطفه خلق شدند همانند امام زمان و تمام رسولان

(اشاره به بعد از مرگ باز زنده شدن فرزند و اشاره های قبلی آب و زبور)

یاد کن هنگامی را که خدا به فرشتگان گفت که من بشر را از گل می آفرینم (71)

پس آنگاه که او را به خلقت کامل بیاراستم و از روح خود در او بدمیدم و فرستادم بر او به سجده در افتید (72) باید با ایمان به آیات خداوند سجده کنید وگرنه به خلقت کامل نمیرسید

در سوره ی 37 سوره الصافات مطرح شده است که : از این منکران بپرسید که آیا خلقت و زندگی بخشیدن آنها سختتر است یا موجودات با عظمت دیگر که ما خلق کرده ایم

و ما همه اینان را در اول از گل سه رشته بیافریدیم (11)

اهل ایمان به آفرینش با نطفه ، تعجب میکنند ، کافران هم به تمسخر میپردازند (12)

و وقتی آیه و معجزه ای مشاهده کنند بازهم به مسخره کردن میپردازند (14)

و با تعجب و انکار آیا چون ما مردیم و استخوان( جسم) ما خاک شد باز به زندگی برانگیخته میشویم ؟ (16)

یا پدران گذشته ی ما زنده میشوند ؟ (17)

آری شما کافران خار و زلیل زنده میشوید (18)

و بعداز این هم در روز قیامت تنها به یک صیحه همه زنده شده و از قبرها برخیزند (19) (بعد از این یعنی بعد از دنیا یعنی در دنیا زنده میشویم پس از مرگ)

در بهشت یکی از بهشتیان گوید مرا همنشینی بود (51) که او به من گفت آیا تو باور میکنی (52) آیا چون مردیم و استخوان ما خاک شد باز پاداش و کیفری یابیم (53)

و آن شخص بهشتی به دوستان گوید برویم و آن منکر را ببینیم (54)

به او گوید قسم به خدا که نزدیک بود مرا هم چون خود هلاک گردانی و اگر لطف خدای من نگهدارم نبود منم در جهنم نزد تو حاضر بودم (57) آیا دیگر ما را مرگی خواهد بود؟ (58)

جز همان مرگ اول( در یک جسم )دیگر هیچ رنج و عذابی بر ما نخواهد بود (59)

درک این مطلب همان سعادت و رستگاری بزرگ است(60)

آنانکه سعی و عملی میکنند باید با ایمان به اینکه زنده میشوند چه در قیامت چه قبل از قیامت و چه در همین جسم بکنند، آیا این مقام عالی بهتر است یا درخت بد مزه و بد بو و بد شکل زقوم جهنم (62)

که آن درخت را ما بلای جان ستمکاران عالم گردانیدیم (63)

چرا که آنها پدرانشان را در زلالت و گمراهی یافتند (69)

یعنی همانند آنها و چیزهایی را که فقط آنها ایمان داشتند را قبول کردند و حق را رد کردند زنده شدن پس از مرگ بدون محدودیت را

و باز از پی آنها شتابان رفتند (70)(دنیا پرستی کردندو به خدا ایمان نیاوردند)

و قبل از اینان هم بیشتر پیشینیان هم سخت گمراه و حق را تکذیب کردند و بعضی به درجه هلاک شدن رسیدند درود جهنم برآنها باد (71)

و بنگر که عاقبت کار مردم منکر حق به چه انجامید (73)

همانا نوح ما را ندا کرد و ما او را چه نیکو اجابت کردیم (75)

و نژاد و اولاد او را بر روی زمین باقی داشتیم (77)

و در میان آیندگان نام نیکویش بگذاشتیم سلام و درود خداوند بر نوح باد (79)

ما چنین نیکوکاران را پاداش میدهیم (80)

و از پیروان نوح به حقیقت ابراهیم با دین اسلام بود و به خدا هرگز شرک نمی آورند (83)

سلام و درود خدا بر ابراهیم باد (109)

که ما نیکوکاران را چنین پاداش نیکو میدهیم (110)

و به او مژده ی فرزندش اسحق را دادیم (112)

و سلام و درود بر موسی (114)

ما چنین نیکوکاران را پاداش میدهیم (121)

همانا الیاس یکی از رسولان خدا بود (123)

سلام بر آل یاسین باد (130) (قرآن میخواهد بگوید پدر به پسر نژاد و نسل میماند در نیکی و اشاره به نوع ظهور رسولان دارد)

و ستایش مخصوص خداست که آفریننده ی جهانیان است (182)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 8

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 44 سوره الدخان مطرح شده است که : در عالم هیچ خدایی غیر از خداوند بزرگ نیست، خلق را ایشان زنده میگردانند و میمیرانند که ایشان خدای آفریننده ی شما و پدران پیشین شما هستند (8)

آیات و معجزاتی برای یهودیان به دست موسی آوردیم که در آن کاملا آزمایش شوند (33) ( منظور اینکه با این آیات و قبول کردن معاد بدون محدودیت در حال آزمایش هستید)

همانا اینان البته خواهند گفت (34)

که ما جز این مرگ اول دیگر هیچ زنده نخواهیم کرد (35)(در دنیا)

(زیر سوال بردن توانایی خداوند)

پس پدران ما را اگر راست میگوئید بیاورید (36)

آیا آنها قوی تر هستند یا قوم و اقوام پیش ازآنها که بسیار مردم بدکار و مجرمی بودند و ما همه ی آنها را هلاک کردیم (37)

ما آسمانها و زمین و آنچه بین آنهاست به بازیچه خلق نکردیم (38)(برای مشخص شدن اشرف مخلوقات خلق شد و طبیعتا محدود و ناقص نیست)

به حق و از روی مصلحت و حکمت آفریدیم ولیکن اکثر مردم از آن آگاه نیستند (39)

که خداوند رحم کننده از طریق رحم به آنها رحم میکنند (رحم الله) و آنانکه متقی و خداترس بودند در بهشت وارد شوند و جز آن مرگ دنیا دیگر هیچ طعم مرگ در بهشت نمیچشند (مرگ و زندگی برای امتحان شدن در دنیا است و اینجا عنوان نشده است که در دنیا فقط یک بار زنده میشوند و مرگ اول اشاره به مرگ در دنیا دارد و با توجه به آیات قبل و بعد و ایمان قابل فهم میشود وگرنه منکرین شعور فهم ندارند)

و جاودان زندگی میکنند این فضل و رحمت خدای تو است و همین راه به حقیقت سعادت و فیروزی بزرگی است (57)

و ما این قرآن را به زبان تو آسان کردیم تا مگر متذکر حقایق آن شوند (58)

در سوره ی 43 سوره الخوف مطرح شده است که : خداوند است که زمین را مهدی برای آسایش شما بندگان قرار دادند و در آن راهها برای شما پدید آورد تا اینکه شما در این راههای مختلف هدایت یابید (10) (اشاره به تغییر زمان و تغییر مکان و تغییر جنسیت و تغییر امتحانات و تغییر جسم)

آن خدائیکه از باران آسمان ،آبی به مقدار اندازه نازل فرمودند و با آن آب صحرا و دیار مرده ی خشک را بعداز مرگ زنده گردانیدند و همینگونه مردگان را( از آب نطفه )از قبرها بیرون می آورند (11) ( اشاره مستقیم برای اهل ایمان)

آن خدائیکه همه ی موجودات عالم را جفت نر و ماده آفریدند و آبی بین آنها خلق نمودند( برای زنده شدن پس از مرگ)

برای سواری شما بندگان در کشتیها ی دنیا آب مقرر فرمودند ، تا به کمال برسید (12)

(سوار شدن در کشتی انسان را به کمال نمیرساند توجه به آب و نوع زنده شدن پس از مرگ ، ایمان به اشاره قرآن است و به کمال میرساند)

و بازگشت ما البته به سوی خدای روح ما خواهد بود خداوندی که معشیت و معاش ما به دست ایشان است (14)

و اگر از مشرکان که شرک می آورند باز پرسی که آنها را چه کسی آفریده است به یقین جواب دهند خداوند بزرگ آفریده است پس چرا از خدای خلق رو برگردانند (و آیاتش را قبول نمیکنند) (87) چون تبدیل به شیطان شدند و این بدترین خوف است برای بشر

در سوره ی 42 سوره الشوری مطرح شده است که : آیا مشرکان غیر خدا را یار و دوستدار خود برگرفتند و حال آنکه مشخص است دوست و یاور بندگان خداست و اوست که مردگان را بعداز مرگ( با آب تا قبل از قیامت در دنیا جانشین میکند و روزی میدهد )زنده میکند و ایشان به هر چیز تواناست (9)

و آنچه را که در آن اختلاف و نزاع میکنید(یعنی حکم زندگی پس از مرگ در دنیا یا آخرت) حکم آن به خدا نزدیکتر است و خداوند تصمیم گیرنده هستند همان خدایی که پروردگار من است و بر ایشان توکل کرده و به درگاه ایشان با فروتنی باز میگردیم (10)

خدای آفریننده زمین و آسمانها برای شما آدمیان از جنس خودتان ، زنان را هم جفت شما قرار دادند و نیز چهارپایان را جفت آفریدند تا با این ازدواج شما را خلق بیشمار کند آن خدای یکتا را هیچ مثل و مانندی نیست و شنوا و بیناست (11)

کلید آسمانها و زمین اوراست و هرکس را بخواهند ثروت زیاد دهند و هرکس را بخواهند تنگ روزی میکنند(12)(اوست که مردگان را پس از مرگ با جفت زنده میکند و اختلاف ما در این است و اصلا مهم نیست که شما چه میگویید این حق است و ثابت شد برای اهل ایمان)

آنان که پس از گذشتگان وارث کتاب آسمانی(قرآن) شدند سخت در شک و ریب بماندند (14)

، آنانکه در قدرت خدا جدل و احتجاج برانگیزند پیمان آنها نزد خدا لغو و باطل است (16)

اوست خدایی که باران را پس از ناامیدی خلق میفرستد و رحمت خود را فراوان میگرداند که خداوند به احوال بندگان بصیر و آگاه است (28)

و از جمله آیات خلقت خداوند زمین و آسمانهاست و هم آنچه در آنها، از انواع جنبندگان پراکنده است و خداوند بر جمع آوری آنچه پراکنده است هر وقت بخواهد قادر است (29)

و یکی از آیات و قدرت الهی سیر و گردش بر روی آب است (32)

و آنانکه در آیات ما راه جدال و انکار می پیمایند، میدانند که بر آنها از قهر و عذاب ما هیچ مفرنجانی نیست (35)

خداست تنها مالک زمین و آسمانها ، هرچه بخواهد می آفریند به هرکس که بخواهند فرزند پسر عطا میگردانند (49)

یا در یک رحم دو نوع فرزند پسر و دختر قرار میدهند و هر کس را بخواهند عقیم میگردانند که خداوند دانا و توانا هستند (50)

همه این آیه ها اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در دنیا و اشاره غیر مستقیم است بنا به آیات قبلی و برای این اشاره غیر مستقیم است که تا کنون کشف نشود یا معجزه باشد یا اهل ایمان متوجه شوند و این قدرت خداوند است

در سوره ی 41 سوره فصلت مطرح شده است که : این سفره ی احسان را خدای غفور مهربان برای شما گسترده (32)

در جهان از آنکه خلق خدا را بسوی خدا خواند و نیکوکار گردید و گفت من تسلیم خدا هستم و به ایشان شرک نیاوریم کدام کس بهتر و نیکوکارتر است؟ (33)

و از جمله آیات قدرت الهی خلقت شب و روز (بازگردنده، شب، خواب مرگ موقت در دنیا یا رابطه ی دو جنس در آرامش و روز که باعث زنده شدن و امتحان میشود )و خورشید و ماه بازگردنده ، و نباید هرگز برای خورشید و ماه سجده ی پرستش کنید (37)

و از جمله آیات قدرت الهی، آنکه زمین را بنگری مطیع که چون برآن آب باران فرودآوریم گیاه برآورد و زنده شود و اهتزاز و نشاط و خرمی یابد، آری آنکس که زمین را با آب باران زنده کند پس از مرگ مردگان راهم ایشان زنده گردانند با اشاره به آب که ایشان برهر چیز قادر هستند (39)

آنانکه در آیات قدرت ما سخت راه کفرو تکذیب پیمودند، هرگز از نظر ما پنهان نیستند (40)

هیچ میوه ای از غنچه ی خود بیرون نیاید و هیچ آبستنی ( رحم مادر) بار برندارد و نزاید مگر به علم ازلی خداوند،( توجه کنید بازگیاهان و انسان برای زنده شدن پس از مرگ در یک جا مثال زده شده است و توجه به این داشته باشید که گیاهان در دنیا بعداز مرگ زنده میشوند با آب و اسرار به این موضوع در قرآن که معجزه روشن برای اهل ایمان است ) (47)

ای کافران چه میپندارید اگر این بیان ( زندگی پس از مرگ در دنیا) از جانب خداوند باشد و شما به قرآن کافر شده باشید آیا گمراه تر از آنکه به ستم و تکذیب دور از راه سعادت گردید در جهان کسی تواند بود؟ (52) ما آیات قدرت و حکمت خود را در آفاق جهان ونفسهای بندگان کاملا هویدا و روشن میگردانیم تا ظاهر و آشکار شود که به حق است (53) ای اهل ایمان بدانید که کافران از لقای (زنده کردن) خدای خود در شک و انکارند و باز بدانید که خداوند بر همه ی موجودات عالم احاطه ی علمی کامل دارند (54)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 7

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 50 سوره ق مطرح شده است که : قسم به قرآن عظیم که دارای معجزه و حقایق مطرح نشده است که تکذیب کنندگان نادان میگویند این بسیار چیز عجیبی است (2)

آیا ما پس از آنکه مردیم ویکسر خاک شدیم این بازگشت (به دنیا و یا برای قیامت) بسیار بعید است (3)

ما به آنچه برروی زمین از آنها بکاهد(بمیرند) کاملا آگاه هستیم و کتاب لوح محفوظ دست ماست (4)

آیا منکران حق و عدالت و توانایی خداوند ، آسمان بازگردنده را برفراز خود بر نمینگرند که ما چگونه بنای محکم اساس نموده ایم و آنرا به زیور ستارگان رخشان باز گردنده آراسته ایم و هیچ شکا ف و خلل در آن راه ندارد (6)

و زمین را نمی نگرند که آنرا بگستردیم و در آن هرنوع گیاه با طراوت برویانیدیم (7)

(منظور از بسیار بعید است بازگشت پس از مرگ اشاره به بازگشت در دنیا هم دارد چون مطرح شده زمین ، گیاهان، آسمان ، ستارگان، آب ،درختان میوه و زنده کردن زمین پس از مرگ و شما را هم همینگونه پس از مرگ زنده میکنیم با آب ، اشاره غیر مستقیم)

و ما از آسمان آب با برکت نازل کردیم و باغهای میوه ، از کشت حبوبات برویانیدیم (9)

و نیز خرما که میوه ی آن به نظم روی هم چیده شده است برانگیختیم (10)(حساب کتاب شمارش جسمها درست است به نظم)

و با آب باران زمین مرده را پس از مرگ زنده ساختیم همچنین شما هم پس از مرگ سر از خاک بیرون می آورید(12)

(ما پس از مرگ همانند گیاهان با آب زنده میشویم و روح ما در جسمی جدید به دنیا می آید و اینگونه سر از خاک در می آوریم وگرنه لازم نیست که همان استخوانها ی مرده برایشان روح فرستاده شود و در قبل از قیامت هیچ دلیل عادلانه ای وجود ندارد که کسی که جسمش مرد و تبدیل به خاک شد باز همان جسم زنده شود(رجعت یا ظهور) و همانطور که خداوند در قرآن میفرمایند با آب مرده را زنده میکنند و با اشاره به زنده شدن پس از مرگ گیاهان در دنیا به صورت مختلف در آیات، به صورت غیر مستقسم اشاره به این معجزه دارند و شباهت انسان با گیاه

و با اشاره به خلقتهای با عظمت، اشاره به بسیار آسان بودن این زنده شدن پس از مرگ در دنیا دارند

و روح را در گیاهان به صورت بخار آب میفرستند تا وقتی که بمیرد و بخار آبش خشک شود و گیاه خشک شود انسان هم بعد از مرگ بخار آب روحش از بدن در دنیا جدا شده و خشک میشود و از طریق تنفس بخار آب باعث زنده ماندن میشود بخار آب باعث بازگشت داده شدن باران و لایه های دیگر زمین ، نور ، رادیو ، رادیواکتیو و غیره میشود همانطور که آب هوشمند است بخار آب هم هوشمند است در واقع بخار آب زنده است و باعث زندگی میشود ولی دیده نمیشود در هوا، و ارتباطات روحی را به وجود می آورد و ارتباطات رادیویی در دنیا به وسیله بخار آب است و اگر بخار آب نباشد ارتباطی در فضا نیست همانطور که موج آب نشانه است موج بخار آب هم نشانه است همانطور که آب برق را منتشر میکند بخار آب امواج را منتشر میکند و اگر دعا کنید حالت آب در آن سوی کره زمین تغییر میکند و این بخار آب است که همه را به هم مربوط کرده و باز میگرداند و روح انسان در دنیا بخار آب است و بعد از آن تبدیل به نور میشود و بازگشت هر چیزی در طبیعت اشاره به بازگشت و زنده پس از مرده شدن دارد، از خاک خلق شدن با آب)

آیا در اولین بار که آفرینش را از نیستی صرف به هستی آوردیم(از آب) هیچ درماندیم ، بلکه این منکران در شک و تردید از خلقت شدن از نو در معاد هستند ( منکران از خلقت شدن دوباره با آب نطفه در شک و تردید هستند) (15)

و ما انسان را خلق کرده ایم و از وسوسه ها و اندیشه های نفس او کاملا آگاهیم(افکاری که همانند گیرنده می گیرد ) و ما از رگ گردن او به او نزدیکتریم (16)

هنگام بیهوشی و سختی مرگ به حق فرا رسید آری همان مرگی بود که از آن دوری میکردید (19) (و در مرگ راز امتحان شدن وجود دارد)

آنگاه که در صور بدمند این است روز وعده گاه خلق (20)

و هر نفسی را فرشته ای برای حساب اعمال کلی یک روح به محشر کشاند و فرشته ای بر نیک و بدی اش گواهی میدهد (21)

تا آنکه ما پرده از کار تو برانداختیم و چشم بصیرتت بیناتر گردد (22) و قرین تو به تو میگوید این همان است که نزد من محفوظ است (23) امروز هر کافر معاد (زندگی پس از مرگ) را در جهنم افکنیم (24) همان کافری که از معاد در شک و ریب بود (25)

آنگاه خداوند بزرگ میفرمایند در حضور من خصومت نکنید که من وعده عذاب شما را پیش فرستادم و شما را آگاه کردم شما خودتان به خود ستم کردید و آنکس که ایمان آورد در آن بهشت با درود و سلام حق وارد شود که این روز دخول ابدی و همیشگی در بهشت جاودان است و دیگر هرگز در آن مرگی نخواهد بود (34)روح نمیمیرد و امتحان بعد قیامت تمام میشود و مرگ و زندگی مربوط به امتحان شدن در دنیا است

و ما نیز زمین و آسمان را و آنچه بین آنهاست همه را در شش روز بیافریدیم

و هیچ رنج و خستگی به ما برای خلق کردن نرسید (38)

البته ما خلق را زنده ساخته ومیمیرانیم و بازگشت همه بسوی ماست (43)

و این جمع آوری خلق برما سهل و آسان است (44)

فکر میکنید اگر یک روح چندین و چند جسم داشته باشد خداوند از کنترل این عدالت عاجز هستند البته اینچنین نیست فرشتگان فرمانبر خداوند هستند

در سوره ی 49 سوره الحجرات مطرح شده است که : به حقیقت اهل ایمان همه برادر یکدیگرند (10)

پشت سر یکدیگر بد گویی نکنید آیا شما دوست دارید گوشت برادر مرده ی خود را بخورید (12)

(حیوان) هر ارتعاشی در طبیعت بازگشت دارد و حتی اینکه به چه چیزی فکر میکنید تاثیر گذار است

ای مردم ما همه ی شما را از مرد و زنی آفریدیم (پدر و مادر) و آنگاه شعبه های بسیار وتفاوتهای مختلف بین شما بوجود آوردیم تا یکدیگر را بشناسید و خداوند از حال شما کاملا آگاه است (13)

در سوره ی 48 سوره الفتح مطرح شده است که : این امتحانات برای آن است که خداوند میخواست نعمت خود را برای اهل ایمان به حد کمال برساند و به راه مستقیم هدایت کنند علم وبی نیازی(5)

ای کافران اگر خداوند بخواهند که ضرری به شما برسد آیا کیست که خلاف آن کار تواند کرد؟ بلکه خداوند به هرچه میکنید آگاه هستند (11) بلکه شما پنداشتید که رسول و اهل ایمان به ایشان بسوی خانه و وطن و اهل بیت خود دیگر هرگز برنخواهند گشت (بدانید که برمیگردند و حتی بعداز مرگ در دنیا باز زنده میشوند ) در دل شما جلوه کرد و بسیار گمان و اندیشه ی باطلی کردید و مردمی در خور قهر و هلاکت بودید که پیرو رسول نشدید (اشاره مستقیم به زنده شدن در دنیا برای اهل ایمان) (12)

ملک آسمانها و زمین همه خاص خداوند است و خداوند در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان هستند (14) رسول یا شهید از خداوند بخواهند باز به دنیا زنده شوند در رجعت یا قبلش آیا خداوند اجازه بازگشت با آب را نمیدهند ، خداوند مهربان و بخشنده درستش این است که این بندگان را در جایی قرار میدهند که حق را عنوان و عمل کنند خداپرست باشند

غنیمتهایی است برای اهل ایمان چه در گذشته و چه در آینده که هنوز به آن قادر نیستند علم خدا محیط به آن است که خداوند به هرچیز تواناست (21)

خداوندی که نه زائیده شده ونه فرزندی خواهند داشت ( اهل ایمان در دنیا زنده میشوند تا از آن غنیمتها که هنوز از آن بیخبر هستند بهره مند شوند وگرنه نعمتهای بهشتی را غنیمت محسوب نکرده اند و اشاره به نه زاده و نه زاییده شدن خداوند اشاره به زاییده شدن و بچه دار شدن انسان هم دارد که از این راه اهل ایمان هم به غنیمتها که از آن بیخبر هستند میرسند) وخداوندی که یکی از اصول اسلام را معاد قرار دادند( 25)

این وصف حال اصحاب رسول الله (الهدی) است که در کتاب تورات و انجیل مطرح شده که مثل حالشان به دانه ای ماند که چون نخست سراز خاک برآرد شاخه ای نازک و ضعیف باشد پس از آن قوت یابد تا آنکه سطبر و نیرومند گردد که بر ساق خود راست و محکم و با ایمان بایستد که بینندگان از تماشای آن حیران مانندو از قدرتش تعجب کنند (29) باز شباهت دیگر انسان و گیاه و نابود نشدن اهل ایمان و بر عکس قدرتمند شدن آنهاست و زنده شدن همانند گیاهان ، پس از شهادت در راه خداوند نترسید و با جان و مال از خود گذشتگی کرده و غیر خداپرستی را از بین ببرید و از توانایی که خداوند در این جسم به شما دادند استفاده کنید بنا به ایمان وگرنه چیزی در دنیا باقی نمی ماند

در سوره 46 سوره الاحقاف مطرح شده است که :آنانکه گفتند آفریننده ما خداست و بر این سخن پایدار و ثابت ماندند بر آنها هیچ ترس و بیمی و حزنی و اندوهی نخواهد بود (13) (یعنی با مرگ از بین نمیروند ، چگونه باقی میمانند پس از مرگ با روشی که از اول به دنیا آمدند)

و ما انسان را به نیکی در حق پدر و مادر سفارش کردیم ،مادر با رنج و زحمت نه ماه بارحمل کشید وباز با درد و مشقت وضع حمل نمود و سی ماه تمام مدت حمل و شیر خواری بود تا وقتی که بچه به حد رشد رسید آدمی چهل ساله گشت آنگاه سزد که عرض کند ، خدایا مرا بر نعمتی که به من و پدر و مادر من عطا فرمودی شکر گذاری بیاموز(تولید مثل) و به کار شایسته ای که رضا و خشنودی شما در اوست موفق دار و فرزندان مرا صالح گردان خداوندا من از تسلیم شدگان فرمان شما هستم (15)

فرزندی که با پدر و مادر خود گفت اف بر شما باد به من وعده میدهید که پس از مرگ مرا زنده کرده ،و از قبر بیرون میآورند ،در صورتی که قبل از من گروه و طوایف بسیار مردند ، آنگاه پدر ومادراز خدا بخشش خواهند و به او گویند وای بر تو به خداوند ایمان بیار البته خدا به حق و حقیقت است باز آن نااهل فرزند گوید این سخنان جز افسانه و اوهام پیشینیان نیست (17)( اینجا بچه به زنده شدن پس از مرگ اشاره کرده و در آیه قبل به زنده شدن با آب نطفه که همه اینها اشاره غیر مستقیم قرآن به این حقیقت است برای اهل ایمان)

و این منکران زنده شدن به حتم و به حقیقت زیانکاران عالمند

(دستور به تمام رسولان در این معاد و در مورد شرک نیاوردن به خداوند، باهم مشترک و یک زبان بودند) (18)

آیا کافران ندیدند که خدایی که آسمانها و زمین را آفرید ، هیچ فرو نماند البته هم ایشان قادر بر آن است که مردگان را بعد از مرگ زنده کند که البته ایشان بر هر چیز قادر هستند و توانائی هر فرمایشی را دارند (33)

(مردگان را پس از مرگ زنده میکنند بنا به آیه قبلی اشاره به مادر ، پدر ، فرزند و منکران که این را قبول نمیکنند)

این قرآن عظیم تبلیغ رسالت است بر تمام خلق ،تا مردم از شهوت و گناه دوری کنند و جز مردم فاسق هیچکس هلاک نخواهد شد (35)

در سوره ی 45 سوره الجاثیه مطرح شده است که : همانا در خلقت آسمانها و زمین برای اهل ایمان آیات و ادله ی قدرت الهی پدیدار است (3)

همانا در خلقت خود شما آدمیان و بدنیا آمدنتان و انواع بیشمار حیوانات که بر روی زمین پراکنده است، آیات و برهانهای قدرت حق برای اهل یقین آشکار است (4)

و نیز در رفت و آمد شب و روز و تکرار آن و آنچه خداوند از آسمان برای روزی خلق و زنده شدن و زنده ماندن آب می فرستد و زمین را پس از مرگ دیگر بار زنده میسازد

، و زمین و زمینیان را پس از مرگ دیگربار زنده میسازیم ودر نگرش به بادهای عالم و همه ی این موجودات و برای خردمندان جهان آیات صانع و یقین پیدا است (5)

این آیات قرآن که ما بر تو به حق تلاوت میکنیم همه ادله قدرت خداست و پس از خدا و آیات روشن ایشان دیگر بر چه برهان و دلیلی ایمان می آورید (6)

آیا آنان که مرتکب اعمال زشت و تکذیب حق و تبه کاری شدند گمال کردند مقام آنها را مانند کسانی که به خداوند ایمان آورده و نیکوکار شدند قرار میدهیم تا در مرگ و زندگانی هم باهم یکسان باشند حکم آنها اندیشه ی بسیار باطل و جاهلانه ایست این برای عموم مردم مایه ی بصیرت بسیار و برای اهل یقین موجب هدایت و رحمت پروردگار است (21)

کافران گفتند که زندگی ما جز همین نشسته ی دنیا و مرگ و زندگی طبیعت نیست و جز چند ده سالی کسی مارا نمیمیراند و زنده نمیکند و این سخن را نه از روی علم و دلیل بلکه از روی اشتباه و خیال میگویند (24)(در اشاره ها در آیات قبل این سوره اشاره به بادهای دنیا و بازگردنده و تکرار شونده و زنده کردن زمین و زمینیان در دنیا و آب ، آسمان ، شب و روز و در نوع زنده شدن شما آدمیان از نطفه اشاره شده است که در این آیه میفرمایند که منکرین درست فکر نمیکنند که جز چند ده سالی در دنیا بیشتر زنده نمیشوند یعنی میشوند)

و چون آیات و نشانه ی روشن ما بر آن کافران تلاوت شود حجت عذری نداشته جز اینکه گفتند اگر راست میگوئید پدران مارا زنده کنید (25)

و نمیفهمند که روح پدران آنها در جسمهای بعدی هستند و به هوای نفس امتحان میشوند خداوند بزرگ بمیراند و باز زنده کند و در عاقبت آخر امتحانات تمام، شما را جمع گرداند برای روز قیامت که آن روز بی شک و ریب بیاید ولیکن اکثر مردم نمیدانند (26)

روزیکه ساعت قیامت برپا شود در آن روز اهل باطل و منکران زندگی پس از مرگ و معاد زیانکار خواهند بود (27

این کتاب ما به حق بر شما سخن میگوید که ما هرچه به دنیا از اول تا آخر کرده اید را درست نوشته ایم و نگاشته ایم (29)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 6

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی (53 )سوره النجم مطرح شده است که : خداوند به حال شما بندگان آگاه تر هستند، زیرا ایشان شما را از خاک زمین آفریده و هنگامیکه در رحم مادران جننین بودید را به یاد آورید و خود ستائی و تکذیب نکنید خداوند که آفریننده هستند به حال هرکه متقی است داناتر هستند (32)

( بیان مستقیم که از خاک زمین خلق شده اید همه انسانها، و انسان مرده تبدیل به خاک زمین میشود و باید باز بعد از مرگ در دنیا زنده شود که به او عنوان شود که از خاک زمین زنده شده ای و چگونگی زنده شدن اینگونه است ، هنگامیکه در رحم مادر جنین بودید روح شما در حدود چهار ماهگی برای شما فرستاده شد و زنده در جسم شدید پس تکذیب نکنید.

و هم خداوند خلق را بمیراند و دوباره زنده فرماید (44)

خداوند خلق را بمیراند یعنی روح که نمیمیرد روح باید به جسم فرستاده شده باشد تا زنده شده باشد تا خلق بمیرد و باز زنده فرماید یعنی پس از مرگ در جسم و تبدیل شدن جسم به خاک باز زنده فرماید.

و خداوند خلق را جفت نر و ماده آفریده است (45)

و خداوند چگونه خلق را پس از مرگ ، باز زنده گرداند ، با جفت نر و ماده برای جنین و فرستادن روح که جنین را بیاد آورید،

در مورد خلق از خاک بوجود آمده و باز زنده فرماید کامل توضیح داد.

پس به کدام یک از نعمتهای پروردگارت جدال و انکار و تکذیب خواهی کرد (55)

آیا از این سخن تعجب میکنید (59)

و برای آن می خندید (60)

وای بشر نادان شما سخت غافلید (61)

در سوره ی (52) سوره الطور مطرح شده است که : می گویند او قرآن را از پیش خود فرا بافته است بلکه آنها ایمان نمی آورند (33)

پس اگر راست میگویند آنها هم کلامی مانند قرآن یعنی کلام جدید از قرآن که با عدالت خداوند تأیید شده باشد بیاورند البته که نمیتوانند چون قرآن را خدا محفوظ نگاه داشته است پس عجله نکنید (34)

آیا این خلق خود از نیستی صرف به هستی آمدند و ما خلقشان نکردیم (خاک و نطفه و زنده شدن)

یا خودشان، خود را خلق کردند یا آسمان و زمین را ، بلکه این مردم به یقین خدا را نشناختند (36)

(و در خلقت خداوند و توانایی ایشان تفکر نمی کنند)

آیا گنجهای رحمت و علم پروردگار نزد آنهاست (یا فقط تکذیب کردن بی اساس را قدرت دارند) (37)

اگر چنین است که قدرتی دارند آنچه که میفهمند را با حجت روشن قرآن بیاورند (38)

اگر این کافران سقوط قطره ای از آسمان را به چشم ببینند ، باز خواهند گفت این پاره ابر متراکم است (44)

( اینقدر بی معرفت هستند که نمی گویند خالق آب کیست ، خالق باران کیست ، خالق ابر کیست ، خالق با خلق آب چه نعمتهایی را عطا فرمودند فقط میگویند بخار آب متراکم شد باران آمد و اشاره به آب منظور غیر مستقیم عنوان کردن آب نطفه است پس از عنوان کردند آیا این خلق خود از نیستی به وجود آمدند و اشاره به آب یعنی خداوند آنها را از آب نطفه خلق کرده است و در این اشاره توضیح سند دار بودن این معجزه یعنی زنده شدن پس از مرگ تا قبل از قیامت با آب نطفه است

یعنی تایید معجزه

در سوره ی (51) سوره الذاریات مطرح شده است که : قسم به نفس بادهای عالم که نیکو بپراکنند ابرها را (1)

قسم به ابرها که بار سنگین باران را به امر حق به دوش میکشند (2)

قسم به کشتیها که آسان بر روی آب روان میشوند (3)

قسم به (بخار آب یا اکسیژن) فرشتگان در زمین که کار جهانیان را قسمت میکنند (4)

(که ما هر موجودی را در زمین از آب خلق کردیم)

قسم به اینان که آنچه رسولان به شما وعده دادند همه صدق و حقیقت است (5)

و البته دین درست واقع خواهد شد (6)

قسم به آسمان که در آن راهها بسیار هستند (7)(معنی بسیار آیات)

که شما مردم نادان در اختلاف کلام بازماندید (8)

(تفاوت در معنی و چند معنی برای یک آیه)

از این قرآن هرکه شایسته ی فهم آن نبود هم آخر رو گردان خواهد شد (9)

کشته باد و نابود آنکه دروغ بندد به آیات خالق مطلق (10)

آنانکه در غفلت زیستند باز می پرسند که پس این روز جزا قیامت کی خواهد بود (12)( هر جسمی که میمیرد حسابش را در برزخ حساب میکنند یعنی قیامتش در آن جسم حساب شد تا زمانی برسد که مقام روح در پایان کار دنیا حساب شود و قیامت برای جسمها لحظه مرگ است و برای روحها وقتی که در صور دمیده شود

حضرت محمد (ص)میفرمایند وقتی کسی میمیرد قیامتش برپا میشود

(و اگر متوجه توضیح بنده شوید روز قیامت را هم بهتر درک میکنید )

در برزخ روح منکر حق با حالت پشیمانی میگوید خدایا باز به ما فرصت بده چون قیامت نشده است ما جاهل بودیم به چشم دیدیم و به گوش گرفتیم )

و در روی زمین برای اهل یقین نشانه قدرت الهی (این زنده شدن) پدیدار است (20)

و هم در نفسهای خود شما مردم ،آیا در خود به چشم بصیرت نمینگرید (21)

و روزی شما یعنی بخشش خداوند با همه ی وعده ها که به شما دادند در آسمان است (22)

پس به خدای آسمان و زمین قسم که این زندگی پس از مرگ در دنیا و حتی قبل از قیامت هم به مانند صحبتی که شما آدمیان با یکدیگر میکنید حق و حقیقت است (23)

و زمین را بگستردیم و چه نیکو مهدی بگستردیم (48)

(جایی برای زندگی پس از مرگ و امتحان شدن که عالم غیب زیر سوال نرود)

و از هر چیز دو نوع بیافریدیم تا مگر متذکر حکمت خدا شوید (49)

جفت نر و ماده برای زنده شدن جنین و آماده شدن برای فرستادن روح)

آری عجله نکنید (59)

وای بر آنانکه کافر شدند از آن روز سختی که رسولان به آنها وعده میدهند(60)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 5

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

زنده شدن پس از مرگ

در سوره 56 سوره الواقعه مطرح شده است که : بعد از آنکه قیامت شد اهل ایمان که نیکو کاری کردند و آیات خدارا قبول کردند به بهشت میروند اصحاب شقاوت هم که نامه اعمالشان به دست چپ است آنها در عذاب باد مسموم و آب گرم باشند (42) و سایه ای از دود آتش دوزخ (43)که نه هرگز سرد شود و نه خوش نسیم گردد (44) این عذاب آنها به این دلیل است که در دنیا به ناز و نعمت پرداختند (شکم پرستی و مقام پرستی و زیر شکم پرستی و خودو جسم و شیطان پرستی و شرک پرداختند نعمت را خواستند ولی خدا را نه حق رانه و دین را به دنیا پرستی نزدیک کردند و حق را قبول نکردند تا اینکه حق آنها را نابود کرد حتی نفهمیند که نباید باحق مخالفت کنند حق که مانند آنها از بین نمیرود)و البته گناه بزرگتر آنها لجاجت و اصرار به تکذیب حق است (46)

میگویند آیا ما وقتی مردیم و استخوان ما خاک شد بازهم ما زنده میشویم(47)( زنده شدن حدود نیست و اگر کسی محدود بداند تکذیب حق کرده است)

(حتی در دنیا چون زنده شدن محدود عنوان نشده و ما آیات زیادی داریم که با هم این نامحدود بودن را ثابت میکند برای اهل ایمان) (47)

یا پدران گذشته ما زنده خواهند شد و زندگی میکنند (48) توجه کنید تمام خلق اولین و آخرین زنده میشوند (49)

( و توجه داشته باشید که مشخص شده است که زنده شدن محدود نیست و به خواسته خداوند مربوط میشود و خداوند در قرآن عنوان میکنند در دنیا هم زنده میشوید به صورت غیر مستقیم ولی روشن و با دلیل و توضیح و مجبورید به قبول آن چون روشن بیان شده

و عاقبت وعده گاه خلق روز معین محشر است و روح و فرشتگان جمع میشوند ( تازه اشاره به قیامت شد یعنی زنده شدن پس از مرگ از اولین تا آخرین در دنیا است و هم در قیامت در دنیا زنده شدن به صورت غیر مستقیم است و در قیامت ، مستقیم و در هر دو حالت دلیلی بر رد زنده شدن در دنیا و یا قیامت نیست و این حق است (50)

آنگاه شما ای گمراهان منکر و تکذیب کننده از درخت زقوم خواهید خورد

منظور تکذیب کنندگان زنده شدن در دنیا ویا در قیامت است که تکذیب کنندکان به زنده شدن ایمان ندارند چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت(51)

ما شما را آفریدیم (از آب نطفه) پس چرا آفریننده را تصدیق نمیکنید (57)

در آیه ی 58 مطرح شده است پس ایمان بیاورید.

توجه کنید : ما شما را آفریدیم پس چرا آفریننده را تصدیق نمیکنید؟ آیا ندیدید که نخست شما آب نطفه ای بود؟

واضح است (58)

و در اول سوره اشاره به اینکه آیا وقتی مردیم و استخوانهای ما پوسید باز زنده میشویم یا پدران ما زنده میشوند و در این آیه روش زنده شدن را مشخص و تایید میکند با آب نطفه زنده شدن پس از مرگ و به صورت جدا قیامت را هم اشاره کرد و بعد در دنیا با آب نطفه زنده شدن را

آیا شما آن نطفه به صورت فرزند انسان آفریدید یا ما که خالق شما هستیم آفریدیم؟ (59)

ما مرگ را بر همه ی خلق مقدر ساختیم و هیچکس بر قدرت ما سبقت نتواند گرفت (60)

اگر بخواهیم هم شما را از بین برده و فانی میکنیم و خلقی دیگر مثل شما که از اول آفریدیم باز بیافرینیم (با آب نطفه و در جسمی دیگر در دنیا) و شما را به صورتی که اکنون از آن بی خبر هستید برمی انگیزیم (61)

در جسم بعدی با آب نطفه ، زنده شدن ، اشاره غیر مستقیم ولی روشن

و شما از نشانه اول خود آگاه شدید

(آب نطفه برای زنده شدن در دنیا اگر اهل ایمان به قرآن باشید همین سوره برای شما کافی است تا قبول کنید که زنده میشوید )

پس چرا متذکر زنده شدن پس از مرگ و آخرت نمیشوید و عمل نیکو انجام نمیدهید (62)

( توجه کنید ، زنده شدن انسان در دنیا ، شباهت دارد به زنده شدن گیاهان پس از مرگ در دنیا )

آیا ندیدید تخمی را که در زمین کاشتید (63)

آیا شما آن تخم را رویانیدید یا ما رویانیدیم (64)

البته که خداوند است که گیاهان را در زمین بعداز مرگ زنده میکنند .(همچنین خداوند است که در زمین طبق آیه ی 59 آدمیان را پس از مرگ زنده میکنند با آب نطفه شما آفریده ای خداوند عالم شما آفریدید )(64)

و اگر ما بخواهیم شما را خشک و تباه میسازیم تا با حسرت و ندامت به سخنان بیهوده بپردازید (در برزخ یا در دوزخ) (65)

آیا آبی را که شما مینوشید متوجه اید؟ (68)

( که این آب همه چیز است و باعث تولد شما و تولد گیاهان) و بقاء و آفرینش شما زمینیان است (چه در گیاهان و چه در انسانها) (68)

که آیا شما آب را از ابر فرو ریخته یا ما برای شما فرو ریختیم (69)

اگر میخواستیم آن ابر را بجای آنکه خوش و گوارا میکردیم شور و تلخ میگرداندیم آیا شکرگذاری نمیکنید (اگر شکر کنید ما روح شما را در جایی مناسب و خوش با آب نطفه به دنیا نازل میکنیم و اگر شکر نکنید شما را در جایی نامناسب و و تلخ به دنیا نازل میکنیم چه بسا اگر تکذیب کنید شما را هلاک کرده و اصلا نازل نکنند) (70)

آیا آتشی را که( گرما دارد) روشن میکنید می نگرید؟ (71)

آیا شما آن درخت را آفریدید یا ما آفریدیم؟ (72)

ما آن آتش را خلق و مایه ی پند مسافران و بهره ی نیازمندان گردانیدیم (73) با همان هم کارهای زیادی میشود کرد مثلا تکذیب کنندگان را پند و اگر نشد عذاب دهند

سوگند به موقع نازل شدن ستارگان (75)

فرستادن روح برای جسم انسان

و این قسم اگر بفهمید و بدانید سوگند بزرگی است (76)

قسم به ستارگان بازگردنده که این قرآن بسیار گرامی و حق است (77)

و در لوح محفوظ بر حق (78)

که جز دست پاکان و مردم با ایمان به آن نرسد و به جز مردم با ایمان کسی درک حقایق قرآن گرامی را نمیکند (79)

بنده تغییر ندادم اینها توضیح معنی هستند که در طبیعت هم دیده میشود

نازل شده از طرف پروردگار عالم است (80)

ای تکذیب کنندگان حقیقت زندگی پس از مرگ ، آیا با این سخن و سوره باز انکار و مخالفت می ورزید و برای خود دلیل بی سند می آورید (81) و بهره ی خود را تکذیب کردن حق قرآن و قبول نکردن و عمل نکردن به آیات حق قرار میدهید (82)

پس چگونه خواهد بود هنگامی که جانشان به گلو رسد و در حال مرگ هستند (83)

و شما وقت مرگ بالای سر آن مرده حاضرید و نگاه میکنید آن شخص مرده، خود شما هستید و از روح خود جسم در حال مرگ خود را نگاه میکنید (84)

و خداوند صاحب روح ما است و شما دیگر صاحب جسم خود نیستید چرا که خداوند مالک روح ،شما را به سوی خود میکشد و جسم شما فانی است و بی اعتبار میشود لیکن شما برای این حقیقت معرفت و بصیرت ندارید (85)

اگر کار بدست شما و طبیعت است و شما را آفریننده ای نیست (86) پس روح خود را دوباره به بدن مرده ی خود بازگردانید و نمیرید اگر راست میگویید (87)

در سوره ی 55 الرحمن مطرح شده است که : خدای مهربان قرآن آموخت (2)

و انسان را خلق کرد و به او نطق و بیان عطافرمود (4)

و گیاه و درختان هم به سجده ی او سر به خاک اطاعت نهاده اند (6)

و زمین را برای زندگانی خلق مقرر فرمود (10)

و حبوبات که دارای برگ و گل و دانه (و پس از مرگ زنده است) (12)

انسان را خدا از خشک گلی مانند گل کوزه گران از خاک آفرید (14)

و هرکس را که روی زمین است دستخوش مرگ و فنا قرار دادند (26)

و تبدیل به خاک میکند باز

و زنده ی ابدی زات خدای بزرگ، وخداوند خالق روح، خداوند جلال و عظمت است (27)

ای گروه انسانهاو ای گروه بشرها که اصحاب شیطان هستید بزودی به حساب کار شما خواهیم پرداخت (31)

آنگاه که آسمان شکافته شود تا چون خاک سرخگون و قرمز آتشین چون روغن روان گردد (37)

و بهشتیان بر بسترهایی که حریر استبرق و آستر آنهاست تکیه زده اند و میوه ی درختانش در همان تکیه گاه در دسترس آنهاست (54)

در آن بهشتها زنان زیبای با حیائیست که دست هیچکس پیش از بهشتیان به آن زنان نرسیده است (56)

و در زندگی بعدی هم میتوان با در نظر گرفتن حق در بهشت دنیا بود قبل از بهشت روح جاودان

البته کسی که خوب باشد خوبی می بیند حتی در دنیا جسم هم نیازهایی دارد

کیست که به خداوند جانش و مالش را وام دهد و خداوند به چندین برابر به او عطا بفرمایند

آیا پاداش نیکویی و احسان جز آن که نکویی و احسان است (60) بزرگوار و مبارک نام پروردگار است که خداوند جلال و عزت و احسان و کرامت است (78)

در سوره ی 54 سوره القمر مطرح شده است که : ما قرآن را برای وعظ و اندرز بفهم آسان کردیم آیا کیست که از آن پند گیرد؟ آیه های (17) و (22) و (32) و (40)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 4

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 70 سوره معارج مطرح شده است که: هرگز این نشود که کافران به بهشت بروند و آنها خود میدانند که ما آنها را از چه چیز خلق کرده ایم ( از آب نطفه ) (39) قسم به خدای مشرق و مغربهای عالم که ما قادریم (40) که خلقی بهتر از آنها بیافرینیم(با آب نطفه) و هرگز کسی به قدرت ما سبقت نخواهد یافت (41) چنین نیست ( که خداوند نتوانند و زنده شدن محدود و ناقص باشد) پس آنها را به کفر و زلالت خود بگذار که به بازیچه ی دنیا دل بازند (و دنیا پرست باشند) تا به روزیکه وعده ی عذاب برای آنهاست ، روبرو شوند (برزخ و دوزخ یا هلاک شوند)(42)

در سوره 67 سوره الملک مطرح شده است که: بزرگوار خدایی است که مرگ و زندگی را آفرید که شما بندگان را بیازماید تا کدام نیکوکارتر است (2) در این آیه متوجه میشویم که مرگ و زندگی دلیلی برای امتحان است و در قبل متوجه شده ایم که یک بار امتحان برای یک شخص که حتی با مشکل نیز بدنیا آمده است کافی نیست آن خدایی که شما را از نیستی به هستی آورد و گوش و چشم و دلها به شما عطا کرد (اشاره به دلها یعنی چندین دل و روش مرگ و زندگی به وجود آمدن از نیستی و نطفه و عطا کردن گوش و چشم و دلهای متعدد است ) حال آنکه بسیار کم از ایشان شکرگذاری میکنیم آن خدایی که شما را در زمین برانگیخت و باز بسوی او محشور میشوید (24)

به دیده ی تأمل بنگرید که اگر آب که مایه ی حیات زندگانی شما است صبحگاهی همه به زمین فرو رود کیست که باز آب گوارا را برای شما پدید آورد (30)

اشاره است که به این آیه با دیده ی عقل تفکر کنید آب ربطی به زنده شدن دارد آب نطفه و با قبولش یا ردش امتحان میشوید و مرگ و زندگی که برای امتحان آدمی است از این راه انجام میشود تا عالم غیب زیر سوال نرود با زنده شدن پس از مرگ با آب

در سوره 64 سوره التغابن مطرح شده است که :اوست خدائیکه آدمیان را آفرید ،باز شما بندگان گروهی کافر و بعضی اندک مؤمن هستید و خدا به هر چه کنید کاملا آگاه است (2) خداوند زمین وآسمان را به حق آفرید و شما آدمیان را به زیباترین صورت برنگاشت وخلق کردو بازگشت همه خلایق به سوی خداوند بزرگ است (3)آیا حکایت پیشینیان که به خداوند بزرگ کافر شدند به شما نرسید که به کیفر کردارشان رسیدند و عذاب برای خود مهیا کردند این عذاب برای آن بود که رسولان آنها، با ادله و معجزات روشن به سوی آنها آمدندوآنها گفتند آیا بشری که همانند ما انسان است آیا میتواند فرستاده خداوند باشد وبه رسولان کافر شدند ودوری گزیدند ولی خداوند از همه بی نیاز وهمه به علم و نعمت خداوند خالق نیازمند هستند کافران گمان کردند که هرگز زنده نخواهند شد( چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت گمان کردن)

برای خداوند بزرگ و باحکمت و قدرت بسیار آسان است (7) این چرخه آفرینش و پرورش خداوند بزرگ است./

درسوره 57 سوره الحدید مطرح شده است که :آن خدائیکه آسمانهاو زمین همه ملک اوست خداوند، خلق را زنده گرداند و باز بعد از زنده کردن میمیراند و این یک چرخش است زنده شدن و مردن چرخشی دارد تا قیامت، همانند چرخش روز و شب و اوست خدایی که به هر چیز تواناست (2) اول آخر هستی و پیدا وپنهان وجود و روح همه خداست و خداوند به همه امور عالم داناست (3) و خداوند هر چه در زمین فرو رود و هر چه برآید و بیرون آید و آنچه از آسمان نازل شود (روح انسان) و آنچه بالا رود( از روح آدمی) همه را میداند (4)

شب را در روز نهان کند و روز رادر خیمه سیاه شب پنهان سازد و به اسرار دلهای خلق هم ایشان آگاه هستند( شب و روز نشانه زنده و مرده و مرده و زنده شدن است و تکرار آن تا قیامت بنا به آیات قبلی و بعدی مرده را در زنده و زنده را در مرده پنهان کند تا عالم غیب ناقص نباشد و محدود هم نباشد و اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا است ) (6)

آیا نوبت آن نرسیده که کسانی که ایمان آوردند (به قرآن و قدرت و بزرگی خداوند بزرگ ) دلهایشان را به یاد خداوند خاشع و فروتن گردانند و خداوند رابا دل جان بپذیرند و به آنچه از حق نازل شد به دل توجه کنند و مانند کسانیکه قبل از این برایشان کتاب آسمانی نازل شد نباشند که دوره طولانی بر آنها گذشت و دلهایشان رنگ غیر خداپرستی گرفت و بسیاری فاسق ونابکار شدند (و در دنیا پرستی خود انسانیت را زیر سوال بردند) (16)

بدانید که زمین و زمینیان را خداوند بزرگ پس از مرگ زنده میگرداند ،زنده گردانیدن بعد از مرگ زمین را خداوند توانا ئی دارند ( منظور ،اشاره این آیه ایمان به این زنده شدن و ایمان به قرآن و ایمان به خداست پس اشاره ها را درک کرده و ایمان بیاورید ترکیبی از آیه 16 و 17) بدانید که زمین را خدا پس از مرگ زنده میگرداند ما آیات و ادله و نشانه قدرت خود را برای شما بیان کردیم تا مگر فکر وعقل به کار بندید(17)( دیگر از این روشنتر نمیشود کسی که بخواهد رد کند باید بگوید اینجا اشاره شده که زمین را پس از مرگ زنده میکند و ربطی به انسان ندارد و به آیات قبل و بعد توجه نکند و قرآن را محدود و فسق کند و همه آیات قبلی را نادیده بگیرد و به توضیحات گذشته قرآن بی توجه باشد و به کلام خدا چون بیتوجه است بلکه به خداوند و قدرت ایشان و حق بی توجه است و نظرش تاثیری در عالم ندارد)

بدانید که زندگانی دنیا به حقیقت بازیچه ایست بچگانه ( زمین را خداوند پس از مرگ زنده میکنند و اشاره به زندگی دنیا بازیچه ایست بچگانه برای انسان و معنی زنده کردن زمین پس از مرگ میشود اینکه هر چه در زمین است بعد از مرگ زنده میشود حتی انسان در دنیا)

، و لهو و عیاشی و آرایش و تفاخر و خود ستائی با یکدیگر و حرص افزونی مال و فرزندان ، این حقیقت کاردنیاست و در مثل مانند بارانی است که به موقع ببارد و گیاهی درپی آن از زمین بروید که بشگفت آورد بیننده را( اگر خداوند بخواهند آدمی را در جای مناسبی قرار میدهند پس دنیا پرستی نکنید) ، و سپس بنگری که زرد و خشک شود ( خداوند میتوانند آدمی را در جای نامناسبی از ایمان به حق قرار دهند بنا به اعمال جسمهای قبلی و هیچ بلایی بدتر از این نیست که حق را درک نکنید و جاهل باشید و در امتحانات اشرف مخلوقات تبدیل به کمتر از حیوان باشید)

و بپوسد و در عالم آخرت عذاب سخت جهنم و آمرزش و خشنودی حق نصیب است ( با گیاه زنده شدن پس از مرگ در دنیا شروع میشود ب آب با انسان تمام میشود و این اشاره غیرمستقیم است رحمت خدا و غذاب جهنم مربوط به انسان نه گیاه مثال را درک کنید)

آری ای اهل ایمان بدانید که دنیا جز متاع فریب برای آزمایش و غرور چیزی نیست ، به سوی آمرزش پروردگار پرورش دهنده خود بشتابید (20)

چرا قبلا از دوازده امام بزرگ شیعیان مطرح نشد، بدانید که مسائل زیادی در قرآن وجود دارند که تا کنون مطرح نشده و خداوند هرموقع بخواهند ، مردم را به آن علم میرسانند و باید زمان آن علم برسد چرا که خداوند به هر کس که بخواهند می بخشند و خداوند دارای فضل ورحمت بی پایان هستند(29) ( اگر بخواهند زندگی میبخشند و اگر بخواهند علم میبخشند و این کار خداست و مخالفت با کار خدا انسان را به قبول ناحق و فسق مجبور میکند و خداوند بخشنده و مهربان و حکیم و عادل و با فضل و رحمت هستند لطفا کسی جای خداوند انتظار تصمیم گرفتن نداشته باشد و به خود مقام ربوبیت و علم کامل ندهد تا نتواند علم را بیاموزد و به خود ستم کند منکرین خدا نیستند بلکه موجوداتی هستند که خداوند خلق فرمود ولی آنها سرکش هستند و حق و دستور خداوند را نمیپذیرند

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 3

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده ومهربان

در سوره 76 قرآن سوره الدهر مطرح شده است که :آیا بر انسان روزگارانی

نگذشت که چیزی از علم را هیچ لایق ذکر نبود و نمیفهمید و به مرور زمان خداوند به او آموخت (آنچه را که نمیدانست اشاره به اینکه بشر هنوز هم باید بیاموزد) ما شما را از آب نطفه مختلط (از مرد و زن ) خلق کردیم و دارای قوای چشم و گوش گرداندیم ما به حقیقت راه را به انسان نشان دادیم حالا میخواهد هدایت پذیرد وشکر این علم و هدایت به تکامل کند واگر هم خواهد کفر و تکذیب این نعمت کند و در جهل بماند ما برای کفرو جهلشان عذابها مهیا ساخته ایم (3)(

موضوع علم آموختن طبق آیه (2)خلقت انسان از آب نطفه است و توجه به اینکه باید لایق علم باشید و قبول کنید و شکر این علم و هدایت کنید

منظور از علم که باید آموخته شود این موضوع زنده شدن بعد از مرگ توسط آب نطفه است بس فکر کنید

و ایمان آورندگان زیرسایه درختان بهشتی و میوه هایش در دسترس و اختیار آنهاست ( روح میوه نیاز ندارد جسم از میوه لذت میبرد)(14)

شما مردم کافر غافل همه دنیای نقد عاجل را دوست دارید و آن روز سخت سنگین را بکلی از یاد برده اید قیامت را (27)

ما شما را آفریدیم و محکم بنیان ساختیم (در رحم و از رحم) و هر گاه بخواهیم همه را فانی ساخته میکشیم ومانندشان مردمی دیگر خلق کرده و زنده میکنیم در دنیا از رحم(28)

این آیات پند و تذکریست تا هر که بخواهد راهی به سوی خدا پیش گیرد و خداوند هم هر که را که برای ایمان به عالم غیب به عمل کاری نیکو کرد را در رحمت و هدایت داخل گردانند و برای تکذیب کاران ستمکارعالم عذاب دردناک مهیا ساخته اند (31)

در سوره 75 سوره القیامته مطرح شده است که :آیا آدمی پندارد که ما دیگر هرگز استخوانهای او را باز جمع نمیکنیم(باز استخوانهای او را نمیسازیم) چنین نیست که پندارد قسم به نفس پر حسرت وملامت (3)بلی ما قادریم که اثر انگشت در سر انگشت او راهم درست گردانیم(4)(در آیه ای مطرح شده منکران میپرسند که آیا ما پس از مرگ در دنیا زنده میشویم جواب به صورت بل داده شده است و معنی بله را دارد و حتی اگر بلکه معنی شود معنی بله را پیدا میکنند و در ادامه بل زیرا منکران به رحمت خداوند نا امیدند و آن آیه اشاره مستقیم است و در این آیه عنوان شده بلی ما قادریم که پس از مرگ حتی اثر انگشت او را هم درست کنیم و این هم برای در دنیا و رحم است و هم برای قیامت و دلیل برای رد یکی از آنها را نداریم و در ادامه عنوان شده بل و بلکه یعنی بله معنی دارد بل یرید بلکه انسان میخواهد عمرش را وقف هوای نفسش کند و این بل هم اشاره به تایید است در آیه 14 بل انسان از خود بر نیک و بد آگاه است آیه 20 کلا بل بلکه و تایید تمام دنیای نقد و عاجل را دوست دارد و در این آیه اشاره به زنده شدن و ساخته شدن اثر انگشت در دنیا هم هست چون در آیه 9 تا زمانی اشاره دارد در دنیا که میان خورشید و ماه جمع گردد و در آیه 34 به بعد عنوان شده وای و صد وای برتو پس وای بر برزخ و صد وای منکر با حسرت در روز قیامت و دوزخ او (35)

آیا آدمی پندارد که او امتحان نمیشود که آیا ایمان دارد یا نه یا وظیفه ای ندارد وقتی حق مشخص میشود؟ (36)

آیا در اول قطره آب منی نبود(37)( پس ساخته شدن سر انگشت در دنیا هم هست)

و پس از نطفه خون بسته و آنگاه آفریده و آراسته گردید(38) (اثر انگشتش ساخته شد)

پس آنگاه از دو صنف نر و ماده پدید آورد(39)( برای اینکه این صنف راهی باشد برای باز خلق شدن انسان)

آیا چنین خدای با قدرت و حکمت باز نتواند پس از مرگش زنده گرداند (40) اینجا بل حکم تایید را از طرف اهل ایمان دارد از آخر آیه به اول بله خداوند با قدرت و حکمت باز میتواند پس از مرگ انسان را زنده گرداند (40) در دنیا پس از مرگ با دو صنف نر و ماده پدید آورد(39) آراسته و آفریده از خون بسته با آب نطفه (38)

و از آب نطفه پس از مرگ در دنیا زنده میشود(37)

بله خداوند قادر است که سر انگشتان آدمی را هم پس از مرگ درست کند(4) از آب نطفه و صنف نر و ماده و فرستادن روح جسم مرده شده به جسم جدید در حدود چهار ماهگی به همین راحتی

قسم به روز قیامت (1) (چنین نیست که منکران پندارند

در قرآن ، حقایق بسیار زیادی هست که اگر این را قبول نکنید آنها را هم قبول نمیکنید بلکه تا کنون هم قرآن را قبول نداشتید.که عمل نمیکردید

در روز قیامت آدمی بهر نیک وبدی که از مقدم و اول وموخر و آخرین (جسم برای نتیجه کمال روح) انجام داد از نتیجه ی همه آگاه خواهد شد (13) با شتاب و عجله زبان به قرائت قرآن مگشای (16) که ما خود قرآن را مجموع و محفوظ داشته و بر تو فراخوانیم(17) و آنگاه که برخواندیم تو در خواندن پیرو قرآن باش(18) پس از آن برماست که حقایق قرآن را بر تو بیان کنیم(19) بله شما تمام دنیای نقد عاجل را دوست دارید یعنی دنیا پرست هستید و خداپرستی را فراموش کرده اید

چنین نیست که منکران زندگی پس از مرگ پنداشته باشند، باشد تا جانشان به گلو برسد(26)

و گویند کیست که چاره ی درد این بیمار تواند کرد که او نمیرد(27) وقتیکه بیمار خودش یقین به مفارقت و ترک دنیا کرده است(28) و ساقهای پایش به هم پیچیده شود (29)

در آن روزمرگ، خلق را به سوی خداوند خواهند کشید(30)

آن روز وای به آنکه حق را تصدیق نکرد(31) وای و صد وای برتو(34)

آیا چنین خدای با قدرت و حکمت باز نتواند پس از مرگش آدمی را زنده کند(40)

به فرض هم اگر کسی زنده شدن پس از مرگ را محدود بداند چون دلیلی برای ثابت کردن مخالفت خود ندارد بهتر است سوال کند نه مخالفت .

درسوره 74 سوره المدثر مطرح شده است که :ای رسول به من واگذار کار انتقام آن کس را که من او را تنها آفریدم و به او مال و ثروت فراوان دادم (12)باز هم از من طمع افزونی نعمت را دارد و گوئی دنیا پرست است ، هرگز بر نعمتش نیفزایم در ادامه زنده شدن چرا که دنیا پرستی میکند و او با آیات ما دشمنی و عناد ورزید بزودی او را در آتش دوزخ درافکنیم ، دنیا پرست است که فکرواندیشه ی بدی کرد چقدر خدایش بکشد (در آیه ی 19 مطرح شد اندیشه کنید و موضوع اندیشه کردن چقدر خدایش بکشد است، منظور اینکه ، بعداز این همه زندگیها که بعداز مرگ بخشیده شد بازهم برای خدا دست فقیران را نمیگیرند و خود پرستی و دنیا پرستی میکند آیات را هم رد میکند ) و چقدر خدایش بکشد اندیشه(اشاره به زنده شدن پس از مرگ تاقبل از قیامت چقدر خدایش بکشد در مورد هم یک روح در جسمهای مختلف است و هم همه روح ها که از جسم جدا میشوند ولی در اصل مربوط به یک روح است در جسمهای مختلف که رو ترش میکند و آیات را فسق میکند (19) باز هم خدایش بکشد چه فکر خطایی کرد (20) پس باز به آیات ما اندیشه کرد (21) و رو ترش کرد آنگاه از اسلام و نیکوکاری بخاطر خودپرستی و ایمان نداشته به حق قرآن روی برگرداند و تکبر و تکذیب آغاز کرد (23)

و دنیاپرست گفت این بجز جادو و بیان سحرانگیزی هیچ نیست یعنی بازی با جملات قرآن است و حق را قبول نکرد همانند کسانی که گفتند موسی (ع) جادوگر است یا رسول خدا قرآن را خود نوشته است به هر دلیلی حق را رد کردند (24) و این زندگی پس از مرگ و قرآن گفتار بشری بیش نیست (25) ما این تکذیب کنندگان را به کیفر کفر در آتش دوزخ درافکنیم (26)

چنین نیست که تکذیب کنندگان پنداشتند قسم به ماه باز گردنده قسم به شب تار چون به سحر باز گردد و این چرخش و تکرار ادامه دار است (33)

قسم به صبح چون به تکرار جهان را روشن سازد که این قرآن یکی از بزرگترین نشانه های خداوند و پند و اندرز آدمیان است تا از شما اهل ایمان هرکه بخواهد پیش افتد در ایمان و ایمان خود را ثابت کند یا به دلیل ایمان نداشتن، آیات و زندگی پس از مرگ در دنیا و بازگشت انسان توسط آب نطفه و قیامت در ایمان خود بازماند (37)

هرگز این نخواهد شد چنین نیست که پنداشتند بلکه از عذاب آخرت نمی ترسند (53)(منکرین هیچ توانی برای از بین بردن حق ندارند)

چنین نیست که آنها پنداشتند قرآن به تحقیق پند و اندرز آدمیان است تا هرکس خواهد متذکر حقیقت در آیات شود و ایمان بیاورد (55)

در سوره ی 71 سوره نوح مطرح شده است که: ای مردم به درگاه خدای خود آمرزش طلبید که بسیار خدای آمرزنده و رحیم هستند تا باران آسمان را برای شما فراوان نازل کند و شما را به مال بسیار و پسران متعدد مدد فرماید و باغهای خرم و نهرهای جاری به شما عطا فرمایند (12) چرا شما مردم خدا را به عظمت و وقار یاد نمیکنید و حال آنکه ایشان شما را به انواع خلقتهایی که شده اید و به طورهای گوناگون بیافریدند یعنی به شکلهای مختلفی خلق شده اید منظور هم همه ی انسانها است و هم حتی یک انسان هم به شکلهای مختلفی خلق شده است (14)

در آسمان بلند ماه بازگردنده را فروغی تابان و خورشید بازگردنده را برای روز چراغی فروزان ساخت (16) و خداوند شما را مانند گیاهان که بعداز مرگ در دنیا و زمین باز می رویند از آب زمین برویانید وزنده میکند (17)

آنگاه بعداز مرگ بار دیگر به زمین باز گرداند و دیگر بارهم که شما (طبق آیه ی 17) بعداز مرگ در زمین زنده شده بودید مانند گیاهان و بعد از آن مردید و بار دیگر به زمین باز گردانیدند دیگر بار هم شما را از خاک برانگیزند یعنی دوباره بعد از مرگ در دنیا و به خاک فرو رفتن جسم ،روح شما در جای دیگر و توسط آب نطفه برانگیخته میشود و این تکرار زندگی پس از مرگ به مانند تکرار حرکت ماه و خورشید در شب و روز است و همانند زنده شدن پس از مرگ گیاهان در دنیا که به چشم دیده میشود و انسان هم آنگونه است و این اشاره غیر مستقیم است و این اشاره به، شما را پس از مرگ از خاک بیرون می آورم هم مربوط به قیامت است و هم در دنیا مخصوصا وقتی اشاره به زمین شده است که در زمین بمیرید و از آن زنده شوید با آب همانند گیاهان که در اول اشاره به نازل شدن آب باران شده (18)

و زمین را برای شما آدمیان چون بساط بگسترانید تا در زمین بمیرید و در آن زنده شوید( زنده شدن در زمین همانند گیاهان پس از مرگ و در آن بمیرید و زنده شوید و اول به بمیرید اشاره شده است یعنی باید اول زنده شده باشید و بعد بمیرید و باز در زمین زنده شوید وگرنه روح که نمیمیرد اشاره به مرگ و زندگی مربوط به جسم است و اشاره به در زمین است واز آن برنگیخته و زنده شوید پس از مرگ ) و در حالات مختلف امتحان شوید و این نعمت بزرگ خداوند بزرگ را شکر کنید و به خاطر این لطف خداوند روی به نیکوکاری بیاورید (19)

تا روح هر انسانی در زمین راههای مختلف بپیماید و در حالتهای مختلف امتحان شود (20)

توجه کنید در این آیه ها که اشاره های مشخصی است زمانی است که با توجه داشتن به موضوع اصلی و ایمان به کلام قرآن در آیات قبل و بعد این حقایق را درک میکنید

الله ای خداوند بزرگ مرا و پدرو مادر من ( اشاره به چگونگی زنده شدن پس از مرگ در زمین با پدر و مادر) و هرکس که با ایمان وارد این قرآن شود و همه ی مردان و زنان با ایمان عالم را ببخش و بیامرز و ستمکاران (نا حق) را جز به هلاک و عذابشان میفزای (28)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 2

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 79 قرآن سوره النازعات مطرح شده است که : قسم به فرشتگانی که با کمال سرعت فرمان میبرند ، قسم به فرشتگانی که در نظم عالم برهم سبقت میگیرند، قسم به فرشتگانی که به فرمان خدا ،به تدبیر نظام خلق میکوشند روزی که جهان را بلرزاند، و بعد از آن بیرون آید در آن روز سخت دلها ترسان میشود

گویند

آیا ما پس از مرگ باز زندگانی دیگر خواهیم داشت و چون مردیم و استخوان ما پوسیده بشود زنده خواهیم شد، گویند در این صورت که دیگربار باز زنده شویم بسی زیانکار خواهیم بود (12)( حتی در دنیا) آیا خبر موسی ع به تو رسیده وقتیکه خداوند او را ندا کرد که به سوی قوم بدکار برو که سخت به راه طغیان و دنیاپرستی رفتند پس آیت و معجزه ی بزرگ بر او نمود تا نشانه ای بر علم موسی باشد قوم بدکار تکذیب و نافرمانی کردند و به سبب این سرکشی هلاک شدند تا به هلاک آنها اهل معرفت عبرت گیرند توجه کنید به قبول زنده شدن پس از مرگ اشاره شده است و زنده شدن در دنیا که شب و روز و آسمان بلند و بنا ههای زمینی که زنده شدن پس از مرگ را به دنیا اشاره میدهد.

آیا بنای شما آدمیان استوارتر است یا بنای آسمان بلند که شبها را تاریک ساخت و روزهایش را روشن گردانید توجه کنید( در آیه 12 زندگی بعداز مرگ مطرح شده و در این آیه اشاره به شب و روز شده است شب و روز مربوط به دنیااست یک حالت خوابیدن است که مرگ موقت یک جسم است در دنیا و بعداز آن زنده میشود در حالت بعدی شب و روز چرخشی دارد به تکرار، مثالی است برای تکرار این زندگی بعداز مرگ ، در حالت بعدی مسائل بین جفت که باعث بوجودآمدن زندگی بعدی یک انسان میشود و منظور از زنده شدن پس از مرگ زنده شدن در دنیا هم هست با آب نطفه همانند زمین و گیاهان که پس از مرگ زنده میشوند در دنیا ) و زمین را بعداز آن بگسترانید و زنده کرد و در آن آب و گیاه پدید آورد توجه کنید (مطرح شدن زنده شدن گیاهان با آب باران بعداز مطرح شدن شب و روز و قبل تر از آن قبول زندگی بعداز مرگ اشاره دارد به زنده شدن بعداز مرگ توسط آب و آب نطفه ، و زمین هم با آب زنده میشود بعد از مرگ) تا قوت شما و چهارپایان شود پس چون آن واقعه بزرگ پدید آید (توجه کنید یعنی قیامت شود ومنظور این زنده شدن در دنیا و عنوان زمین را بگسترانید برای زنده شدن و در آن آب و گیاه پدید آورد و شب و روز در دنیا و زنده شدن و در نهایت در دنیا که اشاره به قوت و توان انسان گردید تا زمانی که واقعه بزرگ یعنی تا قیامت ادامه دارد و در زنده شدن برای قیامت هم باز زنده میشوید.

در سوره ی 78 قرآن سوره النباء مطرح شده است که چنین نیست که منکران پنداشتند بزودی خواهند دانست والبته بزودی آگاه میشوند آیا ما زمین را محیط آسایش خلق نگرداندیم که در آن بمیرند و زنده شوند و شمارا جفت نر و ماده آفریدیم و خواب را برای شما مایه ی قوام حیات و استراحت قرار دادیم و بر فراز آن هفت آسمان محکم بنا کردم و چراغی رخشان برافروختیم (جفت نر و ماده توضیح داده شده خواب هم توضیح داده شده است مرگ موقت و اشاره به در زمین بمیرند و زنده شوند عنوان نشد که زنده شوند و بمیرند اول شد بمیرند ( همانند جایی که عنوان شد شما باز خواهید مرد) و این اشاره غیر مستقیم برای اهل عقل است نه برای منکران اول باید زنده شویم تا بمیریم و باز زنده شویم در دنیا با آب نطفه و جفت نر و ماده در دنیا

خود تفکر کنید چگونه است که اینقدر این موضوع های زندگی پس از مرگ زنده شدن گیاهان پس از مرگ در دنیا، آب باران ،آب نطفه ،خواب ،جفت نر و ماده، چرخش شب و روز و تکرار آن خورشید و ماه و زمین و مرده شدن و باز زنده شدن تکرار میشود ودر تمام این سوره ها ادامه دارد و از همدیگر دفاع میکنند با تفکر به این تکرار هم اهل ایمان میتوانند به درستی زندگی بعداز مرگ در دنیا پی ببرند) و از فشار وتراکم ابرها آب باران فرو ریختیم (زنده شدن و مردن و تکرار آن در زمین از نر و ماده و اشاره به آب در طبیعت که اشاره غیر مستقیم است به زنده شدن با جفت توسط آب ) تا به آن آب دانه و گیاهان را زنده کنیم و باغهای پراز درخت پدید آوردیم همانا روز فصل وعده گاه خلق است( یعنی وعده تا به قیامت ادامه دارد و اشاره به باز زنده شدن مربوط به دنیا است تا قیامت ادامه دارد)

ما شما را از روز عذاب که نزدیکست ترسانیدیم وآگاه ساختیم روزی که هر کس آنچه فرستاده پیش روی خود حاضر بیند و کافر منکر حقیقت وعدالت خدا، آرزو کند که ای کاش خاک بودم که با تکذیب زندگی بعد از مرگ در دنیا و قیامت ویا هر حقی به خود ستم نمیکردم (توجه کنید بنده به این دلیل آیات را جدا میکنم که شما بهتر متوجه این معجزه شوید در اتمام توضیح این معجزه، قرآن را به صورت کامل سوره ها توضیح میدهم تا متوجه اصلی ترین معجزه قرآن شوید قرآن برای متروک ماندن نیست فقط مال دیروز نیست بلکه امروز و فردا را قرآن ستون دین است و نماز فروع دین است و نماز بدون ایمان و عمل به قران ارزشی ندارد

از خداوند عالم کمک میخواهم که این حقیقت در قرآن را به همه دنیا برسانم

در سوره 77 قرآن سوره المرسلات مطرح شده است که : قسم به رسولانی که از پی هم فرستاده شدند، قسم به آنان که نیکو نشر میدهند قرآن را و قسم بحق آنان که حق و باطل را کاملا از هم جدا میکنند وای روز قیامت بحال منکران و مکذبان، آیا ما پیشینیان را هلاک نکردیم،از پی آنها هم قومی دیگر را نیز هلاک میکنیم ،وای آن روز بحال آنان که آیات خدا را تکذیب کردند ، آیا ما شما آدمیان را از آب نطفه بیقدر به این زیبایی نیافریدیم، و آن نطفه را بقرارگاه رحم منتقل ساختیم ،تا مدتی معین و معلوم ، و ما تقدیر مدت رحم کردیم که نیکو حکیمی هستیم (توجه کنید دلیل دارد که قرآن اینقدر به تکرار به دنیا آمدن توسط آب نطفه را بیان میفرمایند و گیاهان را هم که بعد از مرگ در دنیا زنده میشوند را بیان میفرمایند و منظور زنده شدن پس از مرگ در دنیا است تا قبل از قیامت وای به حال آنانکه آیات خداوند را تکذیب کردند کدام آیات ؟ زنده شدن انسان با آب نطفه در رحم و تکرار آن و توضیح اینکه کجا به دنیا آمدن و اشاره غیر مستقیم )وای آن روز به حال آنان که آیات خدا را تکذیب کنند ،آیا ما زمین را کفایت قرار ندادیم، تا مردگان روی زمین زندگی کنند و مردگان درونش پنهان شوند (26)(کسانی که این معجزه را قبول ندارند توجه کنند این آیه هماننداشاره مستقیم است :زمین کفایت قرار داده شده که مردگان روی آن تعیش و زندگی کنند وبرای اطمینان از اشتباه نکردن شما ،دوباره ذکر شده است که مردگان درونش پنهان شوند ، در مورد پنهان شدن مردگان درون زمین که شکی نداریم ،ولی مردگان برای اینکه بتوانند روی زمین تعیش و زندگی کنند باید زنده شوند حالا چطور مردگان روی زمین زنده میشوند توسط آب نطفه که در اول سوره عنوان شد ،یک آدم باید خیلی فاسق باشد که باز هم تکذیب کند بگوید با آب چطور میشود نه نمیشود به این دلیل نمیشود و اگر دلیلش را بگوید جز اینکه مسخره شود از جهل هیچ نیست، البته تکذیب کنندگان هلاک میشوند

)و از ابر و باران بشما آب زلال وگوارا نوشاندیم(27)وای آن روز بحال آنانکه آیات خدا را تکذیب کردند ، این روز فصل است که شما را با همه مردگان پیشین بعرصه محشر جمع گردانیم (38)وای آنروز بحال آنانکه آیات خدا را تکذیب کردند ، در آن روز سخت بندگان با تقوی و پرهیزکار در سایه درختان بهشت و طرف نهرهای جاری متنعمند، وای آن روز به حال آنان که آیات خدا را تکذیب کردند شما پس از آیات خدا باز به کدامین حدیث ایمان میآورید (شما بعد از خواندن این آیات دیگر حرف چه کسی را قبول دارید آیا غیر خداوند را که چه میگوید مهم تر از آیات خداوند قرار میدهید آیا حق روشن این آیات را بی دلیل تکذیب میکنید آیا شما غیر خداوند را برتر دانسته و آیات را رد میکنید وای آن روز که بمیرید

وای آن روز به حال آنانکه آیات خدا را تکذیب کردند.

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 1

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

زنده شدن پس از مرگ

در سوره 84 قرآن سوره الانشقاق مطرح شده ( هرکس را در روز قیامت نامه ی اعمال را به دست راست بدهند آنکس بسیار حسابش آسان است و اما آنکس که نامه ی اعمالش را از پشت سر بدهند او بر هلاک خود آه و فریاد و حسرت بسیار کند که او میان آشنایانش بسیار مسرور بود و گمان کرد ابدا باز زنده نخواهد گشت (چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت گمان کرد) ، بله خداوند به احوال و حالتها و اعمال او کاملا آگاه است چنین نیست که گمان کند (زنده نمیشود پس از مرگ حتی در دنیا)

قسم به شفق و روشنی اول غروب، قسم به شب و آنچه در او گرد آمده (و به هم بازگشتند پس از، از بین رفتن در دنیا اینها اشاره به زنده شدن پس از مرگ و اشاره به شفق شب و روز در دنیا دارد) و قسم به ماه هنگامیکه تمام فروزان شود (منظور بازگشت شفق، غروب ،شب ،ماه تمام فروزان بعداز ، از بین رفتن است در دنیا )

و قسم به این امور که شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید داشت ( منظور از احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ این است در منظور نظر که آدمی هم همانند شب ، شفق ،ماه ، در دنیا پس از ، ازبین رفتن باز به وجود می آید به صورت جسمهای مختلف و حوادث رنگارنگ و زمانها و عصرهای مختلف برای هر روح و یا تمام جسمهای روح و تمام روحها که خلق شدند به همین صورت جسمها پس از، از بین رفتن باز بوجود میآیند تا قیامت

در آیه 19 اشاره شده است که قسم به این امور که شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید داشت چرا به توانایی عدالت خداوند ایمان نمی آورید چرا آیات قرآن را که می خوانید قبول نمی کنید و سجده ی حق نمی کنید

در سوره ی 82 سوره ی الانفطار ذکر شده (هنگامیکه خلایق از قبرها برانگیخته شوند آن هنگام است که هرکس به هرچه که از اول تا آخر انجام داده همه را بداند ای انسان چه باعث شد که به خدای کریم و بزرگوار خود مغرور گشتی آن خدایی که تورا از اول و عدم بوجود آورد به صورتی تمام وکمال بیاراست و به اعتدال برگزید و

حال آنکه به هر صورتی که بخواهد توانایی خلق کردن را دارد ،

چرا او را تکذیب می کنید البته نگهبان ها برای مراقبت احوال و اعمال شما مامورند که آنها نویسندگان اعمال شما و فرشته مخلص خدایند شما هرچه کنید از اول تا آخر(از اولین جسم روح تا آخرین جسم روح، در مورد همه روحها) همه را می دانند نیکوکاران عمل، در بهشت و بدکاران جاهل، در آتش عذاب جای دارند

حتی یک معلم جاهل هم یکبار از شاگرد خود که حق تحصیل دارد امتحان نمیگیرد که مشخص کند میتواند قبول باشد یا رد

حال شما خداوند عادل و مهربان و قادر مطلق و دانای حکیم را تصور میکنید به اشرف مخلوقات فقط یک بار فرصت امتحان شدن آنهم به شکل محدود به صورت رنج و سختی و جهالت

چنین نیست بشر کافر ، طبق سوره یس آیه12که تمام اعمال گذشتگان و آیندگان روح شما را همه در نامه اعمال ثبت و به شمارش آورده ایم و برای هر کدام از روحها باید این حکم سند باشد وچون تعداد حساب رسی برای حتی یک روح زیاد است ثبت شده و به شماره میآید وگر نه این بود که در قیامت هر روحی با یک جسم با در نظر گرفتن قدرت خداوند برای عدالت ثبت نگاشته شده از گذشتگان و آیندگان لازم نبود ولی بدانید عدالت خداوند یعنی اینکه در قیامت هر روحی چندین جسم امتحان شده داشته باشد به صورت نامحدود در دفعات و باز توجه کنید خداوند روح نامحدود است قرآن هم به صورت نامحدود نازل شده است نگاشته شدن نامه اعمال برای چندین جسم برای یک روح است

و نامه اعمال یک روح، به گذشتگان و آیندگان روحهای دیگر ربطی ندارد گناه و ثواب هر روحی برای خودش است و اگر اینگونه در نظر بگیریم که هر روحی یک جسم داشته باشد خداوند عادل اعمال گذشتگان و آیندگان را در نامه اعمال یک روح که یک جسم داشت نمینویسند و جسمی که مرد دیگر اگر آیندگانی نداشته باشد چه چیزی در نامه اعمال آیندگان ثبت شود اعمال دیگر روحها که به عمل یک روح ربطی ندارد مگر اینکه آن روح برایش جسمهایی در آینده زنده شود با آب نطفه

درسوره ی 81 قرآن سوره ی التکویر ذکر شده هنگامی که روحهای بشر به عرصه ی قیامت محشور شوند و هنگامیکه نفوس خلق همه با همجنس خود در پیوندند و هنگامیکه از دختران زنده به گور شده بازپرسند وهنگامیکه نامه اعمال خلق گشوده شود و آتش دوزخ را سخت بیفروزند و بهشت را به اهلش نزدیک سازند آن هنگام هر نفسی در آنجا هرآنچه از دنیا برخود حاضر کرده همه را بداند چنین نیست قسم یاد میکنم به ستارگان باز گردنده (که بعداز رفتن باز برمیگردند که به گردش آیند گویی زنده شوند) و در مکان خود رخ پنهان می کنند( در دنیا وجود دارند ولی گویی میروند) قسم به شب تار (بازگردنده ) هنگامیکه روی تاریک گرداند و قسم به صبح روشن (بازگردنده ، زنده شدن و مردن) وقتی که دم زند که بعداز رفتن شب و روز باز برمیگردند توجه کنید انسان هم مانند صبح می ماند و به هنگام مرگش همانند شب می شود و روز شدن مثالی است برای شباهت زنده شدن پس از مرگ روز

در آیه 7 ذکرشده هنگامیکه نفوس خلق همه با هم جنس خود در پیوندند آیه فقط به قیامت مربوط می شود دختران زنده به گور شده مربوط به قیامت آتش دوزخ و بهشت مربوط به قیامت و وحوش هم به عرصه ی قیامت منظور بعد از قیامت است

توجه کنید منظور نفس های خلق همه با هم جنس خود در پیوندند یعنی جسمها ی یک روح همه با هم مرتبط وبا هم در پیوندند و با هم اعمالشان سنجیده میشود تا مقام روحی که در آن جسمها امتحان شده بود مشخص شود و هیچ ربط مستقیم به همجنس گرایی دنیوی ندارد چون منظور برای بعد از قیامت است و این اشاره غیر مستقیم معجزه است و باید بیشت به آن توجه کنید

چنین نیست که این کلام بی ربط باشد که همانا قرآن کلام رسول بزرگوار جبرئیل است فرمانده فرشتگان و امین وحی خداست و رسول شما هرگز دیوانه نیست

و رسول ، امین وحی ، جبروئیل را در افق اعلای مشرق درست مشاهده کرد و این رسول شما بر وحی از عالم غیب بخل نمی ورزد ( به همه میگوید که حق چیست )و قرآن او هرگز گفتار شیطان مردود نیست (و هرگز دستور به غیر خداپرستی و شرک نمی دهد و مشخص کننده قدرت و عدالت و محبت خداوند است)

پس شما به کجا می روید (برای هدایت شدن) این قرآن عظیم جز پند ونصیحت اهل عالم هیچ نیست تا هرکه از شما بندگان بخواهد راه راست پیش گیرد و شما کافران راه حق را نمی خواهید مگر خدای آفریننده ی عالم بخواهند( به شما راه راست را نشان دهند یا که مجبور شوید حق را قبول کنید به دست سربازان خامنه ای که سربازان مهدی (ص) هستند که آنها سربازان خدا هستند حتی اگر شما نپسندید )

در سوره ی 80 قرآن سوره ی عبس ذکر شده که ای کشته باد انسان چرا تا این حد کفر و سرپیچی و تکذیب حق می ورزد ( آیات را قبول نمیکند و حقش را قبول نمیکند) از چه چیز خلق شده است از آب نطفه، خداوند خلقتش فرمود پس راه را براو سهل و آسان گردانید و راه را با آیات و کتب براو مشخص گردانید آنگاه او را بمیراند و به خاک قبر سپرد و سپس هرگاه خواهد باز اورا از قبر برانگیزد چنین نیست (توجه کنید واژه ی چنین نیست همان معنی سوره ی عبس یعنی بیهوده بودن خلقت انسان فقط برای یک بار است چنین نیست بشر کافر که شما بعد از مرگ زنده نشوید) چنین نیست آنچه خدا امر فرمود( که به دنیا وارد شوید و در آن بمیرید و از آن زنده شوید تا که در صور دمیده شود و تا قیامت شود، برای کمال آموزش و امتحان لازم است) را بجا نیاورند و یا آیات قرآن که اشاره مستقیم به این معجزه دارد

(زنده میشود پس از مرگ در دنیا تا قبل از قیامت همانند گیاهان که با آب زنده میشوند پس از مرگ)

آدمی به قوت و غذای خود به چشم خرد و عقل بنگرد که ما آب باران را فرو ریختیم آنگاه خاک زمین بشکافتیم و گیاهان مرده را زنده کردیم توسط آب باران و طبق آیه 19 آدمی را از آب نطفه خلق کردیم این شباهت انسان و گیاهان پس از مرگ است در دنیا با آب زنده شدن )و حبوبات برای غذا برویانیدیم باغ انگور و نباتاتی که هربار که ببرندشان و قطع کنند باز برویند 28 بعد ازمرگ در دنیا زنده می شوند

این هم شباهت انسان و گیاه است وقتیکه بمیرند باز برویند در دنیا و چون اشاره به باغهای دنیوی دارد این زنده شدن انسان همانند گیاه در دنیا هم اتفاق می افتد و درخت زیتون و نخل خرما و باغهای پراز درختان کهن انواع میوه ها و مراتع تا شما آدمیان و حیوانات شما از آن بهره مند شوید

توجه کنید تفاوت در گیاهان در دنیا شباهت دارد به تفاوت در انسانها در دنیا

بعد از مرگ باز برویند و زنده شوند بعد از مرگ تا آنگاه که آن صدای بلند به گوش همه ی خلق برسد منظور لحظه ی قیامت است یعنی این زنده شدن و مردن در دنیا تا لحظه ای که صور اسرافیل دمیده شود و قیامت شود و امتحانات تمام شود ادامه دارد و اشاره به باز بعد از از بین رفتن گیاهان باز زنده شدنشان تا قیامت شود منظور این است که انسان پس از مرگ در دنیا پس از هر بار از بین رفتنش باز زنده میشود در دنیا همانند گیاهان تا آن صدای بلند به گوش همه خلق برسد وگرنه صور به گیاهان چه مشخص است که اشاره است به زنده شدن پس از مرگ همانند نباتات تا قیامت.

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

احادیث و روایات درمورد رجعت3

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

احادیثی که اشاره به بازگشت پس از مرگ به دنیا دارد

در ص 582 در نهج البلاغه در خطبه شماره 232 ترجمه زمانی ،امام علی (ع) ميفرمايند : چگونه از مرگی كه از شما غافل نيست ، شما از آن غافليد؟

و از دنيا طمع مهلت داريد ، دنيا به شما مهلت نميدهد كاری كرده ايد كه خداوند شما را مواخذه كند ، اما خداوند بشما مهلت ميدهد

در صفحه 591 در خطبه 235 امام علی (ع) ميفرمايد ستايش مخصوص خدايی است كه لشكری كه بحق وجودش پيوست پيروز هستند و عظمتش بسيار، ستايش ميكنم خدايی را كه نعمتهای نر و ماده و جفت را بوجود آورد و نعمتهای بزرگ او، ستايش خدايی را كه حملش در رحم فراوان گردد و گناهان را می بخشد و در مورد همه عدالت را در نظر ميگيرد و از آينده و گذشته (روح ) آگاه است با علم نا محدود خود موجودات را خلق نمود و با قدرت خود آنان را پرورش میدهد.

در ص 878 ميفرمايند از كسی كه از رحمت خداوند (در زنده شدن و بازگشت نعمت ) نا اميد است و ميتواند توبه كند و خدا را سپاس بگويد تعجب ميكنم .

در ص 898 ميفرمايد از مغرور منكری كه ديروز نطفه بود و فردا مرداری گنديده ميشود ، تعجب ميكنم

از كسی كه در كار خدا ترديد دارد و خلق كردن خدا (با آب) را می بيند تعجب ميكنم .

از كسی كه می بيند كه ديگران ميميرند وباز مرگ را فراموش ميكند تعجب ميكنم .

از كسی كه می بيند چگونه مردم زنده ميشوند و به دنيا می آيند و منكر زنده شدن پس از مرگ میشود در تعجبم .

در ص 899 ميفرمايد از سرمای اول زمستان پرهيز كنيد و به استقبال سرمای آخر زمستان برويد (از مرگ در این جسم نترسید و به استقبال زندگی پس از مرگ در دنیا بروید )

زيرا باد همان عملی را که در درختان انجام ميدهد در شما هم انجام ميدهد ( پس از مرگ زنده میشوید ) اول برگ را ميسوزاند و ميميراند وباز در اول بهار برگها را زنده ميكند )

در ص 926 ميفرمايد : انسان در دنيا ، هدف انواع مختلف مرگها است هيچ كس به نعمتی نميرسد مگر اينكه نعمت ديگری را از دست ميدهد ( برای داشتن زندگی جديد بايد زندگی قبلی را از دست بدهد ) و از او دور ميگردد ، چيزی كه از دست ميدهد از عمرش روزی نميگذرد مگر اينكه روز ديگری را از دست دهد فقط اعمالش باقی ميماند ، در اين راه ما كارگران مرگ هستيم ، بدنهای ما هدف انواع مختلف مرگها است .با اين وضع ما برای دوام اعمالمان و برنامه ريزی برای آينده به غير از خداوند به كجا اميدوار باشم درحالی كه در دنيا روز و شب هر چه را بالا بردند خيلی زود برگرداندند (بازگشت به تولد و تکرار آن ) مردم نسبت به چيزی كه نميدانند دشمنند .

در ص 933 ميفرمايند دنيا همانند شتر بد خویی است كه بچه خود را گاز ميگيرد و باز به او بر ميگردد و ناز ميدهد و وقتی كه بچه اش را از او ميگيرند بيتابی ميكند سپس اين آيه را قرائت فرمود ، ما اراده كرديم ، اعطا كنيم به آنانكه در زمين ناتوان شمرده شده اند و آنان را پيشوا و رهبران و وارثان دنیا قرار دهيم (يعنی رسولان و شهيدان پيرو حق بودند و باطل بر آنها پيروز شد در همان جسم و وقتی رجعت میکنند ، پیشوا و رهبر و وارث نعمت و برتری میشوند(همه رسولان در تاريخ به رحم مادران فرستاده شدند و رجعت در گذشته هم اتفاق افتاده است و هر چه در امتهای گذشته پيش آمده ، مو به مو در زمان قائم ما هم خواهد بود (اما رضا (ع) بحار الاانوار ص 53)

در ص979امام علی (ع) ميفرمايند اخبار گذشتگان و سرنوشت آيندگان و دستور و چگونگی شهيدانی كه زنده اند در قرآن وجود دارد .صصصصصصصص

در ص 997 امام علی (ع) در تسليت به بازماندگان مرده ای فرمودند مرگ از شما آغاز نكرده و با شما هم به پايان نميرسد آيا اين دوست شما كه مرد ، سفر نميكرد پاسخ دادند چرا ميكرد ، امام فرمود فرض كنيد به يكی از سفرهایش رفته است اگر باز پيش شما بازنگشت (رجعت با آب نطفه ) شما پيش او ميرويد .

در همان صفحه كسی به امام علی (ع) عرض کرد اگر درب خانه كسی را ببندند و او را در آن منزل رها كنند و ديگر نتواند بيرون بيايد روزيش از كجا به او ميرسد (که میگویید روزی هر کسی به او خواهد رسید ) فرمود روزی هر كس برايش محفوظ است و به او ميرسد از همان راهی كه مرگش ميرسد (رجعت)

در ص 1026 فرمودند بيچاره فرزند آدم ، در دنيا مرگش مخفی ، مرضهايش پنهان ، عملش محفوظ ولی خدا او را در زمين برتری ميبخشد .(حتی بعد از مرگ )

در ص 1027 فرمودند : عقل كافی است كه راههای حق و باطل را به ما نشان دهد

در تفسير برهان جلد يك ص 199 از بابویه بر اسنادش از جابر بن يزيد جوفی از امام باقر (ع) چنين آمده است ، از آن حضرت سوال شد اگر در راه خدا كشته شويم یا بميريم چه ميشود فرمود آمرزش خدا و رحمت او از آنچه در دنياست برتر است و اگر بميريد و يا كشته شويد روح شما بسمت خداوند باز میگرد همانگونه كه از اول بود و خداوند بخشنده و مهلت دهنده است امام فرمود جابر آيا ميدانی راه خدا چيست؟ عرض کرد شما بفرمائيد؟

فرمود كشته شدن در راه خدا همان كشته شدن در راه ولايت علی (ع) و فرزندان اوست ، پس هر كس كشته شود ، در دنيا زنده خواهد شد و زندگی خواهد كرد تا آنکه بميرد( باز زنده خواهد شد) و هر کس بمیرد باز زنده خواهد شد تا آنكه كشته شود (تکرار رجعت )

بياد آوريد نعمت خدا را برشما ، آنگاه كه در ميان شما رسولانی قرارداد و شما را پادشاهانی ساخت (اشاره به اهل ایمان در کل تاریخ برای رجعت ، درست است که رجعت در زمانی توضیح داده میشود و اتفاق می افتد که ظهور اتفاق افتاده باشد ولی دلیل نمیشود که فکر کنید قبل از زمانی که حق مشخص شود ، حق وجود نداشته باشد ، رجعت در کل تاریخ در بازگشتها وجود داشته است )

در تفسير برهان جلد (1) ص 277سعد بن عبدالله از حسن بن علی بن ابی عثمان و ابراهيم بن اسحاق و محمد بن سليمان ديلمی از پدرش چنين نقل كرده كه گفت امام صادق (ع) درباره اين آيه چنین فرمود ، پادشاهی بهشت بعد از قيامت و پادشاهی دنيا در رجعت

در كتاب الرجعه هم همينگونه نقل شده فرمود پادشاهی بهشت و پادشاهی زمین

ما پديد آورنده جانشينی روی زمين هستيم ای داوود ما ترا جانشين در روی زمين قرار داديم (زنده شدن پس از مرگ در دنيا از كتاب مزامير یا زبور شروع شد وعقیده به تناسخ را از همان زمان به وجود آورد و در کل زمین گسترش یافت و ادیان نو ظهور در عقیده به زنده شدن پس از مرگ در دنیا با هم مشترک هستند ) و همانا ما به خاندان ابراهيم (ع) كتاب و حكمت داديم و بر آنان پادشاهی بزرگ بخشيديم و آنها را جانشين روی زمين قرار داديم (در رجعت )

همانا خداوند از اهل ايمان جانها و دارایی های آنها را خريداری نموده است به بهای بهتر از آن ، آنان در راه خدا نبرد ميكنند و ميكشند و كشته ميشوند اين وعده بهایی بهتر وعده ای است راست كه در تورات و انجيل و قرآن بر عهده خداوند است چه كسی از خداوند بر عهده خود وفا دار تر است پس شادمان باشيد و اين است آن رستگاری بزرگ (سوره توبه آيه 111)

کیست خدا را وام دهد تا خداوند به چندین برابر به او بیفزاید (توجه کنید شهید جانش را به خداوند وام داده است و خداوند راستگو ترین هستند در عمل به وعده ها حال شما بگویید غیر از زنده شدن در دنیا ، چگونه به چندین برابر جانه از دست رفته بازگشت کند یا جان به چندین برابر افزوده شود

گمان نکنید آنها که در راه خداوند کشته شدند ، مرده اند ، آنها زنده هستند و نزد خداوند روزی میخورند (روح که نیازی به غذا ندارد) در سوره فاطر آیه (9) ، قبل از حشر و نشر مردگان ، اشاره به (بلد) شده است یعنی جسم زمین که پس از مرگ زنده میشود ( کالبد)

یعنی جسم مردگان و شهیدان زنده است ، در سوره بلد آیه (1) قسم به این بلد یاد نکنم ، حال آنکه تو در این بلد (جسم) منزل داری (خانه ی روح ) قسم به پدر و فرزندان او (3) ( تولید مثل )

در تفسير قمی ص 434 امام باقر (ع) در مورد جابر فرمود خداوند جابر را رحمت كند كه از دانش ما به حدی رسيده است كه تفسير آيه بدونه شک آن كسی كه قرآن را به تو فرض كرد تو را به قرارگاهی باز ميگرداند ، را مربوط به رجعت میداند ( قرارگاه رحم مربوط به رجعت است )

در صحيفه كامل سجاديه ترجمه جواد فاضل ص 35 امام سجاد(ع) ميفرمايد پروردگارا من قطره ی ناچيزی بيش نبودم كه در فشرده گی های استخوانهای صلب بودم و بعد بصورت مايه ای بی مقدار در تنگناهای رحم جای گرفتم و ميان پرده ها و حجابها پنهان ماندم ، تا شاهكار مرموز تو نقش وجود بگذارد (نازل شدن روح ) و بر پيشانی من خط سرنوشت بنويسد ، اين تو بودی كه مرا از حالی به حال ديگر باز ميگرداند و از نقص به كمالم ميكشاندی .

امام باقر (ع) در مورد آيه (بی ترديد ما فرستادگان و كسانی را كه ايمان آورده اند را ياری ميدهيم فرمود ، امام حسين (ع) كشته شد و رسولان و شهيدان ياری نشدند پس رجعت برای یاری حق است

و در پی خود كلمه ای ماندگار ساخت ، باشد كه آنان باز گردند

(سايت تبيان)

انديشه رجعت باوری بعد از حضرت داوود (ع) بود که در مسيحيت از جايگاه خاص و بالايی برخوردار است

همانند شيعيان عقيده به رجعت يكی از ويژه گی های خاص دين مسيحيت است هنوز هم مسيحيان بر آنند كه عيسی (ع) برای تشكيل يک حكومت جهانی در ميان امتها داوری خواهد كرد ،عقيده به رجعت در تمام اديان وجود دارد و هر دينی رسول خود را منجی عالم ميداند ( حتی مسلمانانی که از خلفای سه گانه حرمی دنیا پرست هستند برآنند که از نسل علی (ع) در آخر زمان منجی به دنیا میآید ،عقیده به رجعت همان عقیده به تناسخ است ولی رجعت حق را تکذیب نمیکند و سند دارد (به همین دلیل دوازده امام در مورد تناسخ توضیح ندادند فقط تناسخ را رد کردند و رجعت را سفارش کردند ) (تبيان ).

در رويای يوحنا ، شهيدانی كه در راه خدا جان خود را از دست داده اند فرياد سر داده و محاكمه و انتقام كسانی كه مسبب مرگ آنها بوده اند را به دست خودشان از خداوند خواهش ميكردند

پژوهشكده باقرالعلوم ، پژوهش کام ): امام رضا (ع) فرمودند ، كسی كه به رجعت اعتقاد نداشته باشد ازشيعيان ما نيست

توجه کنید اعتقاد و ایمان داشتن به قبول یک کلمه مثل رجعت نیست بلکه باید معنی درست آن را بدانیم و قسمتی از علم ما باشد

يكي از اعتقادات شيعه ، اين است كه هميشه حجت خدا در زمين حضور دارد ولی چگونگی حضور فرستاده خدا در کل تاریخ را درک نمیکنند و بر آنند که امام زمان به صورت متفاوتی با دیگر رسولان در دنیا زنده است بصورتی که حتی پیر نمیشود و در زمان قبل از ظهور حضرت محمد (ص) یا رسولان قبلی و بعدی ، قبل از اینکه رسول به دنیا بیآید ، حجت خدا بوده دلیل نمیشود بگوییم رسولان قبل از ظهور در همان جسم زنده بودند ، چیزی که مشخص است آنکه زنده بودند ولی نه فقط در همان جسم ، رسول را جز رسول غسل نمیدهد

تبیان نت ،امام صادق (ع) ميفرمايد : روزهای خدا سه تاست و رجعت يكی از آنهاست ( خلقت ، رجعت ، روز قیامت )( که این روزها مربوط به امتحان مخلوقات میشود)

علامه طباطبائی در مورد سوره بقره آيه 210 در تفصيل احاديث ميگويد گر چه رجعت بر حسب آحاد مختلف و متواتر است ، در رجعت شکی نیست ولی علم آن را به اهلش وا ميگذاريم

(پژوهشكده باقر العلوم سيد حسن نور الهی )

امام رضا (ع) يكی از عقايد مهم و موثر در ايمان را اعتقاد به رجعت ميدانند و آن را در راستای اعتقاد به توحيد و نبوت و امامت و معراج و سوال قبر قرار ميدهند .

در همان سايت حكايتی از مومن الطارق از اصحاب حقيقی امام صادق (ع) نقل شده است كه يكی از مخالفين رجعت ابو حنيفه رئيس فرقه حنفی به طارق گفت آيا به رجعت اعتقاد داری گفت بله ابو حنيفه به وی گفت ، پانصد دينار به من وام بده و در بازگشت به جسم پس از مرگ برای رجعت آن را به تو پس ميدهم ، طارق گفت پس بايد ضامنی بياوری تا ضمانت كند تو در جسم بعدی حتما در جسم بشر بدنيا بیآیی و به صورت بوزينه بازگشت نکنی ( در این روایت شیرین اشاره وجود دارد یکی آنکه بازگشت به دنیا برای رجعت را همانند تناسخ میدانستند در حالی که به قیامت هم اصحاب امام صادق (ع) ایمان داشتند

مشرق نیوز آی آر : هنگامي كه فرمان عذاب برانها واقع شود جنبنده اي زمين براي انها زنده ميكنيم كه مردم با ايات ما يقين ندارند و روزي كه ما از هر امتي گروهي را از كساني كه ايات ما را تكذيب ميكنند را زنده ميكنيم انها نگه داشته ميشوند و اهل ايمان و باطل به هم ملحق ميشوند

وی کی پرسش دات آی آر : روایتی از محمد بن مسلم که گفته به امام صادق (ع) عرض کردم ، مردگان را خواهیم دید ؟

فرمود بله ، عرض کردم وقتی نزدشان برویم ما را میشناسند ؟

فرمود آری ، به خداوند قسم آنها هم شما را میشناسند و به شما چشمانشان روشن میشود و به شما انس میگیرند و غیره ( اشاره دارد به تولد کودک )

علمای بزرگ هم به تبع این آیات و احادیت و روایات که مربوط به رجعت میشود به زندگی برزخی اشاره کرده اند ، و گمان کردند که این زنده شدنها در برزخ اتفاق می افتد ، در حالی که روح همیشه زنده است و با وارد شدن در جسم زنده میشود و مرگ مربوط به جسم است و همانطور که معنی رجعت یا یرجعون یا ارجعون یعنی بازگشت به دنیا پس از مرگ را نفهمیدند ، معنی برزخ را هم نفهمیدند و معنی برزخ به عربی به معنی مابین است یعنی اگر دو اتاق را در نظر بگیریم که دیواری مابین آنها باشد آن دیوار برزخ است و در اصل برزخ یعنی فاصله مابین مرگ جسمهای روح و فشار قبر یعنی حساب رسی اعمال ،

و رجعت یعنی بازگشت روح به جسم های دیگر در دنیا تا قبل از قیامت

و برزخ و رجعت روح یعنی (انا للله و انا الیه راجعون ) (الی یوم یبعثون )

سوره البقره آیه (154) آنکسی که در راه خداوند کشته شده مرده نپندارید بلکه او همیشه زنده است ولیکن همه شما این حقیقت را فهم نمیکنید (اشاره مستقیم به زنده بودن در جسم و دنیا )

سوره آل عمران آیه (169) نپندارید که شهیدان راه خداوند به قتل رسیده اند بلکه احیاء میشوند و زنده هستند و در نزد خداوند ( هم در دنیا ) غذا و طعام خواهند خورد (روح نیازی به غذا ندارد و اشاره به زنده شدن جسم در رجعت است )

سوره توبه آیه (20 ) آنان که از وطن هجرت کردند و در راه خداوند با مال و جانشان جهاد میکنند آنان را در نزد خداوند مقام بلندی است و آنان از رستگاران دنیا و آخرت هستند ( اشاره به دو عالم یعنی رستگار هم در دنیا و هم در آخرت ، حتی اگر شهید شوند و مال و جانشان را از دست بدهند )

سوره دخان آیه (56) و بهشتیان جز آن مرگ اول ( مرگ در دنیا) دیگر هیچ طعم مرگ را نمی چشند و خداوند آنها را از عذاب مرگهای مکرر محفوظ خواهد داشت

سوره ابراهیم آیه (17) و از وراء هر ستمگری آتش عذاب خواهد بود و آبی که پیوسته مینوشند از آب پلید چرکین است (16) و از هر جانب مرگ بر آنها رو آور شود ولی نمیمیرند تا دائم در وراء گذشته و آینده عذاب بکشند ( که هر بار پوستشان بسوزد باز پوست جدیدی بر بدنشان بروید )

کافران در رد زنده شدن پس از مرگ ، همیشه میگویند اگر است میگویید پیشینیان ما را بیآورید و اشاره به فهم کافران در مورد بازگشت به زندگی دنیا بوده است ، و وقتی حقیقت بر آنها آشکار میشود بعد از مرگ جسم ، از پروردگار میخواهند برای آنها راه خروجی قرار دهد ،پس وقتی آیات چرخه مرگ و زندگی را در کنار هم قرار میدهیم به (سبیل ) اشاره دارد یعنی مجموع چرخه تکرار مردنها و زنده شدنها و منظور از (خروج من سبیل ) یعنی خارج شدن از چرخه مرگها و زنده شدن که کافران خارج شدن از این عذاب را از خداوند در خواست میکنند یعنی کافران پس از مرگ باز زنده و مرده میشوند و این عذاب (سبیل ) یعنی عذاب زنده شدن پس از مرگ که حتی در جهنم هم این عذاب همیشه ادامه دارد

سوره فاطر آیه (36) بهشتیان هیج عذابی ندارند و آنان که کافر میشوند عذاب آنها (سبیل ) دوزخ است که نه به پایان رسد تا بمیرند و نه تخفیف یابد تا آسوده شوند

جواب بدی جز بدی نیست چه در دنیا و چه در آخرت

سوره الصافات آیه (58) آیا دیگر ما را مرگی نخواهد بود جز همان مرگ اول (در دنیا) (بهشتیان بعد از مرگ دنیا دیگر مرگی ندارند ولی جهنمیان به تکرار تا همیشه در عذاب مرگ هستند)(و اشاره به مرگ اول یعنی مرگ در دنیا ، چون شهیدان پس از مرگ در دنیا زنده میشوند و باز رجعت میکنند و مرگ اول همان مرگ دنیا است نه اینکه فقط در یک جسم مرده شوند و دیگر نمیرند ، در رجعت شهیدان و رسولان همه زنده میشوند و اگر فقط یک بار در جسم بمیرند ، بعد از آنکه در رجعت جسمشان زنده میشود ، دیگر نباید بمیرند ولی جسم فانی است و میمیرد و منظور از مرگ اول اشاره به مرگ در دنیا و رجعت است و بعد از آن در بهشت دیگر مرگی نخواهد بود

و خداوند با مرگ و شهادت در دنیا اشرف مخلوقات را امتحان میکنند و شهیدان پس از مرگ زنده میشوند و مرگ اول منظور یکبار در دنیا مردن نیست

سوره الملک آیه (2) خداوند کسی است که مرگ و زنده شدن را آفرید تا شما بندگان را آزمایش کند که کدام نیکوکار تر است و اخلاص عمل بیشتری دارد و خداوند بسیار بخشنده و مهربان است آن خدایی که هفت آسمان را به نظم آفرید

و اشاره به فقط یکبار زنده شدن همانند ، دیگر اجازه ندادن به بازگشت به دنیا پس از مرگ در قرآن است که برای انحراف کسانی قرار گرفته است که فقط به سطح قران توجه میکنند و در قران در دو حالت اجازه بازگشت به دنیا داده نشده است که در یک حالت منکرانی که عذاب هلاک برای آنها فرستاده شده باشد و در حالت دیگر اینکه قیامت بر پا شده باشد و منکران اجازه بازگشت بخواهند خداوند اجازه بازگشت نمیدهند ولی در غیر این حالات خداوند با مرگ و زندگی خلق را امتحان میکند

سوره فاطر آیه (37) آنانکه کافر شدند عذابشان نه به پایان رسد که بمیرند و نه تخفیف یابد تا که در جهنم آسوده شوند (36)

و آن کفار در آتش جهنم فریاد کنند (وقتی که قیامت شده باشد دیگر بازگشت به دنیا امکان ندارد ) که پروردگارا ما را از این عذاب بیرون آور ( عذاب یعنی مرگ در جهنم ) تا بر خلاف گذشته به اعمال نیک بپردازیم ، به آنها خطاب شود آیا به شما عمری ( قبل از جهنم در دنیا ) مهلت ندادیم و رسولان بر شما نفرستادیم ، پس امروز عذاب جهنم را بچشید (اشاره به اجازه ندادن به بازگشت به دنیا برای جبران وقتی که وارد جهنم شده باشند ) که ستمکاران را نجات دهنده ای نخواهد بود (37) اوست خداوندی که در زمین شما را جانشین قرار داد ( منظور از رجعت همان بازگشت و جانشینی در دنیا است ) (39)

سوره انبیاء آیه (95) و اهل دیاری را که هلاک گردانیم دیگر زندگانی بر آنها حرام هرگزبه دنیا رجعت خواهند کرد (لا یرجعون ) تا روز قیامت زنده شوند

یعنی کسانی که هلاک نشدند قبل از قیامت رجعت میکنند

و در مورد شبهات توجه کنید ، خدایا ما را دو بار بمیراندی و دوبار زنده کردی در گذشته به دلیل تفسیر محدود این آیه اینگونه تفسیر شد

زنده شدن اول در دنیا است و زنده شدن دوم در برزخ و فشار قبر و زنده شدن برای قیامت مشکلی در فهم ایجاد کرد که آیه مجهول بود

و در مورد دوبار میراندی

مرگ اول در زمان دنیا و مرگ دوم در جهنم بعد از قیامت که تنها برای جهنمیان است

ولی در این حالت سه مرگ و زنده شدن پدید آمده است و زنده شدن و مرگ در زمان رجعت نادیده گرفته شده است و زنده شدن رسولان و شهیدان و رجعت مکرر امام علی (ع) نادیده گرفته میشود اگر دوبار مرده شدن و دو بار زنده شدن را محدود تفسیر کنیم البته در تفسیر باید آیات قبل و بعد و سوره های قبل و بعد و علم حق گذشته را در نظر گرفت و با در نظر گرفتن این اسناد متوجه میشویم که این دو بار زنده شدن و مردن مربوط به منکرین در برزخ است

مرگ دوم اشاره دارد به غیر از مرگ اول بهشتیان را دیگر مرگی نخواهد بود پس مرگ دوم برای منکران است هر کسی را از برزخ عبور دهند یا وارد کنند

سوره مومن آیه (11) و آنان که به خداوند کافر شدند به آنها خطاب شود خشم خداوند بسیار از ستمی که به خود میکنند سختر است چرا که شما را به ایمان دعوت کردند ولی شما کافر شدید (10)

در آن حال کافران گویند خداوندا شما ما را دو بار بمیراندی و دو بار زنده کردی تا ما به گناهان خود اعتراف کردیم آیا اینک ما را راهی هست که از این عذاب خارج شویم (11)

این عذاب برای آن است که وقتی خداوند را به یکتایی یاد میکردند به او کافر میشدید (12)

آن خالقی که به شما آیات خود را پدیدار ساخت و از آسمان برای شما روزی نازل فرمود (نازل شدن آب و نازل شدن روح برای جنین که با آب خلق میشود )

متذکر این نعمت نشوند مگر کسانی که همیشه روبه درگاه خداوند رجوع کنند (13)

خداوند دارای قدرتهای رفیع و صاحب عرش عظیم است و قدرت کامل در خلقت دارد ، روح را به امر خود بر هر کس از بندگان خود بخواهد میفرستد تا خلق را از روز قیامت بترساند و بیآزماید (15)

و خداوند حساب خلق را در یک لحظه مشخص میکند (17) چون قبل از قیامت در برزخ حساب رسی اعمال انجام میشود

و هر کس را خداوند گمراه کند دیگر برای او یهدی و هدایت کننده ای نخواهد بود (33)

پس دو بار میراندی و دو بار زنده کردی مربوط به فقط یکبار زنده شدن در دنیا نیست و خداوند ستمگرانی که در شک و شبهه هستند گمراه میگرداند (34)

آنان که در آیات خداوند بدون هیچ سند و برهان به جنگ و مخالفت میپردازند این کار سخت خداوند واهل ایمان را به خشم می آورد (35)

ما البته رسولان خود و اهل ایمان را هم در زندگانی دنیا پیروز و به نعمت کامل میرسانیم (در رجعت با آب نطفه ) و هم در قیامت زمانی که شاهدان برخیزند به مقامات بهشتی پاداش میدهیم (51)

آنان که در آیات خداوند بدون هیچ سند و برهان راه انکا و مخالفت پیموندند جز تکبر و حسادت چیزی در دل ندارند (56)

البته گردش و تکرار خلقت زمین و آسمان بسیار از خلقت و تولد این مردم (با آب نطفه ) بزرگتر است ولیکن اکثر این مردم این حقیقت را نمیفهمند (57)

البته ساعت زنده شدن پس از مرگ برای قیامت بدون هیچ شک می آید ولیکن بیشتر مردم زنده دشدن برای قیامت در عمل ایمان نمی آورند و پرهیزکار نمیشوند (59)

خداوند است آنکه شب را برای آسایش و همبستری جفت قرار داد و روز روشن را باز میگرداند برای زنده شدن که خداوند در حق مردم بسیار مهربان و بخشنده است ولیکن اکثر مردم این اشارهها را نمیفهمند و شکر نعمت را بجا نمی آورند (61)

همانا خداوند خلق کننده شما و خالق همه موجودات عالم است (62)

آنانکه آیات الهی را در گذشته انکار کردند همینگونه مثله شما زنده شدن پس از مرگ را انکار کردند (63) بدون علم و سند

خداوند است آن کسی که زمین را آرامگاه شما قرار داد و آسمان را (خلقت با آب) خلق کرد و شما را به زیباترین صورتها متولد کرد (64)

او خداوند زنده همیشگی است (65)

اوست خداوندی که شما را از خاک بیآفرید و سپس از قطره آب نطفه جهنده و آنگاه از خون بسته علقه از رحم مادران نوزادی بیرون آورد تا آنکه به سن رشد و کمال میرسد و باز به پیری و مرگ اعضاء میرسد و برخی از شما قبل از پیری وفات میکنید البته همه به مرگ مشخص میرسید برای رسیدن به ایمان مگر در قدرت آیات خداوند تفکر کنید (67)( اشاره به زنده کردن با آب نطفه پس از مرگ )

اوست خداوندی که زنده میکند و میمیراند و چون به زنده کردن چیزی حکم قادرش به حکمت کامل تعلق گیرد به محض آنکه گوید موجود باش بیدرنگ زنده میشود (مانند فرستادن روح به نوزاد در حدود چهار ماهگی )(68)(یرجعون )

و شما را به توجه به سوره انعام دعوت میکنم و در آن سوره منظور از (قل) فقط حضرت محمد (ص) نیست بلکه به کسی که رجعت را توضیح میدهد هم اشاره دارد و در آیه 36 اشاره به رجعت شده است )

آنانکه کتاب ما و نشانه هایی که رسولان را بر ای ابلاغ زنده شدن فرستادیم تکذیب کردند به زودی به آنها عذاب نازل میکنیم (70)

هیچ رسولی جز به امر خداوند نشاید که معجزه یا نشانه ای از آیات برای مردم بیآورد (نشانه ظهور برای کسانی که ایمان به حق دارند )

و چون فرمان خداوند فرا رسد آن روز به عدالت حکم کند (78)

خداوند است آن کسی که برای (انعام) شما چهار پایان را خلق کرد که هم بر جسم آنها سوار شوید و هم از آنها روزی بخورید (79)

که از آنها استفاده کنید چه در آب و در خاک از آنها بهره ببرید )(اشاره به خلقت انسان با آب و خاک )(80)

خداوند اشارههای خود را در دنیا برای شما مشخص کرد پس کدامیک از نشانه های قدرت خداوند را در مورد زنده شدن میتوانید انکار کنید (81)

پروردگارا تو مارا در بهشت همیشگی که وعده فرمودی با پدران صالح و همجفتها و فرزندانمان داخل گردان که شما خداوند با حکمت و اقتدار هستید (8)

(اشاره به پدر ، جفت ، فرزند و اشاره به چگونگی زنده شدن برای رجعت است )

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

احادیث و روایات درمورد رجعت2

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

احادیثی که مربوط به رجعت میشود و اشاره به تولد پس از مرگ دارد

در ص 40 كتاب ( رجعت ) علامه مجلسی : از امام علی (ع) پرسيدند كه حوض کوثر رسول خدا در دنيا خواهد بود يا در آخرت ؟

فرمود بلكه در دنيا هم خواهد بود ، پرسيدند چه كسی مردم را به آن حوض نزدیک میکند ؟

فرمودند، من دوستان خود را بر سر حوض خواهم آورد و پرسيدند دابه الارض کیست ؟

فرمود مبالغه كردم (نفرمود که من هستم ، چون مردم توان فهم رجعت را نداشتند) پرسيدند كيست؟

فرمود آن جنبنده ای كه غذا ميخورد و در بازارها راه ميرود و با زنان مباشرت ميكند همانند همه ی رسولان (اشاره به امام زمان)

پرسيدند كيست؟ در همان کتاب

فرمود رجعت است ( هر رسولی از نظر جسمی همانند مردم است و امام زمانه ما هم همینگونه است و امام زمان در عصر ما هم جنبنده ای بر روی زمین هستند که حق خداوند را گسترش میدهند و با ناحق مخالفت میکنند )

(توجه کنید روح امام زمان برای انتقام و هدایت مردم فرستاده میشود و از نظر روحی میتواند روحی باشد که قبلا هم رسول بوده است )

فرمود : به خدا سوگند كه عامه شيعيان مرا به نزد من بياوريد ، طاعت من ميكنند و مرا امام و رسول خود می نامند و جهاد با مخالفان مرا حلال ميدانند سپس اگر حديث كنم و حق را عنوان كنم به بعضی از آنچه ميدانم از تاويل آياتی كه خدا در قرآن فرستاده است بر محمد (ص) در لحظه ای ، همه متفرق و پراكنده ميشوند مگرگروه قليلی از اهل حق ، به درستی كه امر ما صعب است و اذعان به احاديث ما دشوار است و نميشناسند آنها را مگر فرشته ی مقربی يا رسولی و مرسلی يا بنده مومنی و حيثيتی كه خدا امتحان كرده باشد( اشاره ،امتحان کرده باشد، در جسمهای قبلی)

ای ابی الطيف وقتی رسول خدا از دنيا رفت مردم همه متفرق و مرتد شدند مگر آنهایی كه خدا آنها را به بركت ما اهل بيت نگاه داشت .

در نهج البلاغه ترجمه زمانی صفحه (299 ) از امام علی (ع) روايت شده است كه آنچه من ميگويم عالم غيب نيست بلكه مطالبی است كه از دانشمند حضرت محمد(ص) آموخته ام

عالم غيب زمان قيامت است و علم غيب آنهاست كه خداوند در قرآن شمرده است و نزد خدا علم غیب ، نزول آب و اطلاع از آنچه در رحم مادران است كاری كه فرد روزی ديگر پس از مرگ انجام ميدهد و مرگ او

بر اين ترتيب خدا آنچه در رحم مادران است ، پسر يا دختر ، زشت يا زيبا ، سخاوتمند يا بخيل ، بد بخت يا سعادتمند را آگاه است (چون در جسمهای قبلی هر روحی امتحان شده است و در امتداد اعماله خود استعداد دارد همانند بچه اردکی که روی خود آب میریزد) و اين قدرت علم خداوند است ،اينها علم غيبی است كه فقط خدا از آن آگاه است غير از آنچه گفته شد و من ميگويم مطالبی است كه خدا به پيامبرش آموخت و ايشان هم به من آموخت و به من سفارش كرد كه رجعت را در سينه خود پنهان دارم و در گوشه های دلم از آن خوب نگهداری كنم.

نميتوانستند رجعت را توضیح دهند چون مردم توان فهم را نداشتند فقط در اشاره به موضوع آن و اسم آن برای آينده كمک كردند

توجه کنید موضوع توضیح رجعت است که اشاره به آب و رحم مادر و کاری که بعد از مرگ انسان انجام میدهد

این یعنی امام علی (ع) رجعت را اشاره کردند ، همانند اینکه عنوان فرموده اند بیچاره فرزنده آدم ، دردش پنهان است و در دنیا غریب است و غیره که اشاره دارد که ایشان میدانستند که انسان و بشر با هم فرق دارند و انسان با هوای نفس مخالفت میکند و در دنیا سختی میکشد ولی بشر دنیا پرست است و حق را رد میکند که فرموده این بشر کذایی به فکر مرگ نیست

گروهی از كل خلق شده ها در طول تاريخ کسانی که بد بودند یا خوب بودند برای جنگ در آخر زمان برای رجعت زنده میشوند که تعداد آنها ، جميعت كل زمين را تشكيل ميدهد و اگر از قبر بيرون بيايند دیگر همان قيامت است پس جمعیت روی زمین با آب نطفه زنده شده اند برای رجعت به همین دلیل سوره العلق اولین سوره ای است که نازل شد و تعداد آیاتش (19) عدد است و (19) سوره به آخر قرآن هستند که اشاره به ضریب (19) قرآن میکند که خود معجزه ریاضی قرآن است

همانند سوره (ص) که سی و هشتمین سوره ای است که نازل شد و سی و هشتمین سوره قرآن است و در بالای الف ابجد در قرآن قرار دارد ولی به آن توجه نمیشود

يكی از دلايلی كه اديان مختلف رجعت را زيرسوال ميبرند همين مورد مشخص و غير ممكن در طبيعت است که مردگان قبل از قیامت از قبر برخیزند

منظور نظر در رجعت همان زنده شدن با آب نطفه است كه هم در حال وقوع است و هم قابل قبول و هم سند دارد

در همان کتاب عنوان شده و در اینترنت هم میتوانید جستجو کنید که :

مامون به امام رضا (ع) عرضه داشت كه درباره رجعت چه ميفرمائيد

امام رضا (ع) فرمود، رجعت حق است

و در زمانهای گذشته هم رجعت بوده است ، بدون كم و زياد ، وقتی قائم ما ظهور نمود واقع خواهد شد

حضرت محمد (ص) فرمودند : رسول را جر رسول غسل نميدهد (یعنی رسول پس از مرگ در دنیا در جسم دیگری در ادامه ی رسالت زنده است که در زمانه رسوله دیگری باشد که او را غسل دهد)

فرمودند : شما در هر سنتی ، كه در هر امت گذشته جريان داشته روبرو خواهيد شد ( پس رجعت محدود به زمانه ظهور نیست بلکه امام زمان رجعت را توضیح میدهند و رجعت یعنی بازگشت ، و هر چیزی در طبیعت بازگشت میکند و از ابتدا هم اینگونه بوده است همانند شب و روز یا مدار چرخش زمین که به هر نقطه ای که در گذشته بود بازگشت میکند

درسايت تبيان در قسمت اهل سنت و اعتقادات به رجعت از امام صادق (ع) روايت شده كه هر كس چهل صبح ، خدا را با دعا صدا كند و ظهور حق و عدالت را بخواهد از ياران قائم ما خواهد شد

(یعنی هر کس حتی در زمانه ما که ظهور نشده است چهل صبح از خداوند عدالت را بخواهد در زمانه ظهور زنده میشود ، این یعنی یارانه امام زمان خاص نیستند و همین مردم هم از یارانه حق هستند و زنده میشوند و عکس این جریان هم هست اگر کسی به چهل نفر ظلم کند از دشمنانه امام زمان هم میتواند باشد ، حال توجه کنید تعداد رجعت کنندگان چند میلیارد نفر است ، حال تصور کنید از درون قبر بیرون بیایند ، هیچ (عقله ) سالمی این را نمیپذیرد و هیچ کس سند روشنی از قرآن ندارد که مردگان از قبر بیرون بیایند جز برای قیامت که رجعت با قیامت فرق دارد

اما صادق (ع) در تفسير آيه 8 سوره ال عمران ميفرمايد خداوند هيچ رسولی را از آدم تا خاتم مبعوث نكرده اند جز آنكه به دنيا باز میگردند و رسول خدا (ص) و امام علی (ع) را ياری ميكنند( مشرق نيوز)

( یعنی حضرت محمد (ص) و امام علی (ع) در دنیا پس از مرگ زنده میشوند و رسولان دیگر هم همینطور تصور کنید صد و بیست و چهار هزار انسان و رسول با یاران و دشمنان در حال رجعت هستند)

ابو خالد كابلی از امام سجاد (ع) نقل ميكند كه حضرت در تفسير آيه 85 سوره قصص چنين ميفرمايد ، پيامبر (ص) و امام علی (ع) و ائمه در دنيا همه به سوی شما بازگشت میکنند( مشرق نيوز)

امام صادق (ع) در روايتی نقل شده که به شیعیانه راستین خود چنین فرمود ، زمانی كه قائم ما قيام كند ، خداوند آنها را زنده ميكند و مومنان را هم به هم ميرساند و به هم ملحق ميشوند .

امام باقر (ع) ميفرمايند هيچ شخص نيک و بدی از مردم نيست مگر اينكه در دنيا بازگشت ميكنند (مشرق نيوز)

امام علی (ع) ميفرمايند در تفسير آيه (ربما يريد الذين كفرو والوكانوامسلمين ) ميفرمايد زمانی كه من با شيعيانم رجعت ميكنم بنی اميه را با خواری و ذلت به قتل ميرسانیم در اين هنگام ميگويند ای كاش خاک بوديم و زنده نبودیم(مشرق نيوز)

امام رضا (ع) ميفرمايند رجعت در امتهای گذشته هم بوده است و در اين رخداد مهم هم زن و هم مرد حضور داشتند و در زمان ظهور نيز با رجعت زنان و مردان اين واقعه ادامه پيدا ميكند و اين امر در مورد همه انسانهای مومن و كفار در طول تاريح اجرا ميشود (در اینترنت احادیث را جستجو کنید )

قران كريم ميفرمايد : بی گمان رسولان و يارانشان و كسانی كه ايمان آوردند در دنیا ، وقتی که شاهدان زنده ميشوند ياری ميدهيم

(الشهید یعنی شاهد ، و اشاره به زنده بودن شهیدان در دنیا است حال تعداد شهیدان کل تاریخ را حساب کنید)

درمشرق نیوز، آیه (کذالک یحی الله الموتی ) به قيامت و يا به برزخ اختصاص ندارد بلكه بصورت يک قانون عمومی و فراگيربرای همه زمانها و مكانها و امتها در شرایط مساوی در رجعت خواهد بود

روزی را كه از هر امتی گروهی از آنها که آيات ما را دروغ پنداشتند ، زنده ميكنيم سپس آنان به يكديگر رسانده ميشوند (كهف 47)

در قيامت همه زنده ميشوند نه گروهی ، میتوانید در اینترنت جستجو کنید ، پس رجعت حقیقت دارد در عین حال اگر گروهی از کل مردم در طول تاریخ زنده میشوند ، جمعیت کل زمین را تشکیل میدهند که زنده شده اند با آب نطفه و روحشان برایشان نازل شد ، و آنها که اعتقادشان حق یا باطل است در کنار هم متولد میشوند (مثلا شیعیان به هم نزدیک هستند و فراماسونها هم به هم رسانده شدند

( امام صادق (ع) ميفرمايند :از زمان آدم به بعد خدا هيچ رسولی را زنده نكرد مگر آنكه در دنيا باز ميگردند وحق را ياری ميكنند واين است فرموده خداوند به اوايمان بياوريد .

از طريق سعد بن عبدالله تفسير قمی و صافی و برهان جلد يک صفحه 181 به نقل از ابن مسكان )

در جلد نخست تفسير برهان ص 203 از محمد بن يونس و از برخی شيعيان روايت است كه: امام باقر(ع) فرمود، هر كس چشنده ی مرگ است، همانا هيچ كس از امت محمد (ص) نيست مگر اينكه به زودی زنده خواهد شد (پس از مرگ) اما مومنان بسوی آنچه روشنی چشم ايشان است ( روشنی چشم همان فرزند نیکو و نعمت هدایت است ) اما تبه كاران بسوی خواری و ذلت از جانب خداوند نزديكتر ميشوند .

در ص (81) همان کتاب ، امام باقر(ع) ميفرمايند كسی كه كشته شده مرگ را نچشيده است و كامل زندگی نكرده است پس نا گريز بايد به دنيا باز گردد تا مرگ را بچشد (پس با آب نطفه زنده میشود نه از قبر زنده شود و اشاره دارد به زمانه وقوع رجعت که در حال وقوع است وگرنه کسانی که کشته شدند اگر یکجا به دنیا بیایند ، در زمین جا ندارند بجنگند )

در نهج البلاغه ص( 1027) امام علی (ع) ميفرمايند عقل كافی است كه راه های حق و باطل را به ما نشان دهد .

رسول اكرم (ص) فرمودند علی (ع) همیشه بود (در گذشته و آینده )

درسوره قصص آيه (85) ميفرمايد آن كس كه قرآن را به تو فرض و واجب نمود تورا به قرار گاهی باز میگرداند (رحم مادر)

امام سجاد (ع) ميفرمايد : همه رسولان و شهيدان و منكران به قرارگاه باز خواهند گشت (محمد باقر مجلسی بحار الانوارج 53 ص 56)قرارگاه رحم

پس نتيجه ميگيريم جميعت رجعت كنندگان بيشتر از آن است كه زير خاک قبر زنده شوند حتی اگر چند درصد مردم كل تاريخ باشند ، كل مردم ساكن زمين را تشكيل ميدهد

دراولين كلام امام علی (ع) در نهج البلاغه ترجمه آقای زمانی ايشان به آغاز پيدايش آسمانها و زمين و خلقت انسان از آب نطفه اشاره فرمود

درنهج البلاغه ترجمه آقای زمانی ص (57) امام علی (ع) ميفرمايد بدون ترديد قرآن ظاهری شگفت آور و باطنی عميق دارد مطالب اعجاب انگيزش پايان پذير نيست و مطالب حساس آن هميشه مسئله روز دنياست و فقط بوسيله قرآن مشكلات حل خواهد شد و گمراهی برطرف خواهد شد در شبهات ، در قرآن كوچكترين مطالبی فرو گزار نشده است و مطالب آن با يكديگر هماهنگ است و هيچ اختلافی ميان علمهای صادر شده از قرآن وجود ندارد .(حقهای قرآن همدیگر را تایید میکنند و ناحق را مشخص میکنند

حضرت محمد (ص) ميفرمايند آگاه باشيد كه مثل خاندان من مثل كشتی نوح است كه مردم در آن ايمن هستند .

امام صادق (ع) فرمودند همانا تاويل و تنريل قرآن را به حضرت محمد (ص) و ايشان به علی (ع) تعليم دادند (كتاب شيعه و رجعت ص 78).

امام علی (ع) ميفرمايند خداوند به كسانی از شما که ايمان آوردند و كاراهای شايسته انجام دادند وعده داده است كه آنها را در زمين جانشين گرداند ( یعنی کسانی که زندگی کردند و کارهای شایسته انجام دادند باز جانشین میشوند پس از هر بار مرگ )

همانا من دارای بازگشت ها و رجعتهای پی در پی هستم و صاحب يورشها و انتقامها و دولتهای شگفت انگير منم ، منم آن دژ آهنين .

در نهج البلاغه امام علی (ع) به طبيعت بازگشت كننده اشاره ميكند و با اشاره به طبيعت در بازگشت مدارها و فصل خزان و آب نطفه و باران و باد وغيره كه در قرآن اشاره شده به زنده شدن پس از مرگ در دنیا اشاره دارد كه هر چه بيشتر بخوانيد بيشتر متوجه ميشويم .

در نهج البلاغه ترجمه زمانی امام علی (ع) ميفرمايد خداوند هر موجودی را در جای خود خلق كرد كه در ميان طبيعت های مختلف دو جفت صفا برقرار كرد و غرايز موجودات را تظيم و ميان آن مناسبت ايجاد نمود زيرا قبل از خلق كردن موجودات آنها را ميشناخت و هم آغاز و انجام آنها را ميدانست .

درص 16: هوا در زير ابر آغوش گشاده و ابر و آب را در بر ميگيرد ، در آسمان بلند سپس توسط ستارگان آسمان را زينت داد و خورشيد و ماه درخشان و همه اينها در يک مدار باز كرد

در صفحه 46 امام علی (ع) در جنگ جمل پيروز شد و يكی از ياران ايشان عرض کرد ای کاش برادرم اینجا بود و پیروزی ما را میدید ، فرمود آيا برادرت با ما هم عقيده بود ؟

آن شخص گفت بله . فرمود آری نه تنها او در پيروزی های ما شريک است بلكه در پيروزی های ما مردمی كه در پشت پدران و شكم مادران باشند و بزودی روزگار آنها را بيرون ميفرستد و بوسيله آنان ايمان تقويت ميشود سهيم خواهند بود .

در ص 107 : در جنگ فرات وقتی امام علی (ع) و يارانش را از آب منع نمودند ايشان فرمودند ، مرگ در زنده بودن شما مغلوب است و زندگی بر مرگ شما پيروز

در ص 116: هنگامی كه خوارج كشته شدند به امام علی (ع) عرض كردند كه همه خوارج را بقتل رسانديم اما علی (ع) فرمود به خداوند قسم خوارج در صلب مردان و رحم زنان باقی هستند

در ص 154:امام علی (ع) ميفرمايد خداوند انسان را در تاريكی های رحم و پرده های بچه دان خلق كرد ، نطفه ای ، كرمی نا پيدا ، جنين و شير خواری ، كودكی و نوجوانی و خداوند در انسان قلبی بوجود آورد كه محافظ و نگهبان او باشد زبانی گويا ، چشمی باز به او عنايت كرد ولی وقتی قد کشید ، مغرور شد و آیات خدا را فراموش کرد

در ص 155 ميفرمايد : این بشر کذایی به فکر مرگ نیست ، و از اشتباه پرهیز نمیکند ، چنین افرادی در میان انواع مرگها و عذابهای پی در پی گرفتار هستند

در ص 156 ميفرمايد از بندگان خدا آنانكه فرصت داده شدند و لذت بردند مهلت داده شدند فراموش كردند كجا رفتند آنانكه فرصت فراوان داشتند و آسايش زياد داشتند و به نعمتهای بزرگ وعده داده شدند و فراموش كردند كجا رفتند

خداوند خالق است و بدون ترديد شما را بدون جهت خلق نكرده و در ايمان امتحان میشويد و با دين پدران خود سنجيده نمیشويد ، خداوند به كسی ظلم نميكند افكار نميتواند كيفيت حكمت خدا را درك كند .

در نهج البلاغه در ص 168 امام علی (ع) ميفرمايد مردم اين مطلب را كه از رسول خداست بشنويد كه فرمود از ما خانواده حق و باطل از دنيا ميرود ولی در حقيقت در دنيا نمرده است و زنده است واستخوانش ميپوسد و به خاك تبديل ميشود ولی در حقيقت نپوسیده است .

مطالبی را كه نميدانيد نگوئيد زيرا حق بيشتر در بخشی است كه آنرا انكار ميكنيد )

آیا باز رجعت با آب نطفه را انکار میکنید

در نهج البلاغه در صفحه 174 امام علی (ع) ميفرمايند خداوند به وجود آورنده خلق شده ها و وارث آنهاست خدای خالق و روزی دهنده ، خورشيد و ماه را در مسير خود در گردش می آورد ، هر جديدی را كهنه و هر دوری را به نزديک بازگشت ميدهد (منظور بازگشت انسان پس از مرگ به دنيا و قيامت است )

خداوند رزق مخلوقات را ميان آنها تقسيم ميكند (به کسی ظلم نمیکند و همه را وارث میکند) علامتها و اعمال و تعدادشان را میداند

جاودانگی ها جايگاه دائم و موقت در رحمهای مادران و پشت در پشت پدران و اجداد را بطور دقيق ميداند تا زمانی كه دنيا به پايان ميرسد .

در ص 196امام علی (ع) ميفرمايد خداوند مرگ را خلق كرد و عمرها را طولانی و كوتاه نمود جلو و عقب می اندازد به سبب مرگ ارتباط ميدهد و مرگ جلب كننده طناب زندگی و قطع كننده بافتهای دقيق عمراست (يعني مرگ باعث زنده شدن ميگردد)

در ص 197 ميفرمايد خداوند از نطفه هايی كه از صلب نر بیرون میآید و در رحم مادر كه تاريک است و بصورت گوشت در می آيد و از بارانهای متراكمی كه از ابرها می بارد و از بادهای گوناگون كه ميوزد آگاهست .

ص 197 ميفرمايد خداوند از ثمره درختان ، از برگ درختی كه ميريزد از قرار گاه نطفه ها از جايگاه خون و از جايگاه روح انسان و از فرزند تمام و نيمه تمام آگاهست .

در ص 244 ميفرمايد تو قرارگاه را خلق كردی بنابرين راه نجات فقط به تو بستگی دارد مهار هر جانداری در دست توست كه زنده ميكنی و سرانجام انتقال هر انسانی تو هستی ، براستی كه نيروی سلطنت تو چقدر ترسناک است و براستی آنچه را از قدرتت که زياد است و آنچه را که ميدانیم چقدر ناچيز است.

در اشاره ص 271 ميفرمايد ، در شرايطی كه مردم از مرگ مايوس هستند از تو ميخواهم كه ما را به دلیل رفتارها و گناهانمان مواخذه نكنی و با ابر بارانی و سبزه های زندگی و گياهان نشاط آور رحمتت را بر ما نازل فرمایی ، بارانی شديد و پاک با دانه هايی درشت بر ما ببار تا با آن آب ، زمين های مرده را باز زنده كنی و آنچه را از دست داده ايم را بر ما باز گردانی و گياهان و زمين را پس از مرگ باززنده ساز ، بار خدايا آبی بفرست زنده كننده و بارانی كه گياهان را تصفيه و پاک كند ثمره اش مفيد باشد.( تقلید از اشاره های قرآن در مورد شباهت زنده شدن گیاهان و زمین و انسان با آب که در آیات توضیح میدهیم ، امام علی (ع) یک دانشمند بزرگ بود در حالی که در آن زمان مردم معنی این جملات را درک نمیکردند ایشان برای آینده رجعت را توضیح میدادند )

در ص 273 ميفرمايد اگر شما آنچه را كه از شما پنهان است و من ميدانم از آن اطلاع داشتيد سربه بیابان ميگذاشتيد و براعمال خود گريه ميكرديد و اموال خود را بدون سرپرست رها كرده و ميرفتید، چرا که جانه خود را در راه خدایی که آن را خلق کرده به خطر نمی اندازید

در ص 299 ميفرمايد آنچه ميگويم علم غيب نيست بلكه مطالبی است كه نزد دانشمند ، حضرت محمد (ص) آموخته ام علم غيب آغاز قيامت است علم غيب نزول آب ، آنچه در در رحم مادران است كاری كه ما روز ديگر پس از مرگ انجام ميدهيم و مرگ ، به اين ترتيب خدا از جنس آنچه در رحم مادران است پسر يا دختر زشت يا زيبا سخاوتمند يا بخيل بد بخت يا سعادتمند آگاهست .

خداوند ميداند فرزندی كه در رحم است آتش افروز جهنم خواهد بود يا در بهشت همنشين رسولان ، اينها عالم غيب است كه فقط خدا از آن آگاهست و غير از آنچه گفته شد مطالبيست كه خداوند به محمد (ص) آموخت و محمد (ص) به من آموخت و به من سفلرش كرد كه رجعت را در سينه پنهان كنم و در گوشه های قلبم از آن خوب نگهداری كنم

در ص 317 خطبه شماره 37 امام علی (ع) ميفرمايد آگاه باشيد كه روزگاری ميآيد و تاريخ آنرا نميدانيد ، آنگاه خدا بشما نشان ميدهد عدالت چيست و چگونه قرآن و احاديث كهنه شده (از رجعت) را زنده خواهد كرد ,

در ص 343 امام علی (ع) میفرمایند مردم بدانید كه آغاز آمدن همه وعده ها (در مورد زنده شدن پس از مرگ در دنیا و قیامت ) چه قيامت و چه نزديک شدن به آنچه از علم را كه سابقه آنرا نداشته ايد آشكار شود ، و هر كس آن علم را درک كند با نور خدا حركت ميكند وشب و روز تشنگی معنوی او را قرآن برطرف گرداند و هيچ مخالفی آنرا پيدا نتواند كرد (چون اینترنتی علم را آموزش دیده است )

در ص 359 در خطبه 154 ميفرمايند بدانید که هر عملی گياهی دارد و نتيجه ای و هر نتيجه ای برای دوام خود نياز به آب دارد ، آبها مختلف هستند سرزمينی يا عملی كه آبياری آن خوب باشد، درخت و نتيجه و عمل آن هم خوب است و آن آبياری كه برای دوام است بد باشد درخت و نتيجه اش تلخ خواهد بود

(امام علی (ع) ميخواهند با زبانه اشاره به فرموله رجعت اشاره کنند و به آب اشاره میکنند).

در ص 399 در خطبه 162 ميفرمايد : برای اينكه به اين مطالب اعتقاد پيدا كنيد بايد عمل جفتگيری طاووس با جفتش را از نزديک ببينيد ، گاهی بالهای طاووس ميريزد و از لباس و جسم و پر خود بيرون ميآید و دانه های بالهايش ميريزد و بار ديگر پرهايش بيرون میآید و اين بازگشت بر اين ترتيب همان گونه است كه برگ درختان ميميرند و ميريزند ، پر طاووس هم ميريزد سپس بار ديگر هم پشت سره هم زنده ميشوند و بيرون ميآيند و دقيقا مثل اول ميشوند با رنگهای سابق نه فرق دارد ونه رنگها در جای ديگر قرار ميگيرند (فرستادن روح به جسم در دنيا همينگونه است ، هر روحی در ادامه اعمال خود به جسم فرستاده میشود )

پس از وصف كمترين اجزای او عاجز هستیم طاووس ماده اشک چشم نر را ميخورد و تخم ميگذارد (افسانه ای در مورد فونیکس یا سیمرغ داریم که از خاک مرده خود زنده میشود و این افسانه فقط در ایران گفته نمیشود )

طاووس اينگونه است كه اول پرهايش را نگاه ميكند گويا در حال خنده و شادی است و وقتی به پایین نگاه میکند گويا ناراحت است و گريه ميكند زيرا طاووس پای بسیار زشتی دارد و گوشت اضافه در آن وجود دارد .

در نهج البلاغه ص 533، در خطبه شماره 214 امام علی (ع) می فرمايد، مرگ چه ميكند ، شما باز مانده مرگ هستيد يعنی در ادامه مرگتان هستيد و بعد از مرگتان باقی مانده اید ، كسانی كه بعد از شما به دنيا ميآيند نوشندگان هستند ، در شكم برزخ راه ميروند ( برزخ برایشان تکرار میشود) و زمين به جسم شما تسلط دارد و گوشت شما را ميخورد و از خون شما مينوشد (هر جسمی در دنیا فقط یکبار زنده میشود و روح رجعت میکند و در جسمهای متعدد زندگی میکند ) حوادث گوناگون ما را نمی رنجاند سختی های مختلف وقتی كه ميميريم ما را غمگين نميسازد مردگان كنار يكديگر هستند اما با هم اتحاد ندارند و سرزمین آنان را ناشنوا قرار داده است بلكه شربت شيرين مرگ را نوشيده اند برای شب صبحی نميشناسند و برای روز شبی ،از علامتهای قيامت بزرگتر از آنچه برای روح فرض ميكردند فضل و اميد را به بالاترين حد درک ميكنند اگر از وضع خود بخواهند سخن بگويند درباره آنچه ديده اند از بحث عاجز هستند

اگر پرده ها بالا رود و جسم مرده آنان را مشاهده كنِید می بينید كرمها گوشهای آنان را پر كرده و خاک بصورت سرمه ، چشمهای آنان را متلاشی ساخته و زبانهای شيرينشان در دهان قطعه قطعه شده و زيبایی صورتها در هم فرو ريخته و ميگویند ديگرميخواهيم سخن حق بشنويم

ايشان در مورد آیه ، انسان چه چيز تو را در برابر خداوند خلق کننده مغرورت ساخته است فرمود . باطل ترين دليلها و آشکارترین گمراهی ها

لطفا به احادیث رجعت در صفحه (8) توجه بفرمایید

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

احادیث و روایات درمورد رجعت1

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

احادیثی که اشاره رسولان ، در مورد رجعت است

در نهج البلاغه ترجمه آقای زمانی امام علی (ع) در ص 922 ميفرمايد مردم نسبت به آنچه نميدانند مخالف و دشمن هستند

(اين فرمايش امام علي (ع) را در نظر بگيريد و در مورد چيزي كه نميدانيد مخالفت نكنيد بلكه تحقيق كنيد تا حقيقت آنرا درك كنيد

امام علی (ع) ميفرمایند رجعت ، علم خاص و والايی است كه اكثر مردم قدرت درک و تحمل آنرا ندارند (بحار الانوار جلد 53 )صفحه 74

در سايت تبيان در قسمت تاريخچه رجعت :

اعتقاد به رجعت همزمان با نزول آیات قرآن در سوره نمل يا انبياء و چندين و چند آيه ديگر و سوره های مدنی بقره و نور و غيره دنبال شده است

قرآن اين عقيده را تحت عنوان حشر و نشر مردگان برای پيروان خود بيان نموده یا زمانی که از هر امتی گروهی را برانگیخته و زنده میکنیم در حالی که در قیامت همه زنده میشوند

پيامبر اكرم (ص) برای افرادی چون امام علی (ع)وامام حسين(ع)وعمار ياسر وسلمان فارسی ، آيات مربوط به رجعت را قرائت نمود البته در آن زمان حضرت محمد(ص) در بحث اثبات قيامت بودند و به مرور زمان ثابت كردند و اگر بحث رجعت ، زنده شدن پس از مرگ در دنیا قبل از قيامت را عنوان ميكردند ، مردم حتی نسبت به زنده شدن در قيامت هم بی توجه ميشدند و توان تحمل علم آن را نداشتند

و دوازده امام تلاش برای حفظ عقيده قيامت میكردند و زمان تفسير رجعت نرسيده بود ولی اسم رجعت ( بازگشت به دنيا پس از مرگ ) را در احاديث متعددی اشاره و ثبت كردند

مردم توان فهم رجعت را نداشتند ، حتی در دوران ظهور حضرت محمد (ص) مردم بت پرست بودند و به زنده شدن برای قیامت عقیده نداشتند در حالی که رسولان پیشین به قیامت اشاره کرده بودند

در زمان امام علی (ع) به دليل عدم اطلاع خلفاء ( عمر ، ابوبکر ، عثمان ) از معارف دينی ، جلوگيری از احاديث شيعه و رجعت رواج يافت و رسول كشی و زنا و شرک جسم پرستی و دنیا پرستی بازشروع شد

ولی تا آنجا كه شرايط اجازه ميداد امام علی (ع) سعی ميكردند روايات و احاديثی كه از حضرت محمد( ص )در تفسير رجعت وارد شده را به بعضی از اصحاب شرح دهند و برای مسلمانان بازگو نمايند و بصورت اشاره های مكرر اسم رجعت را وارد كردند ولی از توضيح كامل آن بدليل نقص علم اجتماع خود داری ميكردند

امام حسن (ع) بعد از شهادت امام علی (ع) مجبور به سکوت و بازگو کردن علمهای قابل فهم بودند ولی با این حال دنیا پرستان ایشان را محدود میکردند تا شیعه را از بین ببرند

در زمان امام حسين (ع) هم زمينه بيان رجعت فراهم نبود فقط در كربلا در زمان تقابل دو گروه امام حسين (ع) برای دلجويی از اصحاب خود به نقل از جد بزرگوارش رجعت را مطرح نمود و به رجعت خود و يارانش بشارت داد كه پس از مرگ در دنيا باز زنده ميشوند

اين وضيعت تا پايان عصر امام سجاد (ع) ادامه داشت با توجه به اختلافات و انحرافات خلفای غير خدا پرست، عمر، ابوبكر و عثمان ، و خستگی مردم از درگيری های داخلی و جو سازی های بنی اميه ، مردم از خاندان وحی و شيعيان فاصله گرفتند و گمان كردند ائمه در وهم هستند و بخشی از احاديث رجعت را به فراموشی سپردند

و در عصر امام باقر (ع) بدليل زمينه سازی های امام سجاد(ع) در نشر دين و آثار نهضت عاشورا و نفرت عمومی از حاكميت آن عصر، امام باقر (ع) با بصيرت ، جنبش علمی را پايه گذاری نمود كه در زمان امام صادق (ع) به اوج رسيد ولی باز گروهی بنام قدریه ، به انكار عقيده ی رجعت پرداختند

ولی صاحبان انديشه كه هميشه كم هستند رجعت را سفارش كردند ولی باز معتقدين به رجعت مورد آزار قرار ميگرفتند

امام باقر (ع) به شاگردانشان سفارش ميكردند كه از بردن اسم رجعت خودداری نمايند و با احتياط از آن سخن به ميان آورند

امام صادق (ع) هم نيز اعتقاد به رجعت را يكی از علمهای ويژه برای شيعه در آخرزمان معرفی نموند و از منكران آن بيزاری جستند ، زيرا اعتقاد به رجعت و زنده شدن پس از مرگ در دنيا ، شيعيان را در برابر ظلم متحد ميكرد و شیعیان از مرگ نمیترسیدند

و معتقدان به رجعت بعنوان مجرمان سياسی قابل تعقيب بوده و آنها را زندانی يا شهيد ميكردند به همین دلیل شیعیان را همیشه شهید میکردند چون شیعه از مرگ نمیترسید و با ناحق مخالفت میکرد و اگر گروهی از شیعیان با هم متحد میشدند ، انقلاب میکردند

در زمان امام موسی كاظم(ع) از فشار و اختلاف مباحث فكری ، كه در زمان امام صادق (ع) رايج بود ديگر خبری نبود

و در زمان امام رضا (ع) مامون پس از تحميل مقام ولايت عهدی به ايشان جلسات بحث و مناظره تشکیل دادند ، امام هم از اين فرصت استفاده نمودند و يكی از مناظرات ايشان كه با مامون داشت بحث رجعت بود

از امام جواد (ع) بدليل شدت اختلافات دستگاهای خلافت اثری در مورد رجعت ديده نشد ولی گروهی از شيعيان با تشويق ائمه ی معاصر كتابهای مستقلی را در مورد رجعت به رشته تحرير در آوردند

امام هادی (ع) و امام حسن عسگری (ع) با توجه به اهميت و نقش رجعت در پايداری و استقامت شيعيان اين عقيده از قرآن را در قالب دعا و زيارتنامه بيان نموده اند

و ائمه (ع) اعتقاد به رجعت را بصورت یک اعتقاد نهادينه ساخته اند

ولی در مورد كميت و كيفيت یعنی علم کامل آن و زمان وقوع رجعت اطلاعات کاملی تا این زمان وجود نداشت که برای شما از احادیث و آیات توضیح میدهم

در نهج البلاغه ترجمه آقای زمانی در صفحه 59 امام علی (ع) ميفرمايند به خدا سوگند كه حقيقت را بشما ميگويم كارهای ممنوع به شما اعلام شده است و دستور خداوند پس از مرگ پيامبر (ص) قطع و بوسيله بشر ابلاغ ميگردد (دنيا پرستی و شرک تبليغ شده است ) و علم حق را بر علم محدود بشر تفسير و تفصيل ميكنند

در نهج البلاغه ترجمه آقای زمانی در ص 273 امام علی (ع) ميفرمايند اگر شما آنچه را كه از شما پنهان است و من ميدانم ، از آن اطلاع داشتيد سر به بيابان ميگذاشتيد و بر ايمان خود گريه و زاری ميكرديد و از شدت غصه به سينه ميكوفتيد و اموال خود را بدون سرپرست رها كرده و ميرفتيد و جان خود را در راه خدايكه آنرا خلق كرده ، در خطر می انداختيد و آرزوی شهادت میکردید

پس از تورات در زبور نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما وارث و جانشين ميشوند

شهیدان زنده هستند و نزد خداوند روزی میخورند

در نهج البلاغه ترجمه زمانی صفحه 59 :امام علی (ع) ميفرمايند حق بيشتر در آن بخشی است كه با آن مخالفت ميكنید

( بدليل هوای نفس وافكار شيطانی و منفعت جسمی كه بر خلاف منفعت روحي است )

پس اگر رجعت را قبول نكنيد چيزی از عدالت خداوند را درک نميكنيد و طبیعت ظالم به نظر میرسد

آيا شما با اين تفكر که اشرف مخلوقات فقط یک بار به دنیا می آید ، به عدالت و توانایی و محبت خداوند شرک نياورده اید و آيات را زير سوال نبرده اید و خداوند را محدوده نكرده ايد؟

آیا شما باور دارید کافرین و شهیدان در برزخ منتظر هستند تا قیامت شود و در کنار هم هستند و زندگی برزخی را درست میشناسید با سند روشن؟

عقیده به زنده بودن در برزخ از وراء به وجود آمده و برزخ فاصله بین زندگی ها است که حساب کتاب هر روح در یک جسم انجام میشود

(سايت تبيان )برگرفته از احاديث ائمه ع : رجعت تجلی قدرت پروردگار است.

امام صادق (ع) ميفرمايد : هركس رجعت و ازدواج موقت را قبول نكند از شيعيان ما نيست

امام صادق ع ميفرمايد : دين يا همان علم از خصلتی به خصلتی ديگر تحول می یابد و اگر از ابتدا كامل بود مردم آن را نمی پذيرفتند

امام علی (ع) ميفرمايند : خداوند همه پيامبران و رسولان را از آدم تا خاتم زنده ميكند و من بازگشت در پی بازگشت و رجعت در پی رجعت خواهم داشت و صاحب يورشها و انتقامها هستم ( در كل تاريخ) میتوانید در اینترنت جستجو کنید

كتاب شيعه و رجعت ص 140 امام باقر(ع) فرمودند جبرئيل اينگونه آيه را بر محمد (ص) نازل فرمود : هر كس چشنده ی مرگ است و زنده خواهد شد و امام باقر (ع) فرمود : بنابر اين آيه شريفه هيچ نيكوكار و بد كاری نيست مگر آنكه باز در دنيا زنده خواهد شد و قبل از قيامت از عذاب نزديكتر درزنده شدن در دنيا امتحان خواهد شد باشد که بازگردند

شيخ حسن بن سليمان از كتاب خطب امير المومنين علی (ع) در صفحه( 44) از آن حضرت نقل كرده است كه ايشان فرمودند

فهم نميكند احاديث ما را مگر قلعه های حصين يا سينه های امين يا عقلهای متين و با ايمان

و فرمود تعجب نميكنم از اين كه كسی که مرده است چندین زنده شود و به جنگ مشغول شود ، بحق خداوندی كه دانه را شكافت و گياه را با آب زنده کرد و خلايق را خلق فرمود

در دنیا دیده میشود که گیاهان پس از مرگ زنده میشوند و با آب زنده میشوند و شباهت زنده شدن گیان و انسان در رجعت است

اندام انسان هم همانند گیاه رشد میکند ، مانند مو ، ناخن ، استخوان ، دندان ، پوست ، و غیره که در نهایت تبدیل به خاک میشوند ، هم گیاهان و هم انسان

هر دو به خواب میروند ، بچه دار میشوند ، میوه ای که در گیاهان بوجود میآید همانند نوزاد است

گیاهان و انسان هر دو از خاک و آب خلق میشوند

این اشاره از قرآن است آیا زنده شدن پس از مرگ در دنیا همانند گیاهان را درک میکنید؟

لطفا به احادیث رجعت (7) توجه بفرمایید

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

معجزات جدید قرآن جنین شناسی

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

معجزات جدید قرآن ، در مورد خلقت انسانها با علقه

در زمانیکه هیچ دستگاه رادیولوژی وجود نداشت به معنی علقه اشاره شده است (علقه به عربی یعنی آویزان ، زالو ، چسبنده)

که فقط با پیشرفت علم و دستگاههای امروزی قابل فهم و مشاهده است و با چشم غیر مسلح قابل مشاهده نیست، شاید مادر در آن زمان خودش از بارداری خبر نداشته باشد.

سوره قیامت آیه(4) : آیا انسان میپندارد که هرگز استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد ؟ آری ماقادریم که حتی خطوط سرانگشتان او را ساخته و مرتب کنیم.

در زمانیکه قرآن نازل شد کسی اثرانگشت را نمیشناخت و اشاره به خطوط و اثرانگشت در قرآن اشاره به خاص بودن آن دارد که نزدیک و دو قرن است که اثر انگشت کشف شده است و از معجزات جدید قرآن است که برای کشف مجرمان و دیگرحالات از آن استفاده قانونی میشود و هرانسان اثر انگشت خاص خود را دارد که در کل دنیا هیچ اثر انگشتی با اثر انگشت او مطابقت ندارد

در سوره زمر آیه (6) : ( خدا شما را از نفسی واحد آفرید و در تاریکیهای سه گانه خلق کرد(در رحم مادر) این است پروردگار ، فرمانروایی از آن اوست خدایی جز او نیست پس چگونه بازگشت میکنید؟

(اشاره به جنین برای رجعت به دنیا)

در زمان نزول قرآن دستگاههای رادیولوژی وجود نداشت که این سه لایه شناسایی شود و این سه تاریکی در رحم مربوط به سه کیسه میشود که امروز با پیشرفت علم قابل فهم است (اشاره قرآن به پرده های جنینی که در نتیجه تقسیم تخمک به سه لایه نازک است که تازه کشف شده و اشاره به نفس واحد اشاره است به قبل از شکل گیری جنسیت جنین در هفته بیستم )

اشاره قرآن به دی ان ای که توسط فرانسیس که یک دانشمند جنین شناس بود در سال 1953 کشف شد بخاطر این کشف در سال 1962 موفق به دریافت جایزه نوبل شد

سلول بدن بدون دی ان ای هیچ عملکردی ندارد و عملا مرده است

در سوره انبیاء آیه (37) : انسان از عجل آفریده شده است ، آیات خود را در آینده به شما نشان خواهیم داد بنابراین بیتابی نکنید

برای تشخیص هویت از دی ان ای استفاده میشود و به گذشته ی روح هر انسان مربوط میشود ، مثل اثر انگشت یا استعدادها یا شخصیت انسانها که از قبل از به دنیا آمدنشان در جسم شکل گرفته است

انسانها امیال و شخصیتهای مختلفی دارند و شرایط زندگی آنها از این رو به حکمت خداوند مربوط میشود

نکته جالبی که در این آیه اشاره شده است : اینکه در آینده آیات خود را به شما ثابت میکنیم و از عجل آفریده شدن انسانها در رجعت کشف خواهد شد و این آیه DNAرا تصدیق میکند

میتوانید اطلاعات بیشتر را در اینترنت جستجو کنید

شناخت فسیلها و اندامها و شناخت سلولها در کشف حقیقت و شناخت خانواده از نظر قانونی همانند اثرانگشت است

DNA و اثرانگشت و ژنتیک و کروموزونهای جنسی و استعدادهای هر انسان با گذشته ی روح او در ارتباط است و به رجعت روح هر انسان در جسمهای مختلف اشاره میکند .

در ضرب المثلهایی آمده در مورد زن و شوهر که خداوند عجب در و تخته را با هم جور میکند

در قرآن در سوره شورا آیه (11): زمر آیه (6) اشاره شده است که از نشانه های قدرت خداوند این است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفریدیم تا با ایشان آرامش گیرید و در میان شما مهربانی نهاد

برای شما همسرانی قرار داد از جنس خودتان و از آن همسران فرزندانی و از آن فرزندان ، فرزندزادگانی نیز نازل فرموده است.

در دانشگاهی در علوم رفتاری ، مطالعه ی جدیدی از 825 زوج بصورت تصادفی که با افراد غریبه مورد مقایسه قرارگرفته انجام شد براساس این نتایج تشابه ژنتیکی زوجین ، با دیگران بیش از افراد غریبه است

نتایج از پژوهش، روی هفت میلیون چند شکلی نوکلئوتیدی نشان میدهد که افراد بطور ناخودآگاه همسرانی انتخاب میکنند که از لحاظ ژنتیکی شبیه آنها هستند اما هنوز مشخص نیست که این فرآیند چگونه در افراد انجام میشود اما به نظر میرسد که ژنها در انتخاب همسر دخالت دارد

در سوره مومنون آیه(12) : به یقین انسانها را از نوعی گل آفریدیم، هنوز کشف نشده است که چگونه همه ما انسانها که از آب نطفه خلق شده ایم خداوند در قرآن میفرمایند: همه انسانها از نوعی گل خلق شده اند

ما انسانها را از نوعی خاک خلق کردیم پس اورا نطفه ای در جایگاه استوار قرار دادیم(13) آنگاه نطفه را بصورت علقه و پس آن علقه را گوشت پاره و آنگاه آن گوشت پاره را استخوانهایی ساختیم آنگاه استخوانها را با گوشت پوشاندیم آنگاه باز از نوع خلق کردیم و خلقی جدید پدید آوردیم ( رجعت با آب نطفه برای امتحان اشرف مخلوقات) آفرین به خداوند که بهترین خلق کننده است(14)

همانگونه که در قرآن شرح داده شد بعداز لقاح یا لقاء ، جنین ، ابتدا بصورت یک قطعه ی گوشت در می آید و پس از آن استخوانها تشکیل میشود و در مراحل بعد در قرآن اشاره شده که استخوانها را گوشت میپوشانیم و چشمها و دستها،عصب، قلب و غیره ...پدید می آیند

موضوع جالب این است که در زمانهای گذشته تصور بر این بود که ابتدا استخوانها تشکیل میشود و پس از آن گوشت به دور آن تشکیل میشود اما قرآن در بیش از 1400 سال قبل که هیچ دستگاه رادیولوژی وجود نداشت به این نکته اشاره کرده است که اول گوشت پاره تشکیل میشود و بعد استخوان شکل میگیرد

در سوره الیل آیه (3) : سوگند به آنکه نرینه و مادینه را آفرید، به تازگی کشف شده است که جنسیت بچه از پدر مشخص میشود در چند آیه به این موضوع بطور مستقیم اشاره شده است.در حالی که در گذشته ، زنان را بسیار مورد سرزنش قرار میدادند که چرا فرزند دختر به دنیا آوردی

در سوره الطارق آیه (7) : انسان از چه چیز خلق شده از آب نطفه ی جهنده خلق شده از صلب پدر و استخوانهای سینه ی مادر بیرون می آید . (جنسیت جنین از صلب پدر تشکیل میشود).

اگر جنینی دارای ژن XY باشد پسر است و اگر دارای XX باشد دختر و قبل از هفته بیستم بارداری امکان مشخص شدن وجود ندارد کروموزون Y باعث میشود هورمون شکل گیری اندام مردانه از هفته هفتم به بعد ترشح شود

باید کروموزون مردانه وجود داشته باشد تا جنین تبدیل به مرد شود

در گیاهان هم همینگونه است نوع تخم ، مشخص میکند چه گیاهی از خاک میروید (زنان شما کشتزارهای شما هستند )

اوست آن کسیکه شما را از نفس واحدی آفریده است و جفت اورا از آن پدید می آورد تا با آن آرام گیرد و وقتی به او درآمیخت باردار شد و از خداوند فرزندی شایسته خواست(189) در این آیه خداوند ابتدا به نفس واحد اشاره میکند زیرا جنین ابتدا دارای جنسیت نیست و بعداز چندهفته در رحم با ترشح هورمونها جنسیت جنین ، یکی از جفتها خلق میشود

در ادامه همان جنسیت که از یک نفس واحد بدون جنسیت بوجود می آید توانایی بوجود آوردن جنین را بدست می آورد و از خداوند فرزندی میخواهد

در گذشه بخاطر وجود نداشتن دستگاههای پیشرفته متوجه وجود نداشتن جنسیت در جنین نمیشدند که معنی نفس واحد را فهم کنند

در هربار آمیزش جنسی از طرف مرد 500 میلیون اسپرم به طرف رحم زن روانه میشود و بیشتر آنها بدلیل مواد سمی که از رحم ترشح میشود ازبین میرود و تعدادی که مناسب باروری است پراکنده میشود و در پایان تعداد کمی از اسپرمها جز آن یک که به دنیا می آید از بین می روند و آن یک سلول تخم را تشکیل میدهد

در سوره الیل آیه(6) به این مسئله اشاره شده است و سوگند به آنکه نر و ماده را آفرید(3) که همانند تلاش شما پراکنده است (در دفعات شکل گیری جنین و پراکندگی خلقت) (4)) اما آنکه خلق میکند و آنکه حق را منکر میشود) اوست کسیکه همه چیز را در زمین و آسمانها برای شما پراکنده کرد.

قرآن به پس گرفته شدن مواد ضاید جنین توسط جفت دررحم اشاره کرده است در حقیقت جفت در رحم کار کلیه و کبد و دستگاههای گوارشی و ریه را برای جنین انجام میدهد و همچنین جفت ، جنین را از مبتلا شدن به بعضی از عفونتهایی که مادر به آن مبتلا میشود حفظ میکند و عملکرد جفت یکی از معجزات خلقت میباشد که به تازگی کشف شده است .

یک دانشمند یهودی که رئیس کانون تحقیقات آلبرت انیشتین است ویکی از بزرگترین دانشمندان علم ژنتیک است ، بعداز تحقیقات گسترده به این نتیجه رسیده است که بعداز گذشت سه ماه از جدایی جفت ، آثار زوجیت در طرفین از بین میرود و در آیات قرآن نیز- آمده است که زنی که طلاق گرفته باید سه ماه عده نگاه دارد تا پاک شود ، وی به این نتیجه رسیده است که دین اسلام کاملترین دین است.

سوره یس آیه (8): ما در گردنهای آنها غلهایی قرار دادیم که تا چانه ها ادامه دارد و سرهای آنها را به بالا نگاه داشته است .

نکته علمی این آیه این است که استخوانها که به غل یا زنجیر تشبیه شده اند دقیقا مانند قطعات زنجیر بطور جداگانه هستند و مثل قطعات زنجیر به هم پیوسته شده اند و این هفت استخوان را میتوان بطور جداگانه در نظر گرفت و تشبیه قرآن از دیدگاه علمی در مورد زنجیر دقیقا درست است

وظیفه این مهره های گردن نگاه داشتن سربه بالا است و حرکت سر را به عهده دارند و اگر مشکلی پیدا کنند نمیتوان سر را تکان داد.

در سوره بقره آیه (22) : از تو در مورد عادت ماهیانه زنان میپرسند بگو آن رنجی است ، پس در هنگام عادت ماهیانه از آمیزش با زنان کناره گیری کنید و به آنان نزدیک نشوید تا پاک شوند.

در سوره رعد آیه (8) : خدا میداند آنچه را که هر ماده ای در رحم بار میگیرد و آنچه را که از رحم ها میکاهد و آنچه را می افزاید و هرچیزی نزد خدا اندازه ای دارد

در نگاه سطحی آیه اشاره به باردار شدن و به دنیا آمدن نوزاد دارد

و در نگاه علمی این آیه اشاره ی مستقیم به چرخه ی قاعدگی در زنان دارد. که در یک مرحله از آن بنام فازفولیک است که یک هورمون باعث افزایش ضخامت دیواره رحم میشود و امروز با دستگاه رادیولوژی قابل فهم است و در یک فاز دیگر بنام چرخه ی پریود یا قاعدگی که در طی هر 28 روز حدود هفت روز رخ میدهد که دیواره رحم زنان ریزش میکند و باعث خونریزی و درد میشود این بازگشت باعث خارج شدن تخمک و جایگزین شدن تخمک جدید در بدن زنان میشود

بازگشت هورمون به رحم و بازگشت خارج شدن دیواره رحم یکی از تکرار شدنها و بازگشتها در طبیعت است همانند بازگشت شب و روز یا رجعت

در انتهای آیه از نظر رادیولوژی به یک مقدار ثابت اشاره شده است که از نظر علمی صحیح است . افزایش و ریزش وزمان قاعدگی مقدار مشخص دارد و ریزش ضخامت رحم بین هشت تا بیست میلیمتر یک مقدار ثابت است و بیشتر یا کمتر نمیشود و در گذشته قابل فهم نبود

و اگر در زمان عادت ماهیانه آمیزش انجام شود که این کارحرام شمرده میشود ، از نظرعلمی مشخص شده است که ، ترکیباتی به همراه بافتهای خونی که از بدن زن ترشح میشود ، در مردان باعث تخریب میشود و تخمکها را در تخمدان تغییر میدهد که باعث تغییر نرینه یا مادینه در مردان یا به تکرار باعث عقیم شدن مردان میشود

در سوره الاسرا آیه (36) :در چیزی که به آن علم نداری مخالفت نکن، زیرا گوش و چشم و قلب همه مورد پرسش واقع خواهد شد (حق بیشتر در آن چیزی است که با آن مخالفت میشود )

تقدم سیستم شنوایی به سیستم بینایی در قرآن بارها اشاره شده است که با دستگاههای امروزی قابل فهم است، در زمان خواب گوشها در حال فعالیت هستند و اولین عضوی هستند که خلق میشوند و حتی به لایه های نردبانی گوش هم اشاره شده است که امروز فقط با دستگاههای پیشرفته قابل فهم است.

در سوره طور آیه (38) : در مورد نردبانهای شنوایی انسان اشاره شده است ، مگر آنان را نردبانی است که با آن میشنوند پس شنونده باید دلیل قاطع و بر حق در مورد مخالفت خود بیآورد

همانطور که در قرآن اشاره شده که قبل از این قابل فهم نبود و با پیشرفت علم قابل فهم و مشاهده شد در هلزون گوش ساختاری بنام نردبان دهلیزی ، نردبان میانی، نردبان صماخی وجود دارد که نردبان دهلیزی و میانی بوسیله غشاء راینسر و نردبان میانی صماخی از یکدیگر جدا شده اند و برای مشاهده با دستگاههای پیشرفته متوجه شکل نردبانی گوش میشویم.

در سوره الطارق آیه (4) : اشاره شده است که هرکس در درون خود نیروی پشتیبانی دارد

که هم مربوط به روح میشود و هم مربوط به جسم

در مورد جسم سیستم ایمنی بدن روزانه نزدیک به میلیونها عوامل بیماری زا که وارد بدن ما میشوند که هرکدام میتوانند منجر به بیماری در بدن ما شوند پشتیبانی از بدن میکنند، عوامل مختلفی در بدن ما دست به دست هم میدهند که بدن ما را در مقابل بیماری محافظت کنند ، از جمله گلبولهای سفید و غیره که بدن را در برابر بیماریهای عفونی محافظت میکنند و 5 درصد خون بدن را شامل میشوند ، گلبولهای سفید در مغز و استخوان توبیده میشوند و تعداد آنها در هر سانتی متر مکعب خون هفت هزار است و در گردش خون شرکت دارند.

در سوره هود آیه (56) : جنبنده ای نیست مگر اینکه خدا موی پیشانی او را میگیرد ، همان پیشانی دروغگوی خطا پیشه را

، دانشمندان در یافته اند که قسمت پشت پیشانی جلوی مغز فعالیت زیادی را هنگام دروغ گفتن از خود انجام میدهد اشاره قرآن درمورد مرکز دروغگویی از قست جلویی مغز یکی از معجزات جدید قرآن است.

در سوره اعراب آیه(172) : هنگامی که پروردگار خالق ، از پشته آدمها، آنها را گرفت و آنها را برخود گواه ساخت که آیا من پروردگار شما هستم؟ همه گفتند گواهی میدهیم که تنها شما خالق ماهستید

تا قرن 19 علم جنین شناسی بسیار در سطح ابتدایی قرار داشت ولی 1400 سال قبل قرآن به این مسئله اشاره کرده است که محل تولید آب در پشت کمر مرد و زن قرار دارد ، کسانیکه با آناتومی جنسی آشنایی دارند میدانند که در کیسه هایی در پشت کمر انسان عوامل ساخت جنین مخصوصا در مردها انجام میشود که از طریق لوله هایی به مثانه برده میشود و در آنجا ذخیره میشود، اسپرم ها ضمن عبور از این لوله ها نیز بارور شده و باعث خلقت و جنسیت جنین میشوند.

پروردگارا برعلم ما بیفزا

لطفا به معجزه جدید قرآن رجعت (5) توجه بفرمایید

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

معجزات جدید قرآن زمین شناسی

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

معجزات جدید قرآن در مورد بازگشتها در زمین

همه چیز در زمین بازگشت دارد و قابل بازیافت است ، از جمله مهمترین بازگشتها در بازگشت فصلها است که باعث زنده شدن پس از مرگ گیاهان و زمین میشود ، و تکرار و بازگشت شب و روز که باعث زنده شدن و مرده شدن موقت برای خواب میشود

ماده ای را دانشمندان ژاپنی کشف کرده اند که (متالوژنودز) نام دارد ، این ماده ای است که مخ انسان و حیوان به مقدار بسیار کمی ترشح میکند.این ماده پروتئینی دارای گوگردی میباشد که به راحتی با روی و آهن و فسفر مخلوط میشود این ماده برای زنده شدن اندامهای از بین رفته و مرده بسیار مهم است، برای تقویت قلب و تنظیم تنفس، ترشح این ماده از مخ ، بعداز سن 15 تا 35 سالگی در انسان افزایش می یابد و بعداز این سن تا 60 سالگی ترشح آن کم میشود بنابراین این ماده در انسان باعث بازگشت سلامت و زندگی است و مقدار آن بسیار کم است

از این رو گروهی از دانشمندان ژاپنی اقدام به جستجوی این ماده ی سحرآمیز که باعث از بین رفتن عوارض پیری میشود در میان گیاهان کردند و تنها وتنها این ماده جادویی را در میان دو گیاه پیدا کردند (انجیر و زیتون) و پس از آنکه فهمیدند قرآن در 1400 سال پیش تنها به اسم این دو گیاه قسم یاد کردند مسلمان شدند

(قسم به انجیر و زیتون که انسان در بهترین زمان خلق شده است)

و دانشمندان متوجه شدند که این دو اگر با ترکیب مناسب نباشد خاصیت خود را از دست میدهند،بهترین ترکیب خاصیت جادویی آن یک دانه انجیر است و هفت دانه زیتون و متوجه شدند که در قرآن در مورد اسم این گیاهان یک بار در مورد انجیر اشاره شده و شش بار در مورد زیتون و یک بار هم در سوره مومنون به صورت اشاره به زیتون، که سرهم هفت مرتبه میشود و وقتی متوجه شدند در 1400 سال پیش قرآن کشف امروز آنها را میدانسته مسلمان شدند.

به تازگی با پیشرفت علم دانشمندان متوجه شدند برخی از گیاهان استوایی فرکانسهای مافوق صوت از خود صادر میکنند که فقط با دستگاههای پیشرفته قابل ثبت است و بعداز سه سال تحقیق متوجه شدند که این پالسهای مافوق صوت به الکتریسیته نوری تبدیل شده اند و بیش از صدمرتبه در ثانیه تکرار میشوند ، یک تیم آمریکایی در برابر یک تیم علمی در انگلیس آزمایشی کردند و در زمان انجام آزمایش یکی از گروه علمی در انگلیس که یک دانشمند مسلمان هندی بود گفت: ما مسلمانان این مسئله را در 1400 سال پیش تفسیر کردیم دانشمندان از شنیدن این حرف بسیار حیرت زده شدند و اصرار کردند که آنرا برایشان شرح بدهد، دانشمند مسلمان این آیه را قرائت کرد (وهیچ موجودی نیست که خدا را به پاکی ستایش میکند ولی شما ذکر ستایش اورا فهم نمیکنید ، خداوند بردبار و بخشنده است)

زمانیکه اسم خداوند را بیان کرد پالسهای مافوق صوت به الکتریسیته نوری تبدیل شد و بر روی مانیتورها ظاهر گردید و همه از دیدن این معجزه حیرت زده شدند و برخی ایمان آوردند و برخی معجزه را فهم نکردند

در سوره انبیاء آیه (31): ما کوهها را محکم بر روی زمین فرو بردیم به گونه ای که زمین زیر آن نتواند حرکت کند و کوهها را همچون میخهایی بنا کردیم.

به تازگی کشف شده که فقط بخش کوچکی از حجم کوهها در سطح زمین قرار دارد و قابل دیدن است و ریشه های کوهها کیلومترها در اعماق زمین همانند میخهای عظیم در زمین فرو رفته است و از لرزش زمین و ترسیدن اهلش جلوگیری میکند

این یافته ی علمی زمین شناسان تا چند دهه ی پیش برای انسانها پوشیده بود ولی قرآن بطور مطلوبی آنرا در گذشته بیان فرمود که معجزات جدید قرآن به حساب می آید.

در سوره رعد آیه (41): آیا ندیدید که ما پیوسته به سراغ زمین می آییم و از اطراف آن کم میکنیم و خداوند حکومت میکند و هیچکس را قدرت جلوگیری آیات حق او نیست

پیوسته در زمین گاز و گرما و انرژی و بخار آب وتوده های خاک از جو زمین خارج میشود و رفته رفته از اندازه زمین کاسته میشود به شکلی که زمین شناسان حساب کرده اند که زمین در آغاز پیدایش خود تقریبا دوهزار برابر بزرگتر از حجم کنونی بود. این آیه با کشف علم امروز قابل فهم است ولی در گذشته نمیدانستند که چگونه از اطراف زمین کم میشود ، چون نقطه پایانی مشخص نبود و فهم نمیکردند که زمین گرد است

سوره رعد آیه (3) : ما از آسمان آبی فرستادیم که با آن گیاهان جفت آفریده شده اند و انواع میوه ها را هم در دو جنس پدید آوردیم

انسان از دو جنس نر و ماده آفریده شده است ، حتی دسته ای از گیاهان که تک جنسی هستند در اندامهای خود اعضای نرینه و مادینه را دارند و دو جنس دارند و اشاره قرآن به کشف امروز دانشمندان در نرینه و مادینه و جفت بودن هر گیاهی خود معجزه است .

سوره انعام آیه (99): و اوست کسیکه از آسمان آبی فرودآورد پس بوسیله آن هرگونه گیاه را زنده کرد و از آن سبزی خارج ساختیم که از آن دانه های متراکمی میسازیم به درختان که میوه ی آن تشکیل میشود مثل درخت خرما باغهای انگور ،زیتون،انار و غیره .... نگاه کن در این اشاره ها برای مردمی که حق را فهم کنند نشانه ها پیداست.

خضرا به معنی سبز است و برخی از مترجمان به اشتباه آنرا بدلیل خارج شدن میوه به معنی جوانه سبز ترجمه میکنند که معنی عربی جوانه سبز میشود((البراعم الخضرا)) در دیکشنری میتوانید تحقیق کنید این یعنی وقتی علم و دین پیشرفت میکند علمهای پنهان ، مشخص میشوند در حالیکه در قرآن اشاره شده بود ولی قابل فهم نبود .

کلروفیل ماده شمیایی سبزرنگی است که مواد غذایی مورد نیاز درختان را درست میکند وظیفه ی اصلی سبزینه این است که نور آبی و قرمز را جذب کند و عمل فتوسنتز را انجام دهد که باعث جذب انرژی خورشید میشود و بوسیله آن برای تولید غذای گیاهان و حاصل آنها که همان میوه ها است ساخته میشود واکثر گیاهان و سیانوباکتریها آنرا دارا هستند و رنگ سبز گیاهان بخاطر وجود سبزینه است که بدون وجود آن هیچ میوه ای تولید نمیشود

در زمان نزول قرآن علم گیاه شناسی و میکوسکوپ وجود نداشت که ساختار گیاهان را مورد مطالعه قرار دهد این یعنی معجزه و علم که در گذشته وجود داشت ولی قابل فهم نبود و اشاره به نامحدود بودن معجزات و علم قرآن دارد

سوره بقره آیه (29):و اوست کسیکه همه چیز را در زمین و آسمان خلق کرد و آنها را در هفت لایه ترتیب داد . او به همه چیز دانا است.

زمین شناسان به تازگی کشف کردند که زمین هم از هفت لایه تشکیل شده است.

سوره نمل آیه (68): پروردگار به ذهن زنبور عسل وحی کرد(اتخذی) (زنبور ماده) که از طبیعت خانه هایی برای خود درست کنید

در این آیه از قید مونث برای خطاب به زنبور اشاره شده است و این به تازگی کشف شده که اولین بار یک زنبور ماده و تعدادی سرباز محافظ از کندوی قبلی مهاجرت میکنند .

این مسئله اولین بار حدود 300 سال پیش کشف شد ، حال آنکه بطور ماهرانه 1400 سال پیش در قرآن جاسازی شده بود ، و زنبوران پس از خروج با الهامی که به ذهن آنها میشود به کندوی خود بازگشت میکنند . در حالیکه قبل از آن فکر میکردند در رأس زنبورها یک شاه زنبور نر است ولی با دستگاههای پیشرفته متوجه شدند در رأس زنبورها یک زنبور ماده وجود دارد.

سوره حدید آیه (25) :ما آهن را نازل کردیم و در آن قوت شدیدی است تا که بدانند چه کسی رسولان را هدایت میکند

آهن در زمین تولید نمیشود و توسط شهاب سنگها به زمین حمل شده است و نازل شدن آهن از آسمان به زمین که به تازگی کشف شده است در قرآن توضیح داده شده بود.

سوره نمل آیه (16): سلیمان از داوود میراث یافت و گفت: ای مردم ما زبان پرندگان را تعلیم یافتیم و از هر علمی به ما داده شده است و در آیه اصلی کلمه (منطق) بکار رفته است که ریشه کلمه نطق است. بعضی از پرندگان میتوانند 2000 نوع آهنگ برای جفت مخالف خود اجرا کنند . همچنین کیفیت صدای پرندگان هنگام جفت گیری و تعیین قلمرو، متفاوت است

درواقع تحقیق شده که نطق و صحبت میکنند این آیات زمانی نازل شده که هیچ دانشکده ای برای مقایسه صدای پرندگان در موقعیتهای مختلف وجود نداشت و مردم تنها صدای پرندگان را متوجه میشدند و از هشدارها و صحبتهای آنها آگاه نبودند

پس اشاره به صحبت کردن پرندگان با نطقهای بسیار زیاد ثابت شد و در گذشته قرآن آن را اشاره کرده بود ولی فهم نمیشد

و در اشاره ای دیگر به حضرت داوود (ع) اشاره شد در این معجزه که ایشان در کتاب مزامیر یا زبور در مورد زنده شدن پس از مرگ در دنیا به امر خدا نوشتند و بعد از ایشان حضرت عیسی (ع) مردگان را در دنیا به امر خداوند زنده میکردند و این باعث شد که امروز در دنیا بسیاری به تناسخ ایمان داشته باشند که شباهت به رجعت در زنده شدن پس از مرگ دئر دنیا دارد

حضرت داوود (ع) به دوازده و آخر زمان و منجی عالم زیاد اشاره کردند همانند حضرت نوح (ع) که در لوحی در کشتی اسمهای رسولان ما شیعیان را نوشته بودند و همانند جسد فرعون باقی مانده است ، میتوانید در اینترنت جستجو کنید

در سوره حج آیه (5) : مردم اگر درباره زنده شدن پس از مرگ در شک هستید ما شما را از خاک آفریدیم ---->(همه بعد از مرگ وقتی که به خاک تبدیل شدند از خاک آفریده شده اند و آیه محدود به حضرت آدم نیست و برای همه اعلام شده است و مربوط به رجعت با آب نطفه برای همه میشود وقتی که جسمشان به خاک تبدیل شد و روحشان تا قبل از قیامت امتحان میشود )----> سپس از نطفه سپس از علقه پس به خلقت کامل یا ناقص و مدتی معین در رحم قرار میدهیم آنگاه شما را از رحم بیرون می آریم تا به حد رشد کمال برسید و برخی از شما میمیرید و برخی به پیری میرسید به گونه ای که پس از علم چیزی از آن را فهم نمیکنید سپس خلقی نو آفرینیم (از خاک و آب )

زمین را خشکیده و مرده می بینید و چون آب برآن فرود می آوریم به حرکت در می آید و زنده میشود

در قسمت آخر آیه خداوند دقیقا به موضوع حرکت برآونی ذرات اشاره کرده است که بعد ورود ذرات آب به خاک در نتیجه برخورد ذرات آب با مولکولهای خاک مولکولهای آب به حرکت در می آیند در حالیکه رابرت براون در سال 1827 به حرکت و تغییر آب بعد از وارد شدن خاک اشاره کرد ، البته به تازگی هوشمندی آب هم ثابت شده است که خود در قرآن اشاره شده بود و معجزات جدید قرآن است

قرآن 1400 سال پیش ، از این موضوع علمی پرده برداشته است . رابرت براون زمین شناس هنگامیکه با میکروسکوپ به گرده های گیاه معلق در آب نگاه میکرد متوجه حرکت ذرات در آب شد ولی نمیتوانست توجیهی برای آن پیداکند

اتم و مولکول بسیار پیشتر از آن شناخته شده بودند اما انیشتین بود که چند دهه بعد در 1905 مقاله ای منتشر کرد و توضیح داد که حرکتی که مشاهده کرده در نتیجه برخورد آب با گرده ها ی خاک بوده است . نیروی حاصل از برخورد گرده ها به تکرار بازگشت میکند و ذره در زمانهای مختلف ممکن است از یک سمت بیشتر مورد ضربه قرار گیرد تا از سمت دیگر که هردو موجب تکرارحرکت ذرات میشود و این کشف بزرگ به افتخار رابرت براون به نام او نامگذاری شد

و خود معجزه ای است که اشاره به رجعت با آب و خاک دارد

زنده شدن با آب پس از مرگ وقتی که تبدیل به خاک میشویم و علقه و روحی که زنده است و امتحان میشود

سوره النازعات آیه (7) : ( آنروز که لرزنده بلرزد و از پی آن لرزه ای افتد) : برداشت سطحی از این آیه مفهوم زلزله را میدهد ولی در آیه ششم به لرزیدن در لرزنده اشاره شده در ادامه آن به لرزش تمام اتمها اشاره شده، این مسئله در فرپاشی زمین نیز ممکن است

لرزش ابتدا از یک نیرو برای لرزه آغاز شود و به همه لرزه ها منتقل میشود مانند جنبش پوسته ی زمین یا آب، در حالت طبیعی هم وقتی ذره ای می لرزد باعث لرزش سایر ذرات میشود و در سخت ترین اشیاء هم لرزش و حرکت وجود دارد که به تازگی کشف شده است

سوره النساء آیه (56) : بزودی آنهایی را که به آیات ما کفر ورزیدند در آتشی در می آوریم که هرچه پوستشان بریان گردد پوستهای دیگری بوجود آوریم.

در علم جدید مشخص شده است که عصبهای درد در سوختگی درجه اول و دوم است و اگر سوختگی عمیق باشد دیگر احساسی درد وجود ندارد

این آیه اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در جسمهایی که به تکرار بدنشان متولد میشود و در جسمهای مختلف عذاب میکشند و خداوند توانا و حکیم است ( مربوط به جهنم میشود ورجعت )

در سوره ی التکویر آیه (18) : سوگند به شب (پشت گرداند) ، سوگند به صبح چون (دمیدن گردد)

اشاره قرآن به عمل فتوسنتز گیاهان در صبحگاه

به تازگی کشف شده است که فتوسنتز در صبحگاه اتفاق می افتد ، در هنگام شب دما پایین می آید و عرق کردن گیاهان کمتر میشود و گیاهان به خواب میروند و فتوسنتز زمانیکه تابش خورشید بسیار کم است ، در سپیده دم برگها شروع به عرق کردن میکنند و دی اکسید کربن را تنفس می کنند و از خود اکسیژن منتشر میکنند و حیات ما وابستگی کامل به اکسیژن در فتوسنتز دارد.

آیا به آب نمی نگرید که چگونه با آن مردگان را زنده میکنیم

این اشاره به هوشیاری و خاص بودن آب در قرآن به چیزه خاصی در آب اشاره میکند که باعث زنده شدن میشود و حقایق زیادی در آن وجود دارد که باید به آن توجه شود

در سوره غاشیه آیه (17) : آیا نمیتوانند ببینند شتر روی چه حسابی آفریده شده است؟

( اشاره به موضوع خاص)

به تازگی بعداز کشف ابزار جدید متوجه شدند که ساختار بدن شتر متفاوت با دیگر حیوانات است ولی در گذشته مردم فکر میکردند که شتر حیوانی مقاوم وصبور در سختی است

(1) داخل دهان شتر از پوست سخت پوشیده شده که میتواند گیاهان خشک و خاردار را بخورد و زخمی نشود.

(2) مژه های آن خیلی پرپشت و به هم چسبیده است که باعث میشود شن به چشم او نفوذ نکند.

3) گوشهای آن کوچک و پوشیده از موههای پرپشت و به هم چسبیده است که جلوی ورود شن را میگیرد.

4) پوسته سوراخ بینی آن خیلی سطح پهنی دارد که شن وارد بینی آن نمیشود ولی رطوبت لازم برای تنفس را از هوا میمکد و جذب میکند.

5) کوهان آن محل ذخیره انرژی است در ضمن اینکه چربی آن لایه ای برای جلوگیری از گرما نیزاست.

6) سمت کمر آن باریک است که باعث میشود تا تابش آفتاب به قسمت کمی از بدن وی بطور موثر بتابد و پوست پشمی او بخش عمده ی تابش گرما را خنثی میکند، به این ترتیب شتر میتواند گرمایی را که خیلی از حیوانات را میکشد تحمل کند در حالی که از پستانداران است.

7) کلیه های او قسمت زیادی از آبهای مصرف شده را دوباره بازگشت میدهد به این خاطر ادرار او غلیظ است .

8) پوست پشمی او باریک و نرم است، که هم گرما را خنثی میکند و هم بدن را خنک میکند.

9) روده های آن سلولهای جذب آب دارد این سلولها قسمت زیادی از آب مصرف شده موجود در غذای روده را جذب میکند و برای بدن نگه میدارد و مدفوع آن خشک است.

10) وقتی ادرار میکند دم خود را میجنباند تا ادرار به پاها پاشیده شود با این کار خود را مرطوب و به خنک شدن خود کمک میکند.

11) شکم وی خیلی بزرگ است و میتواند 200 لیتر آب بنوشد علاوه برآن مجراحها و منابع ذخیره آب نیز دارد که هنگام آب خوردن آنها را نیز پر میکند.

12) مجرای خون وی در زیر گردن و پاها و پهلوها قرار گرفته است که همانند رادیاتور عمل میکند و سرخرگها در زمان تقریبی معادل یک دویست هزارم اکسیژن حجم واقعی ، بازهم میتوانند اکسیژن را به نقاط مختلف بدن منتقل کنند ودر شرایطی که پستانداران خفه میشوند شتر زنده میماند.

13) تکیه گاههای وی درحال نشسیتن بروی زانوها و سینه ازلایه های کلفت پوست مرده تشکیل شده است این لایه گرما را خنثی میکند و باعث میشود بدن شتر زخم نشود.

14) کف پهن پای اوبه یک قشر شاخه ای مجهزشده که باعث میشود در شن و ماسه فرو نرود و پا را در مقابل گرما و سنگهای تیز محافظت میکند.

15) درجه حرارت بدن او میتواند خیلی تغییر کند ضمن اینکه ازپستانداران است حرارت بدن او بین 34تا 42 درجه در تغییر است که دمای بالایی است و وقتی که دما بالا میرود تا دمایی مشخص نیاز به عرق کردن برای خنک شدن ندارد و در مصرف آب بدن خود صرفه جویی میکند.

کسانیکه میگویند دلیلی برای وجود خدا نمیبینند قرآن آنها را به مطالعه ی پدیده های طبیعی مراجعه میدهد ، انتخاب شتر از میان سایر حیوانات به این معنی است که تواناییهای خاصی دارد و امروز اطلاعاتی که از بافتهای بیولوژیکی شتر داریم نشان میدهد خلقت شتر متفاوت است و حساب کتاب دارد که امروز قابل فهم است در حالیکه مردم در گذشته فکرمیکردند شتر بدبخت شرایط را تحمل میکند و متوجه چیز خاصی در بافت اندامهای شتر که باعث بازگشت او از صحرا میشود نبودند .

معجزات جدید دیگر قرآن ، اشاره به چگونگی رجعت با آب نطفه دارد میتوانید در اینترنت جستجو کنید

پروردگارا بر علم ما بیفزا

لطفا به معجزات جدید قرآن رجعت (4) توجه بفرمایید

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

معجزه جدیدقرآن اقیانوس شناسی

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

به بازگشتها در دریا ها و معجزات جدید قرآن توجه کنید

آبها تبخیر میشوند و به آسمان میروند و باز به دریاها باز میگردند

موجوداتی در دریاها با دریافت سیگنال ها در جلوی مغز هدایت میشوند و راه خود را پیدا میکنند و به جاهای اول خود باز میگردند همانند پرندگان برای تولید مثل یا جفت گیری

موجها به ساحل باز میگردند

شور و شیرین و سرد وگرم و لایه های تاریک به جای خود بازگشت میکنند و از هم جدا هستند

حرکتهای لایه های زمین در زیر اقیانوس تکرار میشوند

سوره نمل آیه (88): کوهها را می بینید آنها را ثابت می پنداری در حالیکه مانند ابر در حرکتند، این آیه از دیدگاه علمی بوجود کوههایی اشاره میکند که بی حرکت نیستند و از جنس ابرها یعنی آب و یخ هستند

در علم شیمی اینطور مواد به هم مربوط میشوند، به راستی 1400 سال پیش چگونه قرآن میدانسته از اتفاق علمی که در قطبها بوده و دست بشر به آنها نمیرسیده خبردهد بااشاره به کوههای یخی که در قطبها هستند و بسیار حجمشان از بعضی کوههای سطح زمین بزرگتر است و این خود معجزه ی قرآن است

دانشمندان کشف کردند که با حرکتهای زیر پوسته ی اقیانوسی قاره های زمین از هم فاصله میگیرند و کوهها در حرکتند و با حرکت پوسته ی زمین کوهها یا جزایر بوجود می آیند و با چرخش زمین ، کوههای سطح آن هم در چرخش هستند ، در حالی که در گذشته مردم نه از حرکت زمین خبر داشتند نه از حرکت پوسته زمین نه از حرکت کوههای یخی

و در حالت دیگر زیر سطح دریاها لایه های آتشفشانی باعث حرکت پوسته ی زمین میشود که با این حالت حجم زیادی از پوسته زمین همیشه در حرکت است که گویی کوهها در دریا در حرکت هستند و باعث فاصله قاره ها در خشکی میشوند و این موارد به تازگی کشف شده ولی قرآن در زمان نزول اشاره کرده است و خود معجزه جدید قرآن است

در سوره طارق آیه(12): سوگند به زمین شکافدار: کشف شده است که وقتی دو لایه ی اقیانوسی به هم برخورد میکنند باعث بازگشت آتشفشان و زمین لرزه و جزایر قوسی میشوند.

درسوره الطور آیه(6) : قسم به دریای سراسر آتش (به تازگی کشف شده است که کف اقیانوسها در حال آتش گرفتن است و مواد آتشفشانی در کف اقیانوسها در حال حرکت هستند در حالیکه در گذشته از کف اقیانوسها خبرنداشتند اولین بار برای اثبات حرکت زمین در سال 1915 یک هواشناس آلمانی درکتابش به نام منشأ قاره ها و اقیانوسها براساس دلایلی محکم امکان حرکت پوسته ی زمین و تغییر موقعیت اقیانوسها و کوهها را عنوان کرد و اعتقاد داشت درگذشته قاره ها به هم چسبیده بودند و کم کم دریاها میان آنها فاصله ایجاد نموده است و او دلیل اصلی این رویداد را نیروی حاصل از بازگشت و چرخش نیروی زمین و جزر و مد و جاذبه و بازگشت ستارگان میدانست.

درتاریخ 1928 دانشمند دیگری همین نظریه را با دلایل محکمتری بیان کرد و در دهه ی 60 دانشمندان در مطالعات وسیعی در مورد اقیانوسها فرضیه ی گسترش بستر دریاها را مطرح کردند که با خروج مواد مذاب از درون هسته ی زمین بستر دریاها تغییر میکنندو به طرفین شکاف میخورد و لایه های جدید بازگشت و تکرار میشوند همانند تپه های عظیم شنی در صحرا ها که همیشه در حرکتند

در سوره الرحمن آیه (20) : دو دریا را به گونه ای روان کردیم که به هم رجوع میکنند، اما میان آن دو فاصله ای است که به حدود همدیگر تجاوز نمیکنند پس کدامین نعمتهای پروردگار را انکار میکنید،از آن دو دریا مروارید و مرجان و صدف بازگشت میکند.

در سوره فرقان آیه(53): اوست کسیکه دو دریا را که موج میخورند بسوی هم روان کرد ویکی شیرین و دیگری شور و تلخ و میان آنها جدایی استوار قرار داد

به تازگی دانشمندان اقیانوس شناس کشف کرده اند که دریاها ازهم جدا هستند و به همدیگر وارد نمیشوند و اطلاعات بیشتر در اینترنت درمورد هر معجزه یا جدایی آب دریا ها از هم را میتوانید دنبال کنید ، همانگونه که در سطح آب دریا ها این کشف دیده شده در اعماق آب هم لایه های تاریک آب از هم جدا هستند

در سوره نور آیه (40) : تاریکیهایی است که در دریاهایی عمیق است که موجی آنرا میپوشاند و روی آن موجی و روی آن ابری از تاریکیهاست ، این تاریکیها بعضی روی بعضی قرار گرفته اند اگر خدا به کسی نوری از علم نداده باشد اورا هیچ نور (علم) نخواهد بود .

در گذشته های دور انسان تقریبا هیچ شناختی از محیط اطراف خود نداشت و اطلاعات انسانها در سطحی بود که کشتی میساختند و ماهیگیری و حمل و نقل دریاها را داشتند و از اسرار مربوط به دریاها هیچ خبری نداشت یکی از این موارد که انسانها هیچ اطلاعی از آن نداشتند تاریکی دریاها بود، در کتابی به نام اقیانوسها نوشته شده است تاریکی اعماق دریاها از عمق 200 متر به پایین شروع میشود و در آن عمق هیچ نوری وجود ندارد انسانها بطور طبیعی با کمک گرفتن از تجهیزات میتوانند تا عمق 40 متری دریاها شناکنند اما با تجهیزات پیشرفته قادر شده ایم به عمق بیشتر از 200 متر از سطح دریاها اطلاعات کسب کنیم و لایه های تاریک در قرآن قابل فهم شد

پروفسور دوگارو یکی از اقیانوس شناسان گفته : کسی در گذشته نمیتوانسته بیشتر از 20 متر در عمق دریاها برود و این اطلاعات تنها یک معجزه است

سوره هود آیه (56): (من به خدا آفریننده خودم و شما توکل کردم هیچ جنبنده ای(دابه) وجود ندارد که او از ناحیه( ناصیه) جلو مغز ، هدایت نشود)

همان ناصیه خطا زن و خطا پیشه

البته در این اشاره به هدایت جسمی هم اشاره شده است.

(حیوانات و حشرات و جانوان در دریا از جلو مغزشان کنترل میشوند و به کمک جریانهای مغناطیسی شمال و جنوب را تشخیص میدهند )

اگر آهنربایی در نزدیکی مغز یک وال یا پرنده قرار دهیم سیستم جهت یابی او را مختل میکند و حیوانات همیشه در حال بازگشت به نقطه اول برای جفت گیری و تولید مثل هستند مخصوصا در دریاها و به اشاره قرآن کشف شده است که همه جانوان از قسمت جلوی مغز کنترل میشوند ، همانند دروغگویان همیشه مثل حیوان جسم پرستی میکنند و به منافع جسمی توجه میکنند

البته به تازگی کشف شده که قسمت دروغگویی در جلوی مغز قرار گرفته ، همان ناصیه خطا زن و خطا پیشه که قرآن اشاره کرده بود

که در اینترنت توضیح داده شده است.

اکثر حیوانات از سیستم بازگشت صدا موقعیت خود را تشخیص میدهند دانشمندان به تازگی با تحقیقات مختلف متوجه شده اند که حیوانات برای بازگشت به مکانی که از آنجا آغاز به زندگی میکنند از جلوی مغزشان کنترل میشود مثل زنبور و برای غذا و تولید مثل بازگشت میکنند و در فصلهای مختلف به نقاط مختلف بازگشت میکنند

جازبه باعث بازگشت میشود در عین حال جنبندگان از جلوی مغز هدایت میشوند که چرخه زندگی تشکیل میشود

درسوره عنکبوت آیه (40): ما هلاک شدگان را با سنگ ریزه یا صدای آسمانی و یا فروبردن در زمین و غرق کردن هلاک کردیم، نکته قابل تفکر در این آیه اینکه در زمان نزول قرآن در عربستان هیچ شهر غرق شده ای وجود نداشت و شهرهای غرق شده در فاصله های بسیار دوری قرار داشت که مردم از آن آگاه نبودند و در تفسیرهای اولیه کسی این آیه را درک نمیکرد ولی امروز با بالا رفتن سطح علم این آیه قابل فهم است ، نکته جالب دیگر اینکه شهرهای غرق شده که نافرمانی خدا را میکردند هلاک شدند

در نقشه وقتیکه مکانهای هندسی این نقاط را با علم جغرافیایی به هم وصل کند چندین نماد فراماسونی به شکل حرم های سه گوش بوجود می آید که همگی در یک نقطه ی خاص از نقشه غرق شده اند و در گذشته بخاطر پایین بودن سطح علم و امکانات این آیه قابل فهم نبود و قابل توجه است که از نسل شیطان پرست ماسونی در گذشته هم هلاک شده است و در قرآن مژده پیروزی به اهل ایمان داده شده است

خدایا بر علم ما بیفزا

لطفا به معجزات جدید قرآن در صفحه 3 توجه بفرمایید تا به واقعیت رجعت پی ببرید

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

معجزات جدید قرآن نجوم شناسی

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

معجزات جدید قرآن اشاره به رجعت دارند

رجعت یعنی ( بازگشت )

شیعیان اعتقاد به رجعت دارند ولی به چگونگی و زمان اتفاق آن علم ندارند که قرآن به صورت مجموعه ای از معجزات جدید ، به معجزه رجعت اشاره میکند

و توضیح علم رجعت تا کنون مربوط به جهالت دوم در عصر ما بود و باید با آیات و احادیث بازگشت به دنیا پس از مرگ برای رجعت توضیح داده شود

یعنی جاهلانه است گمان کنیم رجعت کنندگان از درون قبر خارج شوند،البته اهل عقل میدانند تا قبل از قیامت که زمان امتحان شدن اشرف مخلوقات است کسانی بعد از چندین سال از درون قبر بیرون نمی آیند

لطفا با استفاده از حقهایی که در گذشته مشخص شده و عقل و آیات و احادیث به معنی رجعت توجه بفرمایید

اشاره رسولان همیشه به وجود زنده شدن و بازگشت پس از مرگ بود و از این بازگشت به زندگی پس از مرگ به عنوان معجزه استفاده میکردند تا مردم را از شرک به ایمان به قدرت خداوند راهنمایی کنند

حقیقت رجعت چیست ؟

اشاره های قرآن به بازگشتهایی در آسمانها و دریاها و زمین و آفرینش با علقه است که معجزات جدید قرآن را که به تازگی کشف شده را تشکیل میدهد

در مورد بازگشتها در آسمانها:

به بازگشت مدارهایی از زمین و ماه و خورشید و ستارگان اشاره دارد که به دور خود بازگشت میکنند که به تازگی علم نجوم آن را کشف کرده است و آسمان بازگردنده که در زمان نزول قرآن مردم از آن آگاهی نداشتند حتی نمیدانستند زمین در حال حرکت است

در مورد بازگشتها در دریاها:

که اشاره به بازگشت بخار آب به دریا و یا جزر و مد یا موج یا بازگشت پرندگان و ماهیها و غیره به بازگشت به محل تولید مثل خود و بسیاری بیشتر که در ادامه اشاره میکنیم مثل اشاره به شعله ور بودن کف اقیانوسها با مواد مذاب که در گذشته این حرکت و تکرار قابل فهم نبود ولی قرآن به دریای سراسر آتش اشاره کرده بودندکه تکرار آن ادامه دارد و بازگشت میکند

در مورد بازگشتها در زمین:

مثل زنده شدن آن پس از مرگ با بازگشت بهار و تکرار زنده شدن گیاهان و بازگشت روز ، هفته ، ماه ، فصل ، سال در واقع همه چیز در طبیعت بازگشت دارد

حرکت کوههای یخی و یا حرکت کوهها در سطح زمین و تکرار آن به دلیل حرکت پوسته زمین که در زمان نزول قرآن قابل فهم نبود و از معجزات جدید قرآن است

در مورد بازگشتها در تولد جنین ، که سوره علق اولین سوره نازل شده است و در کل سوره ها در مورد زنده شدن با آب نطفه و چگونگی آن در رحم اشاره شده است که معجزات جدید قرآن را تشکیل میدهد

خدایا بر علم ما بیفزا

در مورد بازگشتها در آسمان و معجزات جدید قرآن

در سوره الطارق آیه 11 اشاره شده است که: (السماء ذات الرجع) (قسم به آسمان بازگردنده) (الرجعت) یعنی آسمان بازگشت دهنده

در گذشته تصور کردند که منظور از آسمان بازگردنده فقط آسمانی است که بخار آب را بازگشت میدهد و باران را بوجود می آورد وبا پیشرفت علم متوجه شده ایم که نه تنها باران بازگشت میکند بلکه انواع سیگنالهای ماهواره ای و رادیویی و غیره به سمت آسمان فرستاده میشود و بازگشت میکند به طرف زمین که گیرنده های ما آنها را دریافت میکنند ،بازگشت روح انسان به آسمانها و نازل شدنش به جسم جنین

و بازگشت انرژیهای مخرب خورشید که به سمت زمین می آید که یک لایه از هفت لایه ی اتمسفرآسمان باعث بازگشت آن میشود

در آسمان همه چیز بازگشت دارد ماه در مدار خود به سمت زمین بازگشت مکیند. خورشید،ستارگان،سیارات و حتی زمین که در آسمان است به مدار خود بازگشت میکند و بازگشت شب و روز و فصل را بوجود می آورد و در طبیعت دنیا همه چیز بازگشت میکند و در آسمانها به این بازگشتها اشاره شده است که معجزه ی جدید قرآن در عصرمااست که در زمان نزول قرآن قابل فهم نبود و در زمان ما با پیشرفت علم این معجزات قابل فهم شده است.

سوره الانبیاء آیه ی 43: اوست آنکسی که شب و روز و خورشید و ماه را پدید آورد و هرکدام از این دو در مدار خود شناورند(اشاره به بازگشت در مدار در زمانی که مردم حتی نمیدانستند زمین گرد است و به دور خود بازگشت میکند ، این معجزه قرآن است که در زمان نزول قابل فهم نبود )

سوره حدید آیه (25): ما رسولان خدا را با دلایل روشن فرستادیم و به آنها کتاب و سند نازل کردیم تا مردم برای حق قیام کنند و آهن را نازل کردیم( سوره ی حدید پنجاه و هفتمین سوره ی قرآن است و وزن اتمی آهن به تازگی کشف شده است که 57 است و عدد ابجد آیه 26 است و عدد اتمی آهن 26 کشف شده است )و اشاره شده است که آهن نازل میشود یعنی در زمین تولید نمیشود و کشف شده زمانیکه ستارگان به حرارت بیش از حد برسند منفجر میشوند و شهاب سنگها به زمین پرتاب شده و آهن از آسمان به زمین نازل میشود

سوره سبا آیه (10): وما به داوود از فضل خود نعمتی بزرگ بخشیدیم و ای کوهها و ای پرندگان با او هم آوا شوید و آهن را برای او نرم کردیم(دکلهای مخابراتی و اینترنتی در آینده ای نزدیک از نوعی پرنده مثل کبوتر برای حمل فرستنده ی اینترنت استفاده میکنندهمانطور که امروز با دکلهای آهنی این کار را میکنند و در زبور حضرت داوود (ع) اشاره به منجی عالم در آخر زمان و اشاره های مکرر به دوازده و اینکه انسانهای نیک وارث زمین میشوند که منظور از رجعت هم همین است و اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا ولی علم آن قابل فهم نبود و بعد ایشان حضرت عیسی (ع) به امر خداوند مردگان را در دنیا زنده میکردند که باعث بوجود آمدن اعتقاد به تناسخ شد

درسوره انعام آیه (76) : درداستان حضرت ابراهیم (ع) ایشان به ستار ای نگاه کردند و به ماه و خورشید هم نگاه کردند و فرمودند چیزی که ازبین میرود خدای من نیست و چون شب به پرده افکند ، ستاره ای دید گفت: این خدای من است آنگاه ستاره از بین رفت ، گفت چیزی را که از بین میرود دوست ندارم(76)، بسیار جالب ، به این آیه توجه کنید شماره آیه 76 است و دقیقا به میزان سالهایی است که ستاره درخشان هالی در آسمان ظاهر میشود و متن آیه اشاره دارد به این ستاره که در هر 76 سال بازگشت میکند و ستاره دنباله دار هالی پرنور شده و مدت کمی باقی میماند.

سوره یاسین آیه (40): نه خورشید به ماه رسد و نه شب به روز پیشی جوید که هرکدام در محل بازگشت خود شناورند، این آیات زمانی نازل شده است که مردم حتی نمیدانستند زمین گرد است و بدون ستون به دور خود بازگشت میکند

در تمامی کهکشانها همه ستاره ها به دور سیاهچاله مرکزی در مدارهایی در چرخش و بازگشت هستند.

سیاهچاله ها ستاره ها را با سرعت بالا به درون خود میکشند و پرتاب میکنند و در این بازگشتها ستاره مرده و زنده میشود.

تعداد ماههای سال 12 ماه است و تکرار کلمه ماه در قرآن 12 مرتبه است

سوره 2 آیه (185) دو بار، آیه (194) دو بار، آیه( 217) یک بار در سوره 5 آیه(2) یک بار،آیه(97) یک بار، در سوره 9 آیه( 36) یک بار ، سوره 34 آیه( 12) یک بار ، سوره 46 آیه( 15) یک بار سوره 17 آیه( 3) یک بار که در این آیات معجزات ریاضی علمی قرآن وجود دارد.

در سوره یونس آیه (5): اوست که خورشید را نور اصلی و ماه را بارتابی قرار داد این موضوع در سوره نوح به نقل از حضرت نوح(ع) آمد، یعنی ایشان در چند قرن پیش میدانستند که خورشید از خود نور میدهد ولی ماه بازتاب نور خورشید است ولی مردم طبق معمول علم را درک نکردند و مسخره کردند و مردم تا همین چند قرن اخیر فکر میکردند زمین ثابت است و ماه و خورشید و ستارگان به دور آن میچرخند و زمین سطحی صاف دارد .

سوره انبیاء آیه (32): آسمان را سقفی محافظ قرار دادیم ولی آنها از آیات قرآن رو گردانند دور زمین پوشش هوای ضخیم قرار گرفته که عمق آن به 350 کیلومتر میرسد و فشرده از گازهای مختلف و فشار آب است و همچون سپری آسیب ناپذیر زمین را در برگرفته است و از ورود سنگهای آسمانی که به حد زیادی هم هستند و به سمت زمین می آیند و ازهمه طرف تهدیدی هولناک برای مردم هستند محافظت میکند و سنگها را بازگشت میدهند یا مسیر را تغییر میدهند (آسمان بازگردنده )

سوره نجم آیه (1): قسم به ستاره وقتیکه از بالا به گودال فرو می افتد یا فرو میریزد، با پیشرفت علم آیه معنی پیدا میکند اختر فیزیک نظری جدید : سیاهچاله ها مرحله پایانی زندگی ستارها هستند و وقتی ستاره ای انرژی هسته ی خود را از دست میدهد تعادل ستاره به هم میخورد و به سمت سیاهچاله بازگشت میکند.

اشاره به خورشید در قرارگاه خود در حرکت است یعنی اشاره شده که هم حرکت به دور مدار وجود دارد و هم حرکت به دور خود و مردم آیات را درک و فهم نمیکردند و به معنی بی توجه شدند و بیشتر خواندن قرآن به شکل مسابقه در قرائت بوجود آمد وتوجه به معنی و عملکرد در قرآن کم کم بسیار کم و کمتر شد

سوره الذاریات آیه (47): و ما آسمان را با قدرت خود برافراشتیم و آنرا همچنان گسترش میدهیم (قرآن در 1400 سال پیش به گسترش کائنات اشاره کرده و اشاره کرد که گسترش آسمانها همچنان ادامه خواهد داشت ) در تحقیق گروه بین المللی از دانشمندان به این نتیجه رسیدند که گسترش انرژی تاریک در واقع گسترش کائنات هرگز متوقف نخواهد شد و کهکشانها در حال دور شدن از هم هستند همانند ستارگان و قاره های زمین و این گسترش 24 درصدی انرژی تاریک را ماده تاریک تشکیل میدهد که به نوبه خود اسرار آمیز است.

سوره طلاق آیه (12): خداست که هفت آسمان را آفرید و از زمین نیز چیزی مانند آنها ( اشاره به لایه لایه های مختلف آسمانها که به تازگی کشف شده است

سوره بقره آیه (29):خداست آنکه در زمین همه چیز را برای شما خلق کرد و به آفرینش آسمانها پرداخت و آنها را در هفت لایه ترتیب داد او به همه چیز داناست، وقتی در مورد آسمان تحقیق کنید متوجه هفت لایه ی بازگرداننده ی اتمسفر تشکیل شده ی اولیه میشویم که این حقیقت ، امروز قابل کشف است و در گذشته قابل فهم نبود و در مورد زمین هم متوجه هفت لایه هسته شده اند و زمین شناسان با دستگاههای پیشرفته قادر به فهم و توضیح آن هستند که اشاره به وجود هفت لایه وجود معجزه ی قرآن است.

ما هر چیزی را جفت آفریدیم (در جهان هستی و علم نجوم اشیایی بنام ستاره های دو تایی وجود دارند به صورتی که در بیشتر ستاره ها یک ستاره جفت یا یک ستاره هم دم را در فاصله خود دارند که در حال حرکت با ستاره بزرگتر است و جاذبه این ستاره هابرروی هم تأثیر گذار است).

در سوره انبیاء آیه(21): اوست که شب و روز و خورشید و ماه را پدید آورده است وهرکدام از این دو در مدار مشخصی در بازگشت هستند .( اشاره به مدار که به تازگی قابل فهم است )

سوره رعد آیه(3) : خورشید و ماه را رام گردانید که هرکدام تا مدتی مشخص در مدار خود بازگشت کنند ، در 1400سال پیش که مردم به افکار خرافی که زمین روی شاخ گاو است و گاو روی ماهی و در جایی سطح زمین که مسطح است تمام میشود و آنجا آخر دنیاست در خطبه ی (186) در نهج البلاغه امام علی (ع) به معلق بودن زمین در فضا بدون اینکه توسط نیرویی نگهداشته شود ، اشاره فرمودند زمین را خدا ایجاد نمود و آنرا نگاهداشت بی آنکه خدا را مشغول کند و زمین را در مداری بدون قرار ، استوار و بی هیچ پایه ای بر پا داشت بدون هیچ ستونی )( این کشف امام علی (ع ) از قرآن را در همین چند قرن پیش کشف کردنداین نشانه معجزه جدید قرآن است که در زمان نزول مردم درک نمیکردند و اگر کسی این موضوع را عنوان می کرد چون فراتر از فهم مردم بود به گوینده علم و حق دیوانگی را نسبت می دادند)

در سوره نوح (15) : ( مگر نمیبینید که چگونه خداوند هفت آسمان را تودرتو و باهم و در هم آفریده است. دانشمندان پیش بینی میکنند که کهکشانهای راه شیری و آندرومرا برخورد خواهد نمود اشاره ی قرآن به این است و این را به تازگی دانشمندان کشف کرده اند و در گذشته این لایه ها قابل فهم نبود که معجزه ی جدید قرآن به حساب می آید.

در سوره فصلت آیه (11): ( وبه آسمان پرداخت که به صورت دود و بخارآب بود(دخان) و به آسمان و به زمین فرمود رام شوید گفتند: تسلیم هستیم (درنقاطی از فضا بخارآب و یخ وجود دارد و کشف شده است که دودی به صورت دانه های گردو غبار در فضای کهکشانها وجود دارد (نکته ی بسیار زیبا این است که بخار آب و این دودهایی که گردوغبار هستند در شکل گیری بعضی از ستاره ها نیز بسیار نقش دارند بخار آب نقش مهمی در شکل گیری ابر مولکولی که ستاره ها را میسازد دارد

یکی از بزرگترین منبع بخار آب کشف شده در جهان در فاصله ی دوازده میلیارد سال نوری زمین است که میتواند صدوچهل تریلیون بار تمام اقیانوسهای روی زمین را با آن بخار آبها پرکرد و دربعضی فضای بین سیاران خاک پرانده است به شکل دود و به تازگی کشف شده

در سوره فلق آیه(1): اشاره میشود به آسمان نزدیک و ماده ی تاریک و انرژی تاریک بگو پناه میبرم به پروردگار سپیده دم از آنچه از تاریکی و از شرزمانیکه گرد هم درآیند

دانشمندان کشف کردند که در جهان هستی انرژی تاریک درحال افزایش است و انرژی تاریک و ماده تاریک وجودارند که امروز قابل فهم است و در گذشته قابل مشاهده و اندازه گیری نبود.

در سوره انبیاء آیه (12): برفراز شما هفت آسمان استوار بناکردیم (قرآن به پرتاب مواد مذاب و اشعه و مواد توسط ستاره ها و ابرنوع اخترها اشاره کرده که در جزر ومد دریاها تأثیر میگذارد یا اشعه خورشید را بازگشت میدهد که به تازگی دانشمندان توان فهم آن را با دستگاههای پیشرفته پیدا کردند.

سوره الذاریات آیه(49) :و از هرچیزی جفت آفریدیم.شاید که متذکر شوید . آیا از هیچ خلق شده اید. نمیدانستید که آسمان ها و زمین به هم چسبیده بود و ما آنها را جدا کردیم و هرچیزی را از آب پدید آوردیم.

سوره انبیاء آیه (30) :هر روز با پیشرفت علم در طبیعت بیشتر متوجه حقیقت قرآن میشوید.انفجار بزرگ که در اول خلقت کشف شده به اسم مهابنگ یا بینگ بنگ که دانشمندان آنرا کشف کرده اند در قرآن هم اشاره شده که زمین و آسمان به هم چسبیده بودند و اشاره به انفجار بزرگ دارد که دانشمندان آنرا کشف کردند. در کهکشان شناسی کشف شده است که ستارگان و کهکشانها، همانند قاره های زمین ازهم فاصله میگیرند و در علم متوجه آن شدند که تمام کهکشانها قبل از انفجار بزرگ برای آفرینش دریک نقطه قرار داشتند و بعداز انفجار ازهم دور شدند و انفجار بزرگ در عالم تنها انفجاریست که باعث نظم شده است و اشاره قرآن به آن و کشف دانشمندان نشانه ی معجزه است.

سوره نور آیه (34) : آیا ندانسته اید که خدا ابر را به آرامی می آورد پس میان ابرها پیوند و آمیختن همانند جفت قرار میدهد تا آبی از آن بریزد و نزدیک است از روشنی و زیبایی برقشان چشمها را ببرد( در مورد جفت حتی دربازگشت باران و آب برای زنده کردن و رجعت در بازگشت).

سوره النجم آیه (49): (اوست خالق ستاره ی شعری سپس نزدیکتر و نزدیکتر شد تا آنکه فاصله ی آنها به اندازه ی دو کمان یا کمتر میشود) ( در هر 49 سال ستاره شعرا یمانی به هم نزدیک میشوند و در زمان نزدیک شدن ، آنها همانند کمان است) ستاره شعرا و یمانی یک سیستم ستاره ای دوتایی هستند که با دستگاههای پیشرفته مشخص میشود و قرآن در 1400 سال پیش به این ستاره ها اشاره نمود و شماره آیه هم( 49) است همانند سالهای بازگشت ستاره ی شعرا یمانی و اینها هم جفت خلق شدند و همانند جفت به هم بازگشت میکنند و همانند جفت در زمان آمیزش و نزدیکی به شکل دو کمان میشوند

در حیوانات و پرندگان هم برای بازگشت به هم شگفتی هایی وجود دارد

توضیحات بیشتر را در اینترنت جستجو کنید

خدایا برعلم ما بیفزا

لطفا به معجزه جدید قرآن رجعت(2) توجه بفرمایید

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

صفحه قبل 1 2 3 صفحه بعد