در سوره البقره اشاره فرموده است که: ای مردم خدایی را بپرستید که افریننده شما وپیشینیان شماست ,باشدکه پارسا وپاکیزه شوید,ان خدایی که برای شما زمین را گسترد واسمان را برافراشت وفرو بارید از اسمان ابی که به سبب ان بیرون اورد میوه های گوناگون پس کسی را به مانند او قرار ندهد (22) ای مردم چگونه کافرمیشود به خداوند وحال انکه شما مرده بودید وخداوند باز شما را زنده کرد ودیگر بار بمیراند وباز زنده کند (توجه کنبد حال انکه شما مرده بودید یعنی زنده بودید که مردید واین مرگ وزندگی برای جسم است وروحی که در جسم نیامده باشد مرده محسوب نمیشود بلکه خلق نشده است پس اینگونه میشود حال اینکه پس اززنده بودن در جسم ,مرده شدید وبودید وخداوند شمارا باززنده کرد ودیگر بار بمیراند وباززنده کند وعاقبت به سوی او پس از هر بار مرگ باز خواهید گشت) (28)(توجه کنید این ایه یکی از محکمترین سندهای زنده شدن پس از مرگ در دنیا تا قبل از قیامت است وعنوان باز زنده کند ,محدود به قیامت نیست وهمه احوال را شامل میشود و مربوطبه همه مردم است یعنی رجعت درست وعادلانه)

قوم بنی اسرائیل ازحضرت موسی (ع)خواستند که خداوند را اشکارا ببینند ,پس صاعقه سوزان به انها فرود امد وان را به چشم خود مشاهده کردند سپس همه مردند وخداوند انها را پس ازمرگ درهمان جسم زنده کردند که باشد خداوند را شکر بگویند(56) (اشاره به توانایی خداوند در زنده کردن مردگان در دنیا ) خداوند به قوم بنی اسرائیل دستور داد که گاوی را بکشند وپاره ای از اعضای ان گاو را بر بدن کشته بزنند تا ببینند که خداوند اینگونه مردگان را زنده خواهد کرد وقدرت کامل خویش را به شما اشکار خواهد ساخت وبعد از ان کار ان مرده زنده شد به امر خداوند (73) انکسی که در راه خدا کشته شد را مرده نپندارید بلکه او زنده ودر حیات است همیشه , ولیکن همه شما این حقیقت را در نخواهید یافت (154) (منظور رجعت است ولی شما در چگونگی رجعت که دوازده امام اشاره مسقیم به ان داشتند وفقط رجعت اشاره شیعیان است در اشتبا ه هستید ,رجعت اینگونه نیست که از خاک درهمان جسم مرده زنده شوید بلکه همان روح در جسم جدید به دنیا میاید واین برای اهل ایمان به قران واحادیث دوازده امام کاملا مشخص است ) اگر شهید همیشه در جسم زنده است که مرده مگر عقل ندارید , اگر روحش زنده است مگر روح مشرک میمیرد , رجعت که با قران اثبات میشود جواب شماست وگرنه خودتان هم میدانید که در جهالت اشکاردوم هستید انانکه چون به حادثه سخت وناگواردچار شوند ,صبر پیشه کرده وگویند ما بفرمان خدا امده به سوی او رجوع خواهیم کرد ان گروهند که ازجانب پروردگار به رحمت خاص برایشان درود هاست ودر امتحان دنیا سربلندند وخود هدایت یافتگانند (157) ان گروه از اهل کتاب که اهل قران هم هست که ایات وادله واضح وروشن , که مابرای هدایت خلق فرستادیم پنهان کنند وازحسادت مخالفت کنند پس از انکه برای مردم در کتاب کلام خداوند بیان کردیم انها را خداوند لعنت میکند وجن وانس وملک هم نیز لعنت میکنند(159)پس فاسق حق نباشید

محققا در خلقت اسمانها وزمین ورفت وامد شب وروز وکشتیها که روی اب راه میروند واب بارانی راکه خدا از بالا همانند روح که به جسم می فرستند ,می فرستد تا با ان اب زمین را بعدازمرده شدن,زنده کند, همانند انسانها وشاداب گرداند ودر پراگندگی انواع حیوانات همانند انسان در زمین ووزیدن بادها به هر طرف وخلقت ای که ما بین زمین واسمان است مثل برزخ ,مسخر گردانید در همه این امور ادله ای واضح وروشن برعلم و قدرت افریننده است برای عاقلان (164)( اشاره به زنده شدن انسانها پس ازمرگ با اب همان رجعت است ,شما میتوانید با در نظر گرفتن شماره ایه ها وسوره ها به معجزه پی ببرید)

هنگامیکه بیزاری جویند مخافان حق قران وپیشوایان باطل ازپیروان خود ,وعذاب خود را مشاهده کنند که منفک وضایه شوند در دنیا وبه جهنم روند در قیامت وهر گونه وسله واسباب از انها قطع شده وهیچ روابط باطل بجا نماند (166)( چون حق بسیار اسان باطل را از بین میبرددر دنیا ) انگاه پیروان ان پیشوایان باطل از روی پشیمانی وحسرت گویند کاش بازهم به ئنیا باز میگشتیم وازاطاعت اینان بیزاری می جستیم ,اینگونه خداوند کردار زشت وجاهلانه انها را مایه حسرت وپشیمانی انان کند وانها را به عذاب اتش جهنم نجات نباشد ووقتی که به جهنم روند دیگر در حال امتحان نیستند(167)

بعضی انسانها هستند که ازجان خود در راه رضای خدا می گذرند وخداوند دوست دار چنین بندگانی است (207) زنان شما کشتزار شما هستند ,پس برای کشت بچه به انها نزدیک شوید بدانید که محققا نزد خداوند خواهید رفت (223) به این ایه پند می گیریم هرکس ایمان به خدا اورد وبه زنده شدن باز پس از

ین جسم ایمان اورد این دستور برای تزکیه نفس های شما (چند نفس برای شما) بهتر ونیکوتر است ,بدانید که خداوند به مصلحت شما داناست وشما ضرر وصلاح خود را نمیدانید (232) خداوند ایات خود را اینگونه به شما روشن بیان میکند باشد که به عقل برسد ,ایا ندیدید انهایی را که از ترس مرگ ازدیارخود فرار کردند که هزارها نفر بودند ,که خداوند فرمود که بمیرید وهمه مردند (در دنیا) پس زنده کرد انها رادر دنیا(توجه کنید به یک جا اشاره نشده است ودر تاریخ مشخص است که همه یکجا زنده شدند ومنظور نظیر این است که اگر در راه خدا هم شهید نشویدبازمرگ را از خود دور نتوانید کرد وخوبی , خوبی می اورد همانند شهید با برکت وبدی , بدی میاورد واگر در حالت کفر بمیرید در زندگی بعدی هم پا جای ستمگار قبلی خواهید گذاشت وبازبه خود ظلم میکنید پس عقل داشته باشید شهادت بهترین راهی است که باقی میماند وهیچ چیز ارزشمند تر از رضایت خداوند نیست وقتی بعد از مرگ هم باز زنده می کنند در دنیا در این ایه )زیرا خدا را درحق بندگان فضل وکرم بسیار است ولی بیشتر انسانها سپاسگذار حق نیستند (243)

کیست که با جهاد دراه خدا جانش را به ایشان وام دهد وخداوند به چندین برابر براو بیفزاید وخداست که جان میگرد ومیدهد وهمه روحهای زنده به سوی او باز می گردند (245)(پس ازشهادت نترسید بلکه این رحمت خداوند است اگر عقل داشته باشید واین عذاب است که شیاطین به شما حکم کنند وشما ارامش ایمان به خدا را فراموش کنید ) پادشاهی درباره یکتایی خدا با ابراهیم بجدل واحتجاج برخاست وابراهیم (ع) گفت خداست انکه زنده میگرداند ومیمیراند (258) روزی به روستایی در گذر بود که خراب ویران شده بود گفت به تعجبم که خدا چگونه بازاین مردگان را زنده خواهدکرد پس خداوند اورا صد سال میمیراندوسپس زنده اش کرد در همان جسم که خداوند اشاره دارد به این که حتی می تواند این کار را انجام دهد ولی عالم غیب رازیر سوال نمی برد که مردم به خاطر دیدن این معجزه ایمان بیاورند بلکه انسان باید با علم به غیب به خداوند ایمان بیاورد در اخر زمان ,وخداوند به اوگفت چقدردرنگ کردی جواب داد نمیدانم ازگذشته چیزی نمی دانم فکر نکنم چند ساعت خداوند فرمود صد سال بود به غذای خود نگاه کن هنوز سالم است والاغ را نگاه کن که بدنش از بین رفته حال اورازنده میکند ووقتی ابراهیم این رادید گفت اکنون یقین میدانم که خداوند به هر چیز قادر وتواناست (259)( و مرغها راتیکه , تیکه کرد باز انها در همان جسم زنده شدند اینها نشانه قدرت خداوند است وشما فکر نکنید که رجعت برای گروهی خاص است وفقط باید اینگونه زنده شوند نبرد حق با باطل همیشه همانند نبرد جالوت وداوود (ع) است وهمیشه همینگونه بوده است ما در دنیا ی امتحان شدن هستیم وبرای همه حتی رسولان با زنده شدن جسم مرده وجنگیدنش اوبه چه چیزی غیر ازخدا میرسد ودیگران هم به چیزی که باچشم دیده اند در اخرزمان ایمان می اورند ,بعد ازقران شما به چه معجزه ای ایمان می اوریم ظهور نکردن دلیل بر زنده نبودن در دنیا نسیت وتمام رسولان در دنیا هم زنده هستند حتی شهیدان ,حتی اهل ایمان ,حتی مشرکین زمان جنگ میان حق وباطل به حقیقت فرا می رسد وحق در جای حق قراردارد همانند اسلام ,شیعه,ایران, خامنه ای و سربازانش وناحق در جای ناحق ,شیطان پرستی ,دنیا پرستی,فساد وجهل وبی ایمانی در فراماسون ووهابیون وهر کسی که قران را نادیده میگیرد

خداوند هیچکس را تکلیف نکند مگر به قدر توانایی او نیکی های هر شخصی به سود خود او وبدیهایش نیزبه زیان خود اوست ,بار پرور دگارامارا برانچه فراموش یا خطا کردیم مواخذه نکن ,پروردگارا بار تکلیفی بیشتر از حد توان مارا به ما نگذار وبیامرزوببخش گناه مارا وبرما رحمت فرما تنها سلطان ما ویارویاورما شماهستید مارا برگروه کافرین یاری فرما (286)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 18

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 10 یونس اشاره شده است که:به حقیقت در رفت و آمد شب وروزو هر چیزی که خداوند در آسمانها و زمین خلق فرمود برای اهل ایمان به خدا علامت و نشانه های قدرت خداوند پدیدار است (6)( از بین رفتن و به وجود آمدن پس از ازبین رفتن) البته آنهایی که به لقاء و آفرینش ما دل نبسته و امیدوار نیستند به زنده شدن ، و به زندگی پست حیوانی دنیا دل خوش و دل بسته اند ، کسانی هستند که از آیات و نشانه های به حق قرآن غافلند (7)

مشرکان کیست که از آسمان و زمین به شما روزی میدهد ، و کیست که به شما چشم و گوش عطا میکند ، کیست که از مرده زنده را و از زنده مرده را بر می انگیزد ( از زنده ، مرده را برانگیختن فقط به قیامت اشاره ندارد بله در دنیا هم زنده ها تبدیل به مرده میشوند و در مورد از مرده زنده را به وجود می آورد ، توجه کنید اگر خلقی در دنیا زنده نشده باشد مرده به حساب نمی آید بلکه خلق نشده است و اگر روح باشد که مرگ در آن راه ندارد و برای اینکه مرده ، زنده شود باید مرده، قبلا زنده میبوده در جسم تا بمیرد و باز زنده شود و این آیه اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در دنیا و هم برای قیامت و بیشتر اشاره به دنیا دارد چون به آسمان و زمین و خلق شدن چشم و گوش و آیه قبلی به بوجود آمدن پس از از بین رفتن هر چیزی در طبیعت اشاره دارد و در حالت دیگر اشاره محدود به فقط قیامت نشده است یعنی در حال انجام شدن است که مرده ، زنده میشود و غیر از خداوند کسی نمیتواند این کار را بکند) و کیست که فرمانش عالم آفرینش را منظم می گرداند ، مشرکان اعتراف کنند که تنها خداوند قادر به این امور است و توانایی دارد خداوندی که اعمال ما را می بیند (31)

پس چرا خدا ترس نمیشوید و آیات را تصدیق نمیکنید

چنین خداوند قادر و توانا و حکیم پروردگارشماست و بعدازاین همه آیات حق و خداشناسی قبول هرغیراز آیات حق چه باشد غیراز گمراهی پس به کجا میروید (32)

بگو خداوند یکتاست که دراول با آب نطفه خلق کرد و آنگاه همه را بسوی خود بازمیگرداند پس به چنین خداوند قادری با فسق آیات چرا شرک و دروغ میبندید و فاسق حق میشوید (34) بگو تنها خداست که خلق را به راه حق و آیات حق هدایت میکند (35) و اکثر این مردم جز از خیال و گمان باطل خود از چیزی پیروی نمیکنند و فکر میکنند که پیرو حق هستند در حالیکه خیالات بدون سند آیات خدا کسی را بی نیاز از حق نمیکند (36)

روز قیامت گویا ساعتی بیش از روز درنگ نکردند در آن روز یکدیگر را کاملا میشناسند آن روز آنانکه به لقاع و آفرینش و زنده شدن پس از مرگ مخالف و منکربودند بسیار زیانکار هستند (45)

خداوند است که مرده را زنده میکند و زنده را میمیراند (مرده را زنده میکند منظور زنده کردن جسمی است که زنده شده و مرده و روح او در جسم دگر زنده شده است درغیر این صورت اگر روحی در جسم، زنده نشده باشد مرده محسوب نمیشود

خداوند است که مرده را زنده میکند وزنده را میمیراند وبازهمه به سوی ایشان باز میگردیم (56) (زنده شدن مرده: بدون محدودیت حتی در دنیا اشاره شده است وفقط مربوط به قیامت نیست بخصوص وقتی درمورد دنیا درایه بعد اشاره میشود)

خداوند است که شب را به اسایش وروز را روشن مقدر ساخت (مرگ موقت وزنده شدن پس از خواب درروزوتکرار ان تا قیامت) که دران نشانه های قدرت خداوند برای مردم که سخن حق میشنوند پدیدار است ومشرکان جز ایات خداوند ان را که پیروی میکنند گمانی بیش نیست (67)

در سوره 9التوبه اشاره شده است که:منحصرا خداوند مالک اسمانها وزمین است وایشان زنده میکند وبمیراند وشما را غیر از خداوند یا روهمراهی نخواهد بود(116)

درسوره 7 الاعرافاشاره شده است که:خداوند فرمود فرود آیید که برخی با برخی دیگر دشمن ومخالفید وزمین تا هنگامی معین جایگاه شما است.خداوند فرمود در این زمین زندگانی کنید ودران بمیرید وهم دران زنده شوید(25)(خداوند این رافرمود واینگونه نشود که فراموشش کنند ومحدود هم عنوان نشد وحتی در دنیا هم از زمین زنده میکنند ونشانه ای بر رد این نداریم:نه درایات ,نه درحدیث ,نه در طبیعت, ایشان قادر است اشاره به دنیا در ایه)

اوخداوندی است که بادها را به بشارت باران رحمت خویش در پیش فرستد تا چون ابرها ی سنگین بار بردارند وما انها راه به شهر ودیار دنیا که مرده است برانیم وبدان سبب باران میفرستیم وبا ان اب هرگونه حاصل وزندگی در دنیا براوریم وهمین گونه مردگان راهم از خاک برانگیزیم (بااب نطفه)باشد که متذکر شوید(57) (زنده شدن پس از مرگ در دنیا)زمین پاک ونیکو به فرمان خداوند گیاهش نیکو برایدوحاصل دهد(همانند انسان خوب کرد و جای خوبی از خاک خلق شود ومشرک نباشد) وزمین خشن ناپاک بیرون نیاورد جزگیاه اندک وکم حاصل(همانند بشرهایی که خشن هستند ومشرکندودر نهایت هلاک میشوند) اینگونه ما ایات قدرت را به این شکل تغییر میدهیم برای مردمی که فهم ایات خداوند میکنند وشکر گذار هستند(58) خداوند اسمانها وزمین همه افریده ایشان است که ایشان زنده کند وبمیراند(158) ایا نگاه به افرینش خود واسمانها وزمین نمیکنید ودر هرچه که خداوند افریده باچشم عمل نگاه نمیکنید و وقتی که اجل یا مرگ به شما برسد وانکه بسیار نزدیک شود ,دران زمان به چه ایه ای به غیر از این ایات ایمان میاورید(185)اوست خدائی که همه شما را ازمادر افرید واز اونیز جفتش را مقرر داشت تا به او انس وارامش گیرد وچون با او خلوت کرد,باری سبک برداردوبعد ان بار حمل چندی زندگی کرد تا سنگین شد که ان موقع پدر ومادر خداوند را صدا کردند که ای پروردگارما,اگر به ما فرزندی صالح وسالم عطا کردی به این نعمت البته از شکر گذاران تو خواهیم بود (189)(اشاره به نوع زنده شدن پس از مرگ با توجه به ایات قبلی وبعد ی) ووقتی که به انها فرزند عطاشداورا شریک خود درانچه به انها عطا کردیم قرار میدهند(وبه خاطراو خداوند را نادیده میگیرند از جهل)وخداوند وبرتر وتوانا تر از ان است که مشرکان به اونسبت میدهند(190) ایا ان کس که هیچ موجودی را زنده نتواند کرد وخوداورا خداوند زنده کرده است را شریک خداوندقرار میدهید(191) (منفعت جسمی ودنیا پرستی میکنید)

در سوره6 الانعام اشاره شده است که :اوست خدایی که شمارا ازخاک بیافرید وپس فرمان اجل ومرگ را برهمه کس مسلط کرد و زمان مرگی که معین ومعلوم است به نزد ایشان است,ایا باز شک در ایات ایشان خواهید کرد (2)هیچ ایه ای از ایه های خداوند برای شما نیامد جز از انکه از ان روی گردانیدند(4)حق را که بر انها امد همیشه تکذیب کردند (5)و اگر حال تکذیب کنندگان ایات حق را هنگامیکه دراتش جهنم وارد شوند ,مشاهده کنیدکه دران حال با نهایت حسرت میگویند ای کاش مارا به دنیا بازمی گرداندند تا دیگر ایات خداوند را تکذیب نمیکردیم وبه ان ایمان میاوردیم (27)(البته وقتی که قیامت شود ومنکرین وارد جهنم شوند دیگر به دنیا باز نخواهند گشت)اری

احوال قیامت قبل از جهنم برایشان مشخص شده بود واگرباز هم به دنیا برگردند باز همان اعمال زشتی که از انها نهی شدند بازادامه میدهند ودروغ میگویند که دیگر کار بد نخواهیم کرد (چون در دنیا ثابت کردندوجایاعتراض ندارند) (28) وکافران گفتند جز همین زندگانی زندگی دیگرنخواهد بود وما هرگز بعد از مرگ زنده نخواهیم شد(29) (توجه کنید کافرین به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارند پس شما بیشتر فکر کنید شاید زنده شدن در دنیا ورجعت به گونه ای دیگر درست باشد) انانکه لقاء یا افرینش خداوند را تکذیب کردند البته زیانکار شدند (31)وخداوند مردگان را زنده کنند,مادر کتاب افرینش بیان هیچ چیز را فرو گزار نکردیم ,انگاه همه پس از مرگ به سوی خدا ی خود محشور میشوند(38)هیچ برگی از درختی نمی افتد مگر انکه خداوند ازان اگاه است وهیچ دانه ای در زیر تاریکی های زمین وهیچ تروخشکی نیست جز انکه در کتاب خداوند امده است(59)واوست خدای که وقتی شب به خواب میروید شما را میمیراند ودر روز زنده میکند وپس ازان مرگ موقت خواب شما را زنده میکند در جسم تابه مرگی که در غذا وتقدیر ایشان مقدر است برسید سپس هنگام مرگ به سوی ایشان باز می گردید تا به نتیجه انچه که کرده اید در برزخ شما را اگاه گرداند (60)ومحققا شما یکایک به سوی ما باز می ایید به ان گونه که اول شما را بیافریدیم(94) خداوند است که در درون زمین دانه وهسته را میشکافد وزنده را از مرده ومرده رااز زنده پدید می اورد(95)خداوند است شکافنده پرده صبحگاهان وشب را برای اسایش مقرر داشته وخورشید وماه رابه نظمی معین به گردش اورده واین خداوند مقتدر داناست (96)همانا ما ایات خود را برای اهل فهم به تفصیل بیان کردیم هم اوست خدایی که همه شما راازیک تن (مادری در ارامگاه رحم وودیعتگاه صلب پدربیافرید) ما نیکو ایات خودرابرای اهل بصیرت مفصل بیان نمودیم و هم اوست خدایی که ازاسان باران فرو بارد تا هر گیاه از ان برویانیم واززمین بیرون اوریم وزنده کنیم ودران سبزه ها ودانه هایی که بر روی هم نظم دارد پدید اوریم وباغهای انگور و زیتون وانار و خرما که باهم شباهت دارند وندارند مثل انسانها خلق کنیم, شما دران باغها هنگامی که میوه ان پدید اید وبرسدبه چشم تعقل بنگرید (همانن تولد بچه ازاب ,که روح برایش فرستاده شده است)که دران برای اهل ایمان ایات ونشانه های قدرت خداوند پیداست (99)ایا کسی که مرده ما او را زنده کردیم وبه او روشنی علم ویانت دادیم که با ان روشنی حق را درک کند ومیان مردم سربلند باشد همانند کسی است که در جهل است(122)

در سوره 5 المائده اشاره شده است که : حضرت عیسی (ع)در گگگگگل دمید و از آن مرغی شد به امر خداوند ومردگان را از قبر بیرون اوردند و زنده کردند (110)این نشانه قدرت خداوند در زنده کردن مردگان است که ایشان توانا هستند ونشانه است برای زنده شدن دردنیا به امر خداوند,دران زمان مردم زیاد عالم غیب را درک نمیکردند وباید به خداوند ایمان میاورند ولی امروز اگر دررجعت مرده از خاک بلند شود عالم غیب زیر سوال میرود ومردم در اخر زمان به چیزی که دیده اند , ایمان می اورند نه به عالم غیب وقران سپس این دلیل نمی شود در رجعت مرده ها از خاک بلند شوند وزنده شوند ولی دران زمان نشانه قدرت خداوند بود واشاره به توانایی خداوند برای زنده کردن مردگان و امروز قران نشانه خداوند است وحضرت عیسی )ع) بعد از کتاب زبور که اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا بود به امر خداوند این معجزه را داشتند, در ان زمان باید خداوند به مردم ثابت میشد ولی امروز باید مردم با توجه به علم وفهم خود به عالم غیب ایمان بیاورند ودر اخر زمان معجزه ها با ان زمان فرق میکنند بنا به حکمت بنا به حکمت خداوند

درسوره 4 النساءاشاره شده است که:ای انسانها بترسید از خالقی که شماراازیک تن بیافرید وهم ازان جفتش را خلق کرد واز ان دو تن خلقی بسیار از مرد وزن در اطراف زمین خلق کرد (همانند زیاد شدن جمعیت بعد ازهلاک قوم نوح (ع) می ماند یعنی اگر لازم باشد در این عصر هم منکرین را هلاک می کنند وباز انسان ها را باقی می گذارند) و بترسید از ان خداوندی که بنام ایشان ازیکدیگر چیزی در خواست میکنیم ودرمورد یتیمان کوتاهی نکنیم که همانا خداوند مراقب اعمال شماست (1) خداوند میخواهند بر شما ببخشایند وبر شما بازگشت به رحمت ومغفرت فرماید ونمیخواهد کار را بر شما اسان کند که

انسان ضعیف خلق شده است (28) (انسان مطیع وبا تعادل است ولی بشر سرکش وخون ریزمثل هابیل وقابیل و خداوند می خواهد در رجعت حق را ........ برسانند ) انانکه به ایات ما کافر شوند به زودی به اتشی در افکنیم که هر چه پوست وتن انها بسوزد,بازپوست دیگر خلق کنیم تا بازبسوزند دراتش جهل وجهنم ,تا بچشند سختی عذاب را که همانا خداوند مقتدر وکارشار روی حکمت است (56) ای اهل ایمان چون در عملی کارتان به گفتگو ونزاع کشید به حکم خداوند ورسولان بازگشت کنید اگر به خدا و زنده شدن پس از مرگ ایمان دارید این کار برای شما بهتر خواهد بود (59)

در سوره 3 ال عمران اشاره شده است که:خداوند است که طراحی میکند صورت شما را دررحم مادران ,به هر گونه که اراده کنم خدایی جزان ذات یکتا نیست ,که به هر کار خواهد توانا وبه همه امور داناست (6) بار خدایا شما شب رادر روز پنهان سازی وروز رادر شب پنهان گردانی وبیرون میاوری وزنده را از مرده بیرون میاوری مرده رااز زنده (منظور ازبیرون می اوری زنده را ازمرده اشاره است به اینکه کسی که زنده شد ومرده را زنده گرداند وبازادامه دارد واین زنده شدن پس ازمرگ محدود فقط به قیامت نیست وحتی فقط محدود به رجعت نیست بلکه محدود به تعداد یا زمان مشخص ...است) وروزی می دهی هرکس را خواهی بدون حساب وبدون محدودیت (27) وبازگشت همه به سوی خداوند خواهد بود (28) فرزندانی هستند برخی ازنسل برخی دیگر ازخلق شده ها (برخی انسانند درنسل بشر وبرخی بشرند در نسل انسان فرزند حتما باید در جسم قبلی خود زنده می بوده تا مشخص شود که ازچه نسلی است مثلا پسر نوح (ع)از نسل او نبود فقط روحش در جایی به مادر فرستاده شده بود که پسر نوح باشد ولی اینقدر در جسمهای قبلی کافر ومشرک حق بود که باید هلاک می شده ,البته که خداوند به کسی ستم نمیکند ,به حکمت ایشان ما در مورد روح اگاهی خیلی کمی داریم ) وخداوند به اعمال واحوال همه شنوا وداناست(34)وقتی خداوند به حکمت خود بخواهد کسی را خلقت کند به محض اینکه بگویند موجود باش همان دم موجود میشود (47) شاید اگر درانچه میدانید شما را مجادله روا باشد چرا در انچه که به ان علم ندارید باز مجادله وجدل وگفتگو میکنید, خداوند همه علمها را میدانند وشما نمیدانید (66) خداوند است که زنده میکند ومیداند وبه هرچه کنید اگاه است (156) (پس در راه خداوند با شیاطین به جهاد بر خیزید که خداوند به شما جان داده وبازمیدهد )اگر در راه خداوند کشته شوید به رحمت ومغفرت و نیکی خداوند نائل میشویم (کیست که به خداوند وام دهد و خداوند به چند برابر بهتر به او بر گرداند ) (157)اگر در راه خداوند کشته شوید به رحمت خداوند, به تکرار به سوی خداوند بازمی گردیم (زنده می شوید وبازمیمیریم وروح به سمت خداوند میرود )(158) البته نپنداریم که شهیدان راه خداوند مردند بلکه زنده به حیات همیشگی شدند وحتی در دنیا ودر نزد خدا به لطف خدا متنعم ودر حال غذا خوردن حتی جسمی هستند وخواهند بود (169) انان ازفضل ورحمتی که از خداوند نصیب انها شده خوشحالند (هنوزقیامت نشده که به پاداش خود در بهشت برسند انها در دنیا خوشحالند ) خبر انها به مومنان که هنوزشهید نشدند این است که ازمرگ هیچ نترسید وبه ما ملحق شوید وبرای از بین رفتن مال دنیا هیچ غم نخورید ( اشاره است که شهیدان از حال خود بسیار راضی هستند,حتی در دنیا ,حتی در برزخ حتی در قیامت وبعد از ان ,که خداوند است که میگیرد وبازمیدهد برای شهید بهتر از ان را ,وجواب خوبی ,جز خوبی نیست )(170) وخداوند اجر یا نعمت مومنین را هرگزضایع نگرداند ( حتی در دنیا هم ازنعمتها برخورددار میشوند)(171) البته گمان نکنید انانکه به راه کفر رفتند , مهلت دادن وزندگی بخشیدن ما به انها به حال انها بهتر خواهد بود ,بلکه مهلت میدهیم برای امتحان (شاید خوب شوند) مهلت میدهیم برای امتحان تا بر سرکشی و طغیان خود اضافه کنند وعذابی برسد که به ان عذاب سخت خوار وذلیل شوند (178)و خداوند هر گز در حق بندگان خود ستم نخواهدد کرد (182) هر اینه شمارا به مال وجان ازمایش خواهند کرد که صبور بودن وتقوا , نشانگر قدرت ایمان ماست در کارها (186)محققا در خلقت اسمانها وزمین ورفت وامد شب روز روشن دلیلهایی است برای خردمندان (190) وگویند پروردگارا این افرینش با عظمت را بیهوده نیافریده ای (191

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 17

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 19 مریم اشاره شده است که : خداوند اگر حکم نافذش به ایجاد چیزی تعلق گیرد و گوید موجود باش بیدرنگ آن چیز موجود میشود (35)

تنها خداوند است که وارث زمین و اهلش میشود (40)

و انسان گوید آیا چون من مردم باز به زودی سر از قبر بیرون آورده و زنده خواهم شد (66)

(اشاره به زنده شدن قبل از قیامت هم هست)

آیا آدمی متذکر آن نمیشود که اول هیچ محض و معدوم به صرف بود و ما اورا ایجاد کردیم(67) (از آب نطفه در ادامه آیه قبل که به زودی سر از قبر بیرون می آورد با آب نطفه برای تذکر به حقیقت برای اهل ایمان)

و چه بسیار اقوامی را قبل از این معاد هلاک ساختیم آیا چشم شما به احدی از آنها خواهد افتاد یا کمترین صدایی از آنها خواهید شنید (98)( اشاره است به اینکه اگر شماهم همانند منکران آیات خدا در گذشته با آیات مخالفت کنید شما هم هلاک میشوید و دیگر به دنیا بازگشتی نخواهید داشت تا قیامت )

در سوره 18 الکهف اشاره شده است که : در حکایت اصحاب کهف و زنده شدن پس از مرگ در دنیا یکی از آیات خداوند قرار دارد هر کس را خداوند راهنمایی کند هدایت یافته است (17)

پس از مرگ در دنیا زنده شدند و آنها نمیدانستند که چه مدت در دنیا بودند

دو مرد که به یکی باغ انگور دادیم و به نخل خرما اطرافش را پوشاندیم و میان آنها را کشتزار گردانیدیم (32)

و دروسط آنها جوی آبی نیز روان ساختیم و این مرد را که در باغ، میوه بسیار داشت ، به رفیقش در مقام مفاخرت در آمد و گفت من از تو عزیزترم و روزی به باغ با غرور داخل شد و گفت گمان ندارم دارایی من نابود شود و در آن دنیای دیگر هم از این باغ دنیا منزل بهتر خواهم یافت (36)

رفیق در مقام اندرز به او گفت آیا به خدایی که تو را نخست از خاک و بعد از نطفه آفرید و آنگاه که مرده شدی کامل و آراسته خلقتت ساخت مشرک شدی ؟(37)

در سوره مریم در آیه (35) اشاره شده خداوند هرگونه که بخواهند خلقت میکنند و در آیه (66) اشاره شده آیا انسان میگوید چون مرده شدم سر از قبر بیرون می آورم و زند میشوم و در آیه (67) اشاره شده است آیا آدمی متذکر آن نمیشود که از آب نطفه او را ایجاد کردیم و در ادامه در سوره الکهف اشاره شده است که اصحاب کهف در دنیا پس از مرگ زنده شدند و در آیه (37) اشاره شده است به اینکه خدایی که تو را از خاک (وقتی که مرده شده بودی و خاک شدی) و بعد از خاک از نطفه آفریده (پس از مرگ زنده شدی در دنیا با نطفه) و آنگاه که باز مرده شدی کامل و آراسته خلقتت ساخت (باز زنده شدی پس از مرگ ) مشرک شدی ؟

مثال زندگانی دنیا برای انسان همانند آب بارانی است که از آسمان نازل کردیم (با آب نطفه زنده میشود انسان پس از اینکه مرده شد و تبدیل به خاک شد) و به آن آب درختان و نباتات گونا گون که در هم پیچیده (پس از مرگ زنده میشوند) و خرم برویند (زنده شوند با آب) و سپس در هم شکسته و خاک شوند و بمیرند و به دست بادها باز به آب آنها را زنده کنیم خداوند به هر چیز اقتدار کامل دارد (45)

و خلایق را در صفی برای خداوند عرضه کنند در قیامت همانگونه که اول بار شما را آفریدیم

و آن زنده شدن پس از مرگ را که در دنیا به خیال باطل منکر بودید به چشم مشاهده می کنید (48)

و ما در این قرآن هر گونه مثال و آیه آوردیم و آدمی بیشتر از هرچیز با آیات و سخن حق به جدال و خصومت برخیزد (54)

و منکران با سخنان بی اساس میخواهند به جدل ،حق را پایمال کنند و آیات مرا، آنچه برای اندرزشان آمده به تمسخر بگیرند (56)

چه کسی ظالم تر از آن کسی است که متذکر آیات خدا شد و باز از آن اعراض کرده و به دلیل مخالفت با حق فهم آیات نکند و گوششان کر باشد از شنیدن حق (57)

همین دنیا پرستانند که به آیات خداوند خود مشرک میشوند و به لقاء خداوند منکرند و همه اعمالشان تباه میشود و روز قیامت آنها هیچ ارزشی نخواهیم داد (105)

اینها آیات مارا مسخره کردند و به جهنم خواهند رفت (106)

هر کس به لقاء خداوند امید وار است باید نیکوکار شود و هرگز به خداوند شرک نیاورد (110)

در سوره (17) بنی اسرائیل اشاره شده است که : ما شب و روز را دو آیت و نشانه قرار دادیم ، آنگاه از آیت شب کاستیم و روز را همیشه تابان ساختیم تا شما از فضل خدا زندگی را طلب کنید و ما هر چیزی را مفصل بیان کردیم و کافران به معاد گفتندآیا ما چون استخوانی پوسیده شدیم باز روزی از نوع زنده و خلق خواهیم شد میگویند که آیا ما زنده میشویم بگو همان خدایی که بار اول شما را آفرید (خداوند بار اول جسم ما را از آب نطفه آفرید ) (51)

همانا ما بعضی از رسولان را بر بعضی دیگر برتری دادیم و به داوود زبور را عطا کردیم (زنده شدن پس از مرگ در دنیا) (55)

روح به فرمان خداوند است و آنچه از علم به ما داده اند بسیار اندک است و حقیقت چیزی را به علم جزئی خود در نمی یابیم (85)

جهنم هرگاه آتشش خاموش شود باز شدیدتر سوزان و فروزان میکنیم (97)

این است کیفر آن کافران معاد چون به آیات ما کافر شدند و گفتند آیا پس از آنکه ما استخوانی پوسیده شویم از نو باز خلقت جدیدی میشویم ؟(98)

آیا ندیدند و ندانستند که آن خدایی که زمین و آسمانها را آفرید قادر است که همانند آنها را نیز خلق کند ( با آب نطفه)

و بر آنها وقت اجل مقرر گرداند و منکران جز راه کفر و مخالفت نپیمودند (99)

این قر آن کتابی از تنزیلات بزرگ ما است (106)(خلقا جدیدا)

در سوره (16) نحل اشاره شده است که : خدا آسمانها و زمین را برای حکمتی بزرگ آفرید و از آنچه مشرکان شرک آورند بالاتر و بزرگتر است (3)

خداوند انسان را از آب نطفه بیافرید آنگاه انسان به خصومت شدید با حق و آیات خداوند برخواست (4)

اوست خدایی که آب را از آسمان فرو فرستاد تا شما و حیوانات و درختان از آن استفاده کنید و با آن زنده بمانید (10)

و با آب باران زراعتها و درختان زیتون و خرما و انگور و هر گونه میوه پرورش داد در این کار آیات و نشانه ی قدرت خداوند برای اهل فکر پدیدار است (11) و هم شب و روز ، خورشید و ماه و ستارگان آسمانی بازگردنده را به فرمان خویش مسخر فرمود در این کار آیات و نشانه های قدرت خداوند (برای زنده شدن پس از مرگ در دنیا ) برای اهل عقل پدیدار است (12)

و در زمین آنچه را برای شما آفرید با شکل و رنگهای مختلف و گوناگون بیا فرید در این کار هم آیات و اشاره های حق ( حالات مختلف امتحان شدن ) برای مردم هوشیار پدیدار است (13)

و مشرکان با مبالغه و تاکید کامل قسم یاد میکنند که هرگز کسی که مرده (حتی در دنیا) خداوند او را زنده نخواهد کرد بله البته این زنده شدن وعده حتمی خداست ولیکن اکثر مردم ایمان نمی آورند (38)

و در آنچه از معاد که در آن اختلاف میکنید آشکار گردد و کافران کاملا به دروغ و اندیشه غلط خود آگاه شوند (39)

ما به امر نافذ خود هر چه اراده کنیم و گوییم موجود باش همان لحظه موجود خواهد شد (40)(اشاره به زنده شدن با آب نطفه هم هست)

و خداوند از آسمان باران را فرستاد تا زمین را پس از مرگ زنده کند ( مردگان را هم نیز با آب زنده میکند ) البته در این کار آیات قدرت و حکمت خداوند بر کسانی که سخن حق بشنوند پدیدار است (65)

به شما شیر پاک مینوشانیم هم اشاره به زنده شدن پس از مرگ با آب دارد همانند زنده شدن پس از مرگ زمین با آب (66) ( نوشابه های شیرین از میوه ها )(شربت شیرین برای زنبور عسل ) در این به وجود آمدن از آب شفای مردمان است (69)

وخداوند بعضی از مردمان را به سن پیری و از بین رفتن پس از خلق شدن میرسانند که هر چه دانسته اید را فراموش کنید (70) همانا خداوند دانا و تواناست

و خداوند از جنس خودتان برای شما جفت آفرید و از آن جفتها پسران و دختران و دامادان و نوادگان بر شما خلق فرمود (72) (خلقت با آب تا پیری و انواع خلقت با جفت و زنده شدن)

آیا شما باز به نعمت خداوند کافر میشوید و به باطل میروید

و خداوند شما را از بطن مادران بیرون آورد در حالی که هیچ چیز فهم نمیکردید و به شما چشم و گوش و قلب برای فهم خلق فرمود تا مگر شکر حق به جای آورید (78)(روح به فرمان خداوند است در آسمان و هرگاه بخواهند به خلقی جدید میفرستند در این اشاره قدرت حق پدیدار است (79)

هر کس از مرد و زن کار نیکی به شرط ایمان به خداوند انجام دهد ما او را در زندگانی دنیا خوش و با سعادت زنده میگردانیم (پس از مرگ ) و اجر بهتری از عمل نیکی که کرده در دنیا و آخرت به او اهدا میکنیم (97)

وقتی میخواهید ایات خدا را تلاوت کنید از شر وسوسه شیاطین ذهن به خداوند پناه ببرید تا فهم حق کنید (98)

و ما هرگاه آیاتی را از راه حکمت و مصلحت نسخ کردیم و به جای آن آیه ای دیگر آوریم در حالی که خداوند بهتر میدانند که چه چیزی نازل کنند میگویند تو در جسم همیشه دروغ میگویی و آیات حق را تکذیب میکنند و اینها نمی فهمند (101) این آیات خداوند است پس در آن تفکر کنید بعد نظر دهید و به دانسته های گذشته خود وابسته نباشید به قدرت و حکمت خداوند ایمان داشته باشید

دروغ را آنکس به خداوند میبندد که ایمان به آیات خداوند نیاورده است (105)

این مشرکان مردمی دروغگو هستند و حتی به زنده شدن برای قیامت هم ایمان ندارند (107)

در سوره (15) الحجر اشاره شده است که :این است آیات کتاب خداوند اجل هر قومی یک لحظه جلوتر یا عقب تر نخواهد بود (6)

و ما بادهای آبستن کن رحم طبیعت را فرستادیم (اشاره به شباهت زنده شدن پس از مرگ گیاهان و انسان با آب ) و هم باران را از آسمان فرود آوردیم تا به آن آب شما و نباتات و حیوانات شما را زنده بداریم (22)

و ما هستیم که خلق را زنده میکنیم و میمیرانیم و وارث همه خلق که فانی میشوند ما هستیم (با آب نطفه زنده میشویم و تکرارش بسیار طبیعی و آسان است )(23)

.و البته علم ما به همه ی گذشتگان و آیندگان شما احاطه کامل دارد و البته برای قیامت هم زنده میشوید (25)

و همانا انسانها را از گل و لای سالخورده تغییر یافته بیآفریدیم (از خاک بیآفریدیم پس از مرگ که خاک میشوند)(26)

و ما آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست به جز برای مقصودی صحیح و حکمتی بزرگ برای امتحان شدن خلق ، خلق نکردیم (85)

در سوره (14) ابراهیم (ع) در پیری بچه دار شدند و به خواب طولانی همانند اصحاب کهف فرو رفتند و باز زنده شدند .

در سوره 13 سوره الرعد اشاره شده است که : و اوست خدایی که زمین را بگسترانید و نهرها جاری ساخت و هر گونه میوه ها پدید آورد و همه چیز را جفت آفرید و شب تار را به روز روشن بپوشانید همانا در این اشاره ها دلایل روشنی بر قدرت خداوند است (3)

و با آنکه با یک آب زنده میشوند گیاهان ما بعضی را برای خوردن بر بعضی برتری دادیم و این اشاره ها برای عاقلان دلایل روشنی است بر حکمت تفاوت انسانها در زنده شدن است بلکه اینها به دستور خداوندی است که با علم و قدرت و حکمت است (4)

و اگر تو را جای تعجب به کار منکران است منکران همیشه در موضوع زنده شدن پس از مرگ تعجب و مخالفت می کنند و میگویند آیا چون ما خاک شدیم باز از نو خلق جدیدی میشویم (خلق جدید) اینان هستند که به خداوند خود کافرند (5)

تنها خداوند میدانند که بار حمل آبستنان عالم چیست و در رحمها چه چیز اضافه یا کم است و مقدار هر چیز در علم خداوند معین است (8)

اگر کتابی با معجزه بیان کوهها را به رفتار و مردگان را به گفتار آرد و زمین را از هم بشکافد همین قرآن باعظمت علم و دانش است (31)

در سوره 11 هود اشاره شده است که: او خدایی است که آسمان و زمین را در فاصله شش روز آفرید و آسمان با عظمت او بر آب قرار یافت تا شما را بیازماید (با زنده شدن با آب ) که عمل کدامیک از شما نیکوتر است

و اگر به این مردم بگویید که پس از مرگ زنده خواهید شد ( حتی در دنیا تا قبل از قیامت ) همانا منکران خواهند گفت که این سخن را هرگز حقیقتی جز سحر بیان نیست (7)

و اگر ما عذاب را از این منکران زنده شدن پس از مرگ تا قیامت به تاخیر اندازیم آنها گویند چه موجب تاخیر عذاب شده آگاه باشند که هنگامی عذاب برسد دیگر از آن رهایی نخواهند یافت و به آنچه تمسخر میکنند سخت گرفتار شوند (8)

آیا میگویید این قرآن (این معجزه ) وحی خداوند نیست و بنده خود آن را به هم بسته و به خداوند نسبت میدهم اگر راست میگویید شما هم با کمک ، بدون وحی خداوند ده سوره مانند این معجزه بیاورید (13)( موضوع جدیدی را که تا کنون مطرح نشده انتخاب کنید و با سند قرآنی ده سوره بیاورید اگر راست میگویید در حالی که نمیتوانید پس با آیات مخالفت نکنید )

آیا شما مردم تسلیم حکم خداوند خواهید شد (14)

در جهان از آنهایی که به خداوند نسبت دروغ دادند ستمکارتر کیست ؟ آگاه باشید که لعنت خداوند بر ستمکاران ظالم است (18)

آن ستمکاران که راه خداوند را بر روی بندگان بسته و سعی میکنند که راه حق آیات را کج کرده و خلق را به راه غیر خدا پرستی بکشانند همینها هستند که حتی زنده شدن برای قیامت را هم ایمان ندارند و به منفعت جسمی فقط عملی دارند و از درستی و آیات حق خداوند دورند و رسول کشی و حق کشی را به قبول حق ترجیح میدهند (19) اینان منتظر ظهور عذاب خفت هستند

ممنون از توجه شما

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 16

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 22 سوره الحج مطرح شده است که :

ای مردم اگر شمادر قدرت خداوند بر بعث مردگان شک و ریبی دارید بدانید که ما شما را نخست از خاک آفریدیم

تکرار این حقیقت که توضیح داده شد و باید فهمیده و قبول شود از طرف اهل ایمان

نخست از خاک آنگاه از آب نطفه ، آنگاه از خون بسته ،آنگاه از پاره گوشت تمام و ناتمام در این انتقال و تحولات قدرت خود را برشما آشکار سازیم و از نطفه ها آنچه را مشیت ما تعلق گیرد در رحمها قرار میدهیم (این توضیح بعث مردگان است برای زنده شدن)تا به وقتی معین طفلی از رحم بیرون آوریم تا زیست کرده و به حد کمال برسد و برخی از شما بمیرید و برخی بسن پیری و دوران ضعف و ناتوانی رسید تا آنجا که پس از دانش و هوش هیچ از گذشته فهم نکنید و بیاد نیاورید ( باید به اشاره ایمان بیاورید و حقش را بفهمید وگرنه در عالم غیب به صورت مستقیم خداوند را نمی بینید و در حقش در خلقتهایی که فرمودند به ایشان ایمان آورده اید مثلا با توجه به خورشید به این نتیجه میرسیم که خداوند خلق فرمود و وجود دارند و همه حقها اشاره به وجود داشتن و قدرت خداوند دارند پس به این اشاره ها توجه کنید)

زمین را بنگری وقتی که خشک و بی گیاه باشد آنگاه آب باران برآن فرو باریم تا پس از مرگ باز زنده شود و نمو کند(تا قبل از قیامت) (5)

دلیل دارد که خداوند قادر حق است و ایشان البته مردگان را زنده خواهد کرد و ایشان محققا بر هر چیز تواناست(6)(پس زنده شدن را کسی محدود نکند)

و محققا در ادامه زنده شدن ساعت قیامت بی هیچ شک می آید و خداوند بیقین مردگان را از قبرها برانگیزد(7)( این آیه برای زنده شدن قیامت عنوان شد و آیه قبلی برای زنده شدن قبل از قیامت پس از مرگ طبق آیه قبلتر با آب نطفه)

و برخی از مردم از روی جهل و گمراهی و بی هیچ کتاب و حجت روشن در کار خداوند جدل میکنند (8)

و با تکبر و غرور از حق اعراض کرده تا خلق را از راه خداوند گمراه کنند چنین کسی را در دنیا ذلت و خواری باشد و در آخرت عذاب آتش سوزان خواهیم چشانید(9)

و ما همچنین آیات روشن این قرآن بزرگ را فرستادیم و خداوند هر کس را که بخواهد هدایت میکند

هنوز در قرآن اشاره به قدرت خداوند میشود که باید در این عصر به آنها هم ایمان آورد ، اشاره است به نامحدود بودن علم قرآن

اینست که خداوند شب تاررا در روز روشن پنهان میکند و روز روشن را در شب تار و خداوند بصدای عالم (برای جاوید ماندن ) شنوا و بدقایق امور آن بیناست 61

حقیقت اینست که خداوند یکتا حق مطلق است و هر چه جز ایشان را خوانند باطل صرف است و علو مقام و بزرگی بدون محدودیت مخصوص ذات پاک خداوند است (62)

آیا ندیدی که خداوند از آسمان آب فرو بارید که زمین را پس از مرگ باز سبز و زنده کرد که همانا خداوند را با خلق عنایت و لطف است و ایشان بدقیقترین امور عالم آگاه است (63)

که همانا خداوند درباره بندگان بسیار رئوف و مهربان است (65)

اوست خداوندی که شما را اول بار زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده گرداند پس از مرگ در دنیا تا قبل از قیامت ، انسان بسیار نا سپاس و کفر کیش است (66)

آیا نمیدانی که خداوند از آنچه در آسمانها و زمین است آگاهست و در کتاب قرآن خداوند محفوظ و مسطور است و این کار برای خداوند بسیار سهل است (70)

و هرگاه به این کافران زنده شدن پس از مرگ آیات روشن ما تلاوت شود ، در چهره آنها بحدی اثر مخالفت و انکار را مشاهده کنی که نزدیک است از فرط غضب بر مومنانیکه آن آیات را قرائت میکنند حمله ور شوند ، بدانید که شما را به عذابی بدتر از این خبر دهم آنهم آتش جهنم است که قهر خداوند بکافران وعده است و آنجا بسیار بد جایگاهی خواهد بود (72)

مقام خداوند را نشناختند که خداوند ذاتیست بینهایت توانا و بی همتا (74)

در سوره 21 سوره الانبیاء مطرح شده است که :

این مردم غافل هیچ پند و آیه ای از طرف خداوندشان نیاید جز آن پند را شنیده و باز به بازی دنیا و انکار عمر میگذرانند (2)

همانا ما به سوی شما مردم ، کتابیکه مایه شرافت و عزت شماست فرستادیم آیا نباید در این کتاب بزرگ تعقل کرده و حقایق آنرا فهم کنید؟ (10)

آیا کافران نمیبینند که آسمانها و زمین بسته بود ما آنها را بشکافتیم و از آب هر چیزی را زنده گردانیدیم ( حتی پس از مرگ) چرا باز بخداوند ایمان نمی آورند (30)

و اوست خداوندی که شب و روز و خورشید و ماه را بقدرت کامل بیافرید که هر یک در مدار معینی سیر و بازگشت میکنند پس از آنکه از بین میروند(33)

آدمی در خلقت و طبیعت بسیار شتاب کار است (امام زمان به زودی حقها را ثابت میکنند) ای مردم ما آیات خود را به زودی به شما می نمایانیم عجله نکنید (37)

بله، تنها مائیم که این مردم و پدران قبل از آنها را متمتع بنعمتهای دنیا کردیم تا آنکه عمر دراز کردند آیا مردم نمی بینند که مائیم قادر مطلق که اراده کنیم زمین و اهلش را از هر طرف بمرگ و فنا می کاهیم آیا این خلق عاجز برما غلبه توانند کرد؟(44)

و این قرآن کتابیست با اندرزو تذکر و برکت بسیار که آن را ما فرستادیم آیا شما قرآن را انکار خواهید کرد ؟ (50)

و اهل دیاری را که هلاک گردانیم دیگر زندگانی برآنها حرام و هرگز به دنیا باز نخواهند گشت (95)( یعنی کسانی که هلاک نشده اند زندگانی در دنیا برای آنها دراز و از نعمتهای دنیا پس از مرگ بهره می برند) تا روزیکه راه یاجوج و ماجوج باز شود( یعنی تا وقتی که قیامت شود زنده میشوند و آنها که هلاک شدند برای قیامت فقط زنده میشوند و در مورد فقط سند داریم)(96)

وما بعد از تورات در زبور داوود (ع) نوشتیم که البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد(105)

توجه کنید : اگر بنده نیکوکار فقط یکبار به دنیا بیاید و دیگر به دنیا نیاید ، به فرض شهید شود ، یعنی قبل از آنکه حتی بنده کافر حق از دنیا رود ، از دنیا بی نصیب شده است و اگر فرض را بر این پایه بدانیم که بنده جدیدی به دنیا آمد که قبلا به دنیا برای آزمایش نیامده بود پس نمیتوانیم بگوئیم که بنده نیکوکار وارث زمین شده است بلکه نیکوئی کرده و دنیا را از دست داده است ولی وارث زمین شدن تا قیامت حالت خوب و مناسبی است که خداوند به نیکوکار میدهد پس از مرگ

و مشخص کننده بازگشت به دنیا پس از مرگ تا قبل از قیامت است

در سوره 20 سوره طه مطرح شده است که:

این قرآن فرستاده کسی است که زمین و آسمانهای بلند راآفرید (4)بجز خداوند یکتا خدایی نیست(8) تا باز هم بزرگتر آیات خود را به شما اراعه دهیم (23)

از آسمان آب نازل کرد تا به آن آب آسمانی انواع نباتات مختلف در زمین زنده شود پس از مرگ تا قبل از قیامت همانند انسان (53)

که همانا در اینکار آیات ربوبیت برای خردمندان پدیدار است (54)

ما شما را هم از این خاک آفریدیم

و ما شما را هم از این خاک آفریدیم و هم به این خاک باز میگردانیم و هم بار دیگر از این خاک بیرون می آوریم (55) اشاره به زنده شدن قبل از قیامت هم است پس از مرگ

هر کس منکر حق باشد جزای او جهنمی است که در آنجا نه بمیرد و نه زنده شود (احوال مومنین برعکس است)(74)

ما با آدم عهدی بستیم و در آ عهد او را استوار و ثابت قدم ندیدیم (115) فرشتگان را گفتیم به آدم سجده کنید همه سجده کردند جز شیطان آنگاه گفتیم که ای آدم شیطان با شما دشمنی آشکار است(117)

ما هر کس را که ظلم و نافرمانی کند و ایمان به آیات خداوند نیاورد مجازات سخت میکنیم با آنکه در آخرت هم عذابش سخت تر و پاینده تر است

با تشکر از توجه شما

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 15

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 24 سوره النور مطرح شده است که : این سوره را فرستادیم و فریضه ی بندگان کردیم و در آن آیات روشن نازل ساختیم باشد که بندگان متذکر آن حقایق شوند (1) مرد زناکار جز با زن زناکار و زن مشرک هم جز با مرد مشرک و کافر ازدواج و نکاح نخواهد کرد و اینکار بر مردان مؤمن حرام است و باید نسل خود را در خوبیها بنابر ایمان ،از خداوند بخواهند (3)(کسی که با ایمان است در جایی به دنیا می آید که به ایمانش نزدیکتر است و کسانی که مشرک و زنا کار هستند هم در همان شرایط باز به دنیا می آیند تا بدیهایشان باعث شود هلاک شده و از بین بروند اشاره است به اینکه تفاوت عقیده باعث جدایی جفت میشود)

همانا ما برای شما آیاتی روشن نازل گردانیدیم و داستانی از آنان که پیش از شما در گذشتن برای عبرت خلق برای اهل تقوا فرستادیم که خوبیها باقی میماند و بدیها از بین میرود (34)

این مثلها را خدا برای مردم میزند

آیا ندیدید که خداوند ابر را از هر طرف براند تا بهم در پیوندند و باز انبوه و متراکم سازد آنگاه بنگری قطرات باران از میان ابر فرو ریزد و نیز از آسمان تگرگ فرو بارد و آن به هرکس که خدا بخواهد اصابت کند و روح هم همین طوراگر شایسته فهم و عقل شود خداوند هدایت به ایمان و برگزیده حق میفرمایند، خداوند هرجا که بخواهند روح یک انسان را میفرستند و جسم عطا میفرمایند که ایمان بیاورد و فکر کند تا پاکیزه از شرک شوید و تمام فرماندهی عالم با خداست اگر چیزی نیاز دارید از خداوند بخواهید (43)

خداوند شب و روز را بر یکدیگر باز میگرداند برای مرگ و زندگی تا صاحب بصیرت در این آیت به عبرت الهی بنگرند (44) و خداوند هر موجودی را از آب خلق کرد و برگشت شب و روز مانند برگشت موجودات با آب است چه گیاه باشد و چه انسان و حیوان همانا تمام حیوانات مانند ما بشری هستند و خداوند هرچه خواهند بیافرینند که حق به قدرت کامل برهمه کار تواناست (45) همانا ما آیات ادله بسیار روشن فرستادیم وخداوند هرکس را خواهد به راه راست هدایت میکند وعده فرموده که در زمین خلافت و زندگی دهد بعداز مرگ چنانکه امم صالح رسولان جانشین پیشینیان خود شدند و علاوه بر خلافت ،دین پسندیده ی آنان را به همه ی ادیان دنیا تمکین و تسلط عطا کند و به همه ی مؤمنان پس از ترس و اندیشه ی دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی بی هیچ شک و شرک و ریا پرستش کنید و بعداز این ایمان هرکس به حق و توانایی خداوند کافر شود به حقیقت همان فاسقان تبهکارند که بعداز ایمان به قرآن باز تکذیب حق قرآن میکنند (55)

در سوره ی 23 سوره ی المؤمنون مطرح شده است که : همانا آدمی را از گل خالص آفریدیم (12) پس او را نطفه گردانیده و در جای استوار قرار دادیم (13)(حضرت آدم هم در رحم مادر بود) آنگاه نطفه را علقه و علقه را گوشت پاره و باز آن گوشت را استخوان و سپس به استخوانها گوشت پوشانیدیم و پس از این جسم که عطا شد به روح خلقت دیگری بعد از مرگ و جسم دیگری برای روح انشاء و ثبت و خلق نمودیم آفرین به قدرت کامل خداوند بهترین آفرینندگان (14)

باز شما خواهید مرد (15) انسان باید در جسم زنده شود تا بمیرد و این باز مرده شدن تکرار شود برای جسم است تا قیامت روح که نمیمیرد و آنگاه روز قیامت بعداز تمام امتحانات به یقین تمام آدمزادگان زنده میشوند جسمهای مرده ی آنها و به روح زنده تعلق پیدا میکند و رتبه ی روح، مشخص میشود در قیامت (16) همانا برتر و بالاتراز شما هفت آسمان را فراز یکدیگر قرار دادیم و لحظه ای از توجه به خلق غافل نبودیم و نخواهیم بود (17) و ما برای زنده شدن و زنده ماندن برای شما آب را به قدر معین از آسمان رحمت نازل در زمین ساختیم و محققا به نابودی زمینیان و زمین قادریم (18)(روح را پس از مرگ با اجازه خداوند به رحم میفرستند و ایشان میتوانند منکرین حق را از بین ببرند) و برای شما با آب میوه های گوناگون بسیار آفریدیم (19) برای شما در مطالعه ی گیاهان و حیوانات عبرت خواهد بود (21) همانا در حکایت نوح که با آب به دستور خداوند مردم بدکار هلاک شدند و در کشتی که بر آب سوار شد واز هر موجودی جفتی برای بقاء و لقاء در کشتی سوار شدند برای خلق ، آیات و عبرتهاست و البته ما بندگان را به اینگونه حوادث مربوط به آب و زنده ماندن و زنده شدن و یا هلاک پیشینیان به دلیل قبول نکردن حق آزمایش خواهیم کرد (30) کافران به بقاء و لقاء و قیامت وآخرت ، میگفتند، از زمان نوح و بعداز آن ،آیا به شما نوید میدهند که پس از آنکه مردید و استخوانهای شما در جسم پوسیده شد و جسمتان خاک گردید باز زنده میشوید چه برای قیامت و چه برای جسم و طبیعت قدرت خداوندو سراز خاک روح شما بیرون می آورد و در جسم زنده میشود؟(35)

وای برشما اگر این وعده ی ما که به شما میدهند از آخرت و زندگی ابدی حتی در دنیا راست باشد و شما تکذیب حق کرده باشید (36)

تکذیب کنندگان میگویند زندگی جز این چند روز دنیا بیش نیست و بعد خواهیم مرد و دیگر هرگز از خاک برانگیخته و زنده نخواهیم شد (37) اگر قیامت را تصدیق ولی زنده شدن قبل از قیامت را تکذیب کنند به قدرت خدا و آیات حق قرآن مشرکند پس باید زنده شدن نامحدود را تصدیق کنند

و محدودان اهل هلاک و جهل هستند و هیچ قومی را مرگ مقدم و مؤخر نخواهد شد (43) ولیکن آنانکه به آخرت ایمان نیاوردند ،از راه راست زندگی پس از مرگ در دنیا و آیات حق رو گردانند (74) و اوست خداییکه برای شما بندگان گوش وچشم و قلب آفرید برای زنده شدن در دنیا و تکرار آنآفرید، تعداد بسیار کمی از شما شکر خداوند بزرگ را بجای می آورید (78) و اوست خداییکه شما را از خاک پدید آورد(یعنی در همین جسم هم از خاک خلق شده ایم) و باز رجوع و حشر و دفن کردن میت شما بسوی خاک در جسم وخداوند در روح خواهد بود (79) و اوست خداییکه خلق را زنده گرداند بعد از مرگ جسم و بمیراند

و اختلاف و حرکت شب و روز و تکرار این مرگ و زندگی و گردش آن به امر خداوند بزرگ است آیا شما عقل خود را کار نمیبندید در طبیعت و آیات خداوند (80) این مردم کافر هم همان سخن کافران پیشین را گفتند بعداز ایمان به قرآن (81) گفتند از کجا معلوم که ما مردیم در جسم و استخوان ما پوسیده شده باز زنده و به زندگانی مبعوث میشویم (82

زمین و هرکس که در آن موجود است از کیست خلق شده ی کیست اگر شما فهم و درک دارید ؟ (84) چرا به قدرت خداوند ایمان نمی آورید چرا متذکر قدرت خدا نمیشوید (85) توجه کنید به اینکه پروردگار آسمانهای هفتگانه و خداوند عرش بزرگ کیست ای اهل قرآن چرا شما متقی و خداترس نمیشوید و تکذیب قدرت حق خداوند میکنید آیات به قدرت خداوند تغییر کرده اند به حق (87) آیا مرگ همه ی عالم دست کیست به دست خداست چرا به فریب و ناحق بیان شده ای بی سند دلخوش میکنید (89) بااینکه حق بیان میشود باز دروغ میگویید (90)بگو پناه میبرم از وسوه ی شیطان بسوی خداوند (97) پناه میبرم بارخدایا از آنکه شیاطین در فکری که هستم شک و فریب در حقانیت خداوند ایجاد کند (98) وقتی میرسد که وقت مرگ هر سرکشی و ظالمی فرامیرسد در آن حال آگاه و نادم شده گویید پروردگارا مرا باز به دنیا بازگردان (99) تا شاید به جبران گذشته عمل صالح بجای آورم و حق را تصدیق کنم و طبق آیه ی 103 که وارد در جهنم است خطاب شود قیامت شده و تو از هلاک شدگان هستی ای تکذیب کننده و سرکش تو یا برای خود هلاک خواستی یا به هلاک و جهنم به دلیل خود پرستی نزدیکتر شدی هرگز نخواهد شد که بعد از هلاک و جهنم به دنیا بگردی (103) و این کلمه را از حسرت تا به در جهنم پشت سرهم و بعداز هلاک و در جهنم دیگر اجازه ی بازگشت داده نمیشود

و از عقب و قبل آنها برزخ است تا قبل از قیامت پس از هر مرگ برزخ است پس آنوقت که صور قیامت دمیده شود کسی از کسی حال نپرسد (101) در آتش برزخ صورتهای هلاک شدگان را میسوزانند و در جهنم و قیامت زشت صورت خواهند زیست کافرین (104) آیا آیات من بر شما تلاوت نشد؟ و شما از جهالت تکذیب آیات حق ما نکردید ؟ (105) آن کافران در جواب گویند پروردگارا شقاوت و سرپیچی حق، برما غلبه کرد(کافران در قبل قیامت وقتی هلاک شوند در برزخ می مانند تا قیامت و وقتی قیامت هم شود دیگر به دنیا بازگتی ندارند) و کار ما به گمراهی کشید بعداز این همه ی فرصتها که به ما عطا فرمودید (106) پروردگارا ما را از جهنم نجات ده اگر دیگربار عصیان تو کردیم در دنیا همانا بسیار ستمکاریم (107) و به آنها که هلاک شدند قبل از قیامت خطاب شود که هرگز نخواهد شد که به دنیا بازگردید و این کلمه را از حسرت همی گویند

باز به عصیان گران در جهنم خطاب سخت شود ای سگان به جهنم شوید و با من لب از سخن فروبندید که من به شما مهلت فراوان دادم و به شما لطف کردم و شما عصیان کردید (108) زیرا شمایید که چون طایفه ای از بندگان صالح من روی به من آوردند و عرض میکنند پروردگارا ما به تو ایمان آوردیم درآنوقت شما کافران آن بندگان خاص را تمسخر و به کلی مرا فراموش کردید (110) من هم امروز جزای صبر بر آزار و مسخره ی شما به بندگان پاکم را خواهم داد و شما در حق خود ستم کردید (111) آنگاه خداوند به کافران گوید که میدانید که شما چند سال در زمین درنگ کردید ؟(112) خدا فرماید شما اگر از حال خود آگاه بودید میدانستید که مدت درنگتان در دنیا بسیار اندک بود (114) و فقط زمانهای امتحان را در غفلت بودید و مابقی عمر را به بازیچه ی دنیا مشغول شدید آیا چنین پنداشتید که ما شما را به بیهوده و بازیچه آفریدیم و هرگز به ما بر نخواهید گشت؟ (115) خداوندا اهل ایمان را برتری بخش و بیامرز که شما بهترین بخشندگان عالم وجودی (118)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 14

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 28 سوره القصص مطرح شده است که : این است آیات کتاب خدا که روشن کننده ی حق است (2) جزخداوند کیست که بتواند برای آرامش و استراحت شما شب را پدید گرداند آیا چشم بصیرت، به حکمت نمیگشایید ؟ (72) یکی از رحمتهای خداوند آن است که شب و روز را برای شما قرار دادند تا در شب آرام گرفته و روز را از فضل خداوند طلب روزی کنید و زندگی کنید زندگی آمیخته از مرگ و زنده شدن است در شب و روز ، شب برای مردن و روز برای زنده شدن بعد از مرگ و تکرار آن، باشد که شکرگزار نعمتهای خداوند شوید (73) که فرمان و سلطنت عالم به فرمان خداوند ورجوع همه خلایق بسوی ایشان است و خداوند خالق با عشق و محبت نا محدود خلق فرمودند (88)

در سوره ی 27 سوره النمل مطرح شده است که : این آیات بزرگ قرآن و کتاب هویدا و مشخص در طبیعت خداست که هدایت و بشارت برای اهل ایمان است (2) همانا ما به داوود و سلیمان مقام دانش عطاکردیم که گفتند ستایش و سپاس خدایی را که ما را به بسیاری از بندگان با ایمانش فضیلت و برتری عطا فرمود (15)(شیعه)

و سلیمان که وارث ملک داوود شد این همان فضل و بخشش آشکار است(بچه وارث ایمان پدر)در زبور حضرت داوود زندگی بعد از مرگ در دنیا قبل از قیامت مطرح شده است بعد از تورات قبل از انجیل (16)

آیا آن کیست که آسمانها و زمین را خلق کرده و از آسمان برای شما باران میفرستد ؟

هرگز شما از پیش خود قادر به زنده کردن خود و گیاهان و موجودات نیستید آیا با وجود خدای یکتا خدایی هست بلکه بنا به تحقیق نیست ،لیکن این مشرکان از خداوند رو بر می گردانند و روح را در جسم فراموش میکنند (60)

آیا آن کیست ، که زمین را آرامگاه شما، چه در زندگی و چه بعد از مرگ جسمها قرار داد ؟ و در آن مکانهایی که از آنها آب جاری کرد توجه کنید ، آرامگاه در زمین و مطرح شدن آب و فاصله ی بین آب ودو دریا ،مانند جنس نروماده ، با وجود خداوند یکتا خدایی هست ؟ لیکن اکثر مردم براین حقیقت یکتا بودن خداوندوقادرمطلق بودن و خلق فرمودن مخلوقات با آب بعداز مرگ آگاه نیستند (61)

آیا آن خدا نیست ، که متذکر شدگان حقیقت زنده فرمودن خداوند و وجود داشتن خداوند در طبیعت را جانشین بعداز مرگ با آب در اهل زمین قرار می دهند و بعداز مرگ جانشین اهل زمین باشند کسانیکه به خداوند وقدرت ایشان متذکر شده اند آیا باوجود خداوند یکتا خدایی هست ؟ لیکن اندکی از مردم متذکر این حقیقت جانشین شدن باآب میشوند (62)

آیا آن کیست که در تاریکی های جهالت عالم شما را هدایت میکند ؟

خداوند رحم کننده به خوبی ها از طریق رحم مادر (63)

آیا آن کیست که نخست آفرینش را آغاز کرد ؟ آنگاه همه را باز میگرداند چه در دنیا و چه برای قیامت چه بسوی خویش و چه در دنیا برای امتحان تاوقتی که قیامت شود ، آیا آن کیست که به شما از آسمان و در زمین روزی میدهد ؟

آیا با وجود خدای یکتا خدایی هست ؟ اگر غیراز خداوند توانا در آفرینش مؤثر است بر دعوای خود برهانی و دلیل بیاورید (64)

در همه ی انسانها و زمین جز خدا کسی از عالم غیب آگاه نیست و هیچکس نمیداند که در چه هنگامی زنده و برانگیخته در جسم خواهند شد (65)

برخی از عالم آخرت بی خبر و از مشاهده ی آن جهان کورند و به دنیاپرستی مشغولند (66)

و تکذیب کنندگان زندگی پس از مرگ و کافران در گذشته هم گفتند که آیا هرگاه ما چون مردیم و یکسره خاک شدیم و باز از نوع سراز خاک بیرون می آوریم به ما و قبل از ما به پدران ما وعده های زنده شدن داده شده است این سخنان چیزی جز افسانه های پیشینیان نیست امروز هم میگویند قیامت هست ولی زنده شدن قبل از قیامت نیست یا برعکس به هر حال کافرین مشرک قدرت خداوند را محدود میدانند و برهانی هم ندارند و دلایل و اسناد بر حق مطرح شده را هم به دلیل سرکشی و جهل بدون دلیل تکذیب میکنند(68)

بدانید این وعده ها که به وقوعش تعجیل دارید به زودی در پی شما آید مسائلی درست مانند خواب، بیهوشی، مرگ در جسمها و مرگ در اولین صور دمیده شده برای قیامت و زنده شدن بعداز اینها (72)

همانا خدای تو درباره ی خلق شدگان دارای فضل و رحمت است ولیکن اکثر مردم شکر نعمت ایشان بجا نمی آورند چون علمشان محدود و دنیا پرست هستند(73)

آیات خداوند را که به آن احاطه ی علمی نیافتید از جهل و خود پرستی و جسم پرستی تکذیب نکنید (83)

آیا کافران ندیدند که ما شب را تاریک برای سکوت و آرامش خلق قرار دادیم مانند زمانی برای مرگ و روز را روشن برای زندگی بعداز مرگ و تکرار آن، همانا این وضع تکرار در شب و روز آیات و نشانه های قدرت الهی برای اهل ایمان پدیدار است (86)

و روزیکه در صور دمیده شود کافران حق همه ذلیل به صحرای قیامت درآیند (87)

ستایش مخصوص خداوند بزرگ است که بزودی آیات قدرتش را به عالمیان ارائه خواهد داد( قرآن جدید برای هدایت اهل ایمان و یکتا پرستی) و خداوند هرگز قافل از کردار شما نیست پس بر ایشان شرک نیاورید (93)

در سوره ی 26 سوره الشعرا مطرح شده است که : آیا کافران در زمین به دیده ی عبرت نظر نکردند که ما چقدر انواع گوناگون نباتات از آن برویانیدیم و مسائل مربوط به زوج و زنده شدن (7) در این کار آیت خدا آشکار است و باز اکثر اینان به قدرت خداوند ایمان نمی آورند (8) همانا پروردگار تو بسیار مقتدر و مهربان است (9) توجه کنید در آیه ی 81 حضرت ابراهیم فرمودند که همانا خداییکه مرا می میراند (یمیتنی) در جسم میت و بعد زنده میگرداند (یحیین) (81)

83 ملحق شدن حضرت ابراهیم به بنداگان صالح هم در دنیا است و هم در آخرت توجه کنید: دین اسلام از حضرت ابراهیم شروع شد و از آن زمان شرک نیاوردن به خداوند و یکتاپرستی و دوری از دنیا پرستی مطرح بود حتی زندگی بعداز مرگ و خانه خدا را برای مسلمانان به امر خداوند بنا کردند که این خود بزرگترین معجزه است که باید تحقیق و تحصیل شود تا علمش مشخص شود

و در جهنم تکذیب کنندگان حق به مجادله و خصومت با یکدیگر گویند (96) به خدا قسم که ما در گمراهی بسیار آشکاری بودیم (97) ای کاش که بار دیگر به دنیا باز میگشتیم تا ایمان می آوردیم (102) ولی وقتی قیامت شده باشد دیگر عالم غیبی در کار نیست که ایمان بیاورند لیکن حال ایمان بیاورید و روح خود را باور کرده و فقط به جسم توجه نکنید و اجازه دهید روح خوبیها را درک کند نیاز انسان خداست، عشق خدا، جاودانگی خداست، بی نیازی خداستدر این آیه عبرت است ولیکن اکثر مردم باز ایمان نمی آورند (103) همانا خدای روح و جسم بندگان بسیار مقتدر و مهربان است(104)

در سوره ی 25 الفرقان مطرح شده است که : آیا ندیدی که لطف خداوند چگونه سایه ی ایمان را به آنکه میخواهد علم را، ساکن کرد و بر سر عالمیان این نور را بگسترانید آنگاه آفتاب را به آن دلیل قرار دادیم(حق را) (45) سپس آن آفتاب را به سوی خود تدریجا قبض میکنیم (46) و اوست خداییکه ظلمت شب را برای شما لباس گردانید و خواب را مایه ی آرامش و مرگ موقت در دنیا و روز روشن را برای کار و معشیت زنده بودن و زندگی مقرر داشت توجه کنید:حتی طبیعت هم محدود نیست مگر اینکه ما از سر محدود بودن علم خود چیزی را محدود بدانیم (47) و اوست خداییکه بادها را برای بشارت رحمت خود (آب) فرستاد چه برای گیاه و چه برای انسان تا به آن آب زمین خشک و مرده را زنده سازیم شباهتی است برای مثال زنده شدن پس از مرگ در دنیا مانند زمین و زمینیان و گیاهان بسیاری را پرورش دهد (49) و ما تغییرات باد و باران را و شباهت بین زنده شدن با آب و این همه مثال ها را آوردیم تا پند گرفته و متذکر حق شوند لیکن اکثر مردم جز راه کفر و لجبازی پیش نگرفتند (50)

و اوست خداییکه دو دریا را به هم در آمیخت که همیشه از هم منفصل و جدا باشند مانند دو جنس نر و ماده (53) و اوست خداییکه از آب بشر را آفرید و بین آنها خویشی و بستگی و ازدواج را قرار داد و خدای تو برهر چیز قادر است با همین ازدواج روح آدمزادگان را تولید از دوجنس به جسم بفرستند در حدود چهارماهگی و با این نوع خلقت بدیها را از بین برده و حق خود را پایدار میفرمایند هر چقدر هم که کافران مکر کنند باز خواهند مرد وبه مشیت خود هر نسلی از بشر را که بخواهند در زمین جانشین میگرداند و مقام از جان گذشتگان و جهادگران بهترین مکان در جانشینی است در عدالت خدا (54)

و باید به خداوند زنده ی ابدی که هرگز نمیمیرد و خالق روح ابدیست توکل کرد و به ستایش ذات پاک ایشان ، تسبیح و تنزیه گفت (58)

بزرگوار آن خدایی است که در آسمان چراغ روشن خورشید و ماه بازگردنده را روشن ساخت (61)

و اوست خداییکه شب و روز را جانشین یکدیگر قرار داد برای آنکس که خواهد به شب یا روز متذکر شود یا برای این جانشین شدن و زنده شدن شکر خداوند قادر و مهربان را بجای آرد (62) و اهل ایمان هستند که هرگاه متذکر آیات خدای خود شوند کر و کورانه در آیات ننگرند و بر مقام معرفت و ایمانشان بیفزایند (73) و گویند به خدای روح خود ایمان داریم پروردگارا مارا از جفتمان فرزندانی رحمت فرما که مایه ی چشم روشنی ما باشند و ما را پیشوای اهل تقوا قرار ده (74)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 13

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده ومهربان

در سوره ی 30 سوره الروم مطرح شده است که : آیا در پیش نفسهای خود تفکر نمیکنید که خدا آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست به جز به حق و به وقت و به حق معین نیافریده است و بسیاری از مردم به شهود(آیات) لقاء و آفرینش با آب خدای خود به کلی کافر و بی عقیده اند (8)

خداست که خلق را نخست از عدم و آب پدید آورد و باز با مرگ باز گرداند و امتحان کند و آنگاه بعداز عدالت خداوند عدالت بعداز دنیا در قیامت رجوع به حضرت او خواهند کرد (11)

و روزیکه بعداز دنیا قیامت شود کافران به لقاء و آفرینش با آب خداوند شرمنده و اندوهگین شوند (12)

زنده از مرده و مرده از زنده بیرون می آورد توجه کنید این یعنی اینکه بعداز مرگ زنده میشوید و بعداز مردن که زنده شدید باز میمیرید و باز زنده میشوید و این زنده شدن و مردن برای جسم است و تا قیامت ادامه دارد پس به زندگی بعداز مرگ در دنیا ایمان بیاورید زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون می آورد(خلق از خاک با آب) و محدودیت هم ندارد و زمین را پس از فصل خزان و مرگ گیاهان باز زنده گرداند برای زنده شدن در دنیا مطرح شد زنده شدن گیاه بعد از مرگ در دنیا این مثال برای شباهت و تأیید زنده شدن بعداز مرگ در دنیاست مانند گیاهان پس ایمان بیاورید و زمین را پس از فصل خزان و مرگ گیاهان باز زنده گرداند و همین گونه شما انسانها را هم بعداز مرگ از خاک بیرون آورد با آب در جسم تایید شد(19) و یکی از آیات خدا این است که شما آدمیان را از خاک خلق کرد مانند گیاهان سپس که بشری شدید در همه ی روی زمین منتشر گشتید(با آب پس از مرگ) (20)

و باز یکی از آیات الهی آن است که برای شما آدمیان از جنس خودتان برای شما جفتی بیافرید تا که در بقل او آسامش یافته و با هم انس گیرید و میان شما رأفت و مهربانی برقرار فرمود تا بچه را در دنیا ایجاد کنید تا روح فرستاده شود و در حدود چهارماهگی روح از طرف خداوند برای جسم بعدی روح فرستاده شود و این بازگشت دلیل امتحان برای شما بشر باشد و عدالت خداوند تا قیامت برپا باشد و قیامت هم عدالتی دیگر از خداوند باشد تا اشرف مخلوقات مشخص شده و دنیا بازیچه نباشد همانا در این امر نیز برای مردم با فکر و ادله علم و حکمت حق آشکار است (21)

و یکی دیگر از آیات قدرت خداوند قادر خلقت و اختلاف زبانها و رنگهای شما آدمیان است که در این امور نیز ادله صنع و حکمت حق برای دانشمندان عالم آشکار است (22) یعنی هر شخصی باید در تمام حالتها امتحان شود مرد، زن ، توانا، ناتوان ، سالم ، مریض و همه ی حالتهای اختلافی در میان انسانها تا که در قیامت عدالت برای فرستادن در بهشت یا جهنم برقرار شود و دیگر حرفی از بی عدالتی نباشد و حتی عیب و نقصی هم باقی نمانده باشد

و یکی دیگر از آیات حق و قدرت خداوند همین که شما در شب و روز به خواب و مرگ موقت در جسم در دنیا به خواب فرو رفته و میمیرید و از فضل خدا در روز بعداز مرگ زنده میشوید در جسم و طلب روزی میکنید در این امر هم ادله ی قدرت خداوند قادر به زنده فرمودن بعداز مرگ در قیامت و حتی در دنیا آشکار است برای قومی آشکار و پدیدار است که سخن حق بشنوند (23)

و یکی دیگر از آیات قدرت الهی هم رحمت آب باران از آسمان است که زمین را مانند شما بشر پس از مرگ با آب زنده میکند تا قبل از قیامت شما را امیدوار میگرداند به صالح و پاک شدن از شرک و تا آنجاکه مقدور است اجازه ی برگشت داده میشود و لطف کرم خداوند باقی است تا مگراینکه اشخاصی دیگر لایق جهنم باشند و لایق هلاک باشند در این امرها که توضیح داده شد نیز ادله ی قدرت ایزد پرورش دهنده، پروردگار برای اهل عقل آشکار است پس ایمان بیاورید (24)

و یکی دیگر از آیات قدرت خداوند عادل این است که آسمان و زمین را به فرمان خود برپا داشته (به هم تا قبل قیامت بازگشت میکنند و تکرار میشوند بازگردنده هستند)

با جسمهایی که با آن امتحان شده اید به صورت فرقه، فرقه، جدا، جدا برای روح ها، نفسهایشان زنده میشوند جدا جدا در قیامت (14)

و در قیامت جسم نفسهای روح شما سر از قبرها بیرون می آورند و زنده گرداند همگی را تمام خلق شده ها سر از قبرها بیرون می آوریم بدون اینکه کسی از قلم نوشته شده و ثبت شده کم شود (25)و زمین هموار شود هر خاکی نفس یا جسم به ترتیب برای روح خود و برای همه روحها اینگونه است

و هرکس در آسمانها و زمین است همه بنده ی خداوند مهربان و قادر مطلق و با کمال خضوع و فروتنی در روح بعداز جسم مطیع فرمان خدا است (26)

و او خداییست که در اول خلقت روح خلایق را از عالم بیافرید و آنگاه بدان عالم معاد ، زنده شدن بعداز مرگ در جسم چه در دنیا و چه برای قیامت ، زنده گردانید

این عدالت برای خداوند قادر ، بسیار سهل و آسان است و خالق مخلوقات ذات یکتا را در آسمانها و زمین مثالی و نیروهای عالی تری است و مقتدر کامل و دانای به حقایق امور آفرینش، تنها خدا است (27)

ما چنین مفصل و روشن آیات خود را برای مردم با عقل و هوش بیان میکنیم آری مردم ستمکار هوای نفس خود را پیروی میکنند نه آیات حق مارا (28)

خداست آن کسیکه شما را خلق کرده و روزی بخشیده سپس بمیراند و باز زنده گرداند حتی در دنیا آیا آنان را که در دنیا شریک خدا میداند و یا پیرو اوهام پوچ آنها برای تکذیب هستید هیچ از این کارها توانند کرد و خداوند از آنچه به ایشان شریک آورید پاک و منزه و بالاتر است (40)

و از جمله آیات قدرت الهی آن است که خداوند بادهای بشارت آور آب را میفرستد که شما را به چیزی از رحمت بی انتهای خود و زنده بودن و زندگی برای بقاء از لقاء بهره مند کند و از فضل و کرمش تحصیل قرآن کنید و بیاموزید باشد که شکر نعمتش بجای آورید (46)

خدا آن کسی است که بادها را میفرستد تا ابرها را در فضا برانگیزد پس به هرگونه که مشیتش تعلق گیرد در اطراف آسمان متصل و یا جدا کند و باز متفرق گرداند مانند بشر که با آب خلق میشود در هر جایی که خداوند بخواهند که آنگاه باران را بنگری که قطره قطره از درونش بیرون ریزد تا این آب به زمین یا هر قومی از بندگان بخواهد فرو بارد و به یک لحظه آن قوم مسرور و آرام گردند چه از ریزش باران و چه از بوجود آمدن بچه (48)

و هرچند قبل از آنکه آب یا باران بر آنها ببارد به حال یأس و ناامیدی می زیستند (49)

پس دیده بازکن و آثار نامنتهای الهی را مشاهده کن که چگونه زمین و زمینیان را پس از مرگ در دنیا و دست برخزان و مرگ در دنیا باز در دنیا زنده میگرداند مانند گیاهان، محققا همان خداست که مردگان را پس از مرگ باز زنده میکند(آب) و ایشان به قدرت کامل ذاتی به هرچیزی درعالم تواناست (50)

خدا آنکسی است که شما را در اواخر عمر در یک جسم از جسم ضعیف و متولد شدن بیافرید آنگاه پس از ضعف و ناتوانی توانا و جوان کرد و باز از توانایی به ضعف و پیری برگردانید و بعداز این اواخر عمر باز از جسم ضعیف بیافرید و به دنیا آورد پس ایمان بیاورید که ایشان هرچه بخواهد خلق میکند زیرا خدا به همه ی امور عالم دانا و به هرچه خواهد تواناست (54)

تا روزیکه ساعت قیامت برپاشود (55)

و آنانکه به مقام علم و ایمان رسیدند در قیامت به آن دسته بدکار تکذیب کننده ی زندگی پس از مرگ در دنیا و قیامت ، گویند، شما ای تکذیب کنندگان حق و عدالت ،شما تا روز قیامت که همین امروز است در دنیا حتی بعداز مرگ اجازه زندگی یافتید در عالم علم خدا مهلت یافتید این قدرت خداست ولی شما از روی جهالت براین مهلت عطاشده برای ایمان به خدا و تصدیق حق و نیکوکاری آگاه نبودید که عالم غیب را تکذیب کردید (56)

پس ایمان بیاورید و دراین روز قیامت آنانکه تصدیق نکردند حق را وتکذیب و سرکشی کردند مفید نیفتد و توبه و بازگشتشان بسوی خدا و ایمان پذیرفته نشود چون دیگردر قیامت عالم غیب برچیده شود (57)

و ما در این قرآن برای هدایت مردم هرگونه مثل زدیم یا شباهت به حق دادیم و اگر بر این مردم هرگونه معجزه و آیتی بیاوریم باز محققا از روی عناد خواهند گفت شما مسلمین خلق را به باطل میخوانید (58)

در سوره 29 قرآن سوره العنکبوت مطرح شده است که :

آیا مردم چنین پنداشتند که به صرف اینکه بگویند ما ایمان آورده ایم ، به زنده شدن بعد از مرگ رهاشان کنند و در این دعوا هیچ امتحانشان نکنند که برای عالم غیب و این زنده شدن در عمل کاری میکنند یا نه (2)

ما اممی که پیش از اینان بودند به امتحان و آزمایش آوردیم تا خداوند ،دروغگویان را از راستگویان کاملا معلوم گرداند (3)

هر کس که به لقاء ما در آفرینش جفت و پرورش پروردگار امید وار و مشتاق است هنگام مرگ وعده ی خداوند البته فرا رسد و خداوند شنوا و داناست (5)

و هر کس درباره ی زنده شدن و ایمان به آن جهاد و کوشش کرد به سود خود کند که خداوند از آدمیان البته بی نیاز است (6)

ما به آدمیان سفارش کردیم که در حق پدر و مادر خود نیکی کنید این یکی از مسایلی است که ایمان آورندگان به عالم غیب و زنده شدن بعد از مرگ، باید انجام دهند و شما را به پاداش هر عمل که بجای آورید آگاه می گردانم (8)

بعضی مردم میگویند ما به خداوند ایمان آوردیم و چون رنج و آزاری در راه خداوند ببینند ،فتنه و عذاب خلق خدا را با عذاب خداوند برابر شمرند، آیا خداوند از هر کس بر دل های خلایق داناتر نیست ؟ (10)

آیا ندیدند که خداوند چگونه خلقی را در ابتدا ایجاد میکند و باز به اصل خود بازمیگرداند ؟ اینکار بر خدا بسیار آسان است (19)

ای مردم در زمین سیرکنید و ببینید که خدا چگونه خلق را ایجاد کرد سپس پیدایش آخرت را ایجاد میکند که خدا برهر چیزی تواناست (21)

و آنان که برآیت خدا و شهادت لقاء خدا وآفرینش با آب ، توسط جفت و آفرینش و پرورش خداوند کافر شدند آنها از رحمت خدا ناامیدند و به جاودان بودن، و سخت به عذاب دردناک گرفتار خواهند شد (23)

البته که آیات قدرت الهی پدیدار است (24)

ای بندگان باایمان من زمین بسیار وسیع است در اینصورت هرجا باشید مرا با اخلاص پرستش کنید (56)

هرنفسی شهد ناگوار مرگ را خواهد چشید و پس از مرگ همه رجوع به ما خواهند کرد و من مهربانترین مهربانانم (57)(اجازه به برگشت به دنیا که این لطف خداوند است برای بندگان با ایمان) و اگر از کافر سوال کنید که آسمانها و زمین را چه کسی آفریده و خورشید و ماه مسخر فرمان کیست ؟ به یقین جواب دهند که خداوند آفریده است پس چرا با این اقرار به توانایی خداوند باز به افترا و دروغ بستن به توانایی خداوند برای زنده کردن انسان بعد از مرگ در دنیا ویا به یقین بر قیامت میشتابند (61)

اگر سوال کنید آن کیست که از آسمان باران نازل میسازد تا زمین و زمینیان را با آب پس از فصل خزان و مرگ گیاهان و انسانها باز زنده گرداند به یقین جواب دهند آن خداست پس ستایش مخصوص خداوند یکتاست ولیکن این حقیقت را عقل اکثر مردم در نخواهد یافت (63)

این زندگانی چند روزه ی جسمانی دنیا فسوس و بازیچه ای برای امتحان بیش نیست و اگر مردم بدانند زندگانی به حقیقت دار آخرت و زندگانی ابدی است (64)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 12

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 31 سوره لقمان مطرح شده است که : هرگاه بر این مردم تلاوت آیات حق قرآن شود چنان با غرور و تکبّر پشت گردانند گویی هیچ آن آیات قرآن الهی را نشنیده اند پنداری از هردو گوش کر هستند این کران را به عذاب دردناک بشارت ده (7)

خداوند در روی زمین انواع مختلف حیوانات را منتشر و پراکنده ساخت

با آب و هم از آسمان آب باران فرود آوردیم و به آن آب نباتات گوناگون برویانیدیم حتی بعداز هر بار مردن در یک جسم (10) بلکه ستمکاران آشکارا در گمراهی هستند (11) و ما به لقمان مقام علم و حکمت عطا کردیم که خدا را شکر کن که هر کس شکر حق گوید به نفع خود اوست (12)

ما به انسانی سفارش کردیم که در حق پدر ومادر نیکی کن بخصوص مادر(تایید شباهت گیاهان در زنده شدن با آب پس از مرگ) که چون بار حمل فرزند برداشته و تا مدت دو سال که بچه را ازشیر باز گرفته هر روز بر رنج و ناتوانی اش بیفزوده ، بسیار نیکی و سپاسگذاری کن و نخست شکرمن که خالق خلق کننده ی جسم با آب و فرستاننده روح منعمم و آنگه بعد از من ،شکر پدر ومادر بجای آور که باعث بوجود آمدن جسم بچه از طرف خداوند بزرگ میشوند و این مقام بالایی است،و بازگشت خلق به سوی من خواهد بود (14)

که پس از مرگ رجوع شما به سوی من است و من شما را به پاداش اعمالتان در جسمهای قبلی و بعدی و قیامت آگاه خواهم ساخت (15)

برخی از مردم بی خبر از کتاب روشن حق از روی جهالت و گمراهی در دین خدا قرآن مجادله میکنند

بدانید که این بازگشت برای هدایت مطرح شده است و هر چه هست فقط قدرت خداست(20)

و چون به این مردم گفته شود بیاید و از کتابی که خداوند فرستاده پیروی کنید جواب دهند ما تنها ازراهی که پدرانمان را در آن یافتیم پیروی میکنیم و عقل کار نمیبندند

که این آیه برای امروز و عصر ما هم قابل استفاده است .

آیا هر چند پدرانتان را شیاطین افکارشان ،به آتش دوزخ بخوانند باز از آنها پیروی میکنید دنیا طلب هستید یا خداوند را دوست میدارید و عدالت را قبول میکنید (21)

و اگر درخت روی زمین قلم شود و آب دریا به اضافه هفت دریای دیگر برای نوشتن مداد شود باز نگارش کلمات خدا قرآن نا تمام بماند و همانا خداوند دارای اقتدار و حکمت است (27)(هر آیه ای معنی فراوان به حق دارد)

خلقت و بعثت همه شما جز یک تن واحد نیست که همانا خداوند شنوا و بینا به احوال خلق است (28)(همین آیه فراوان معنی دارد که کاملا قابل فهم نیست و در آینده مفهومتر میشود)

آیا ندیدید که خدا شب را در روز و روز را در شب داخل کند ، و خورشید و ماه بازگردنده را مسخر فرمود و هر یک را تا وقت معینی تا قبل از قیامت و در شبانه روز که در بازگشت و گردش است

که خداوند به هر چه میکنید کاملا آگاه هستند (29)(پس تکذیب بدون سند در آیات خدا نکنید)

به دین سبب است که خدای یکتا حق مطلق است ( فرصت عطا میفرمایند و آیات را محفوظ میکنند) (30)

خداوند بعضی از آیات قدرت خویش را می نمایاند که همانا در این کار عجایب حکمتهای خداوند در هر شخص صبور در بلا و شکر گذارنعمت خدا پدیدار است (31)

پس شما را زندگانی دنیا فریب ندهد و مغرورتان نگرداند (33)

اوست که باران را فرو بارد و با آب آنچه از نر و ماده ، زشت و زیبا که در رحم ها آبستن است و بار گیرد میداند خدا ، و هیچکس نمیداند که فردا چه خواهد شد و هیچکس نمیداند که به کدام سرزمین مرگش فرا میرسد و در کدام سرزمین به دنیا میآید پس خداوند به همه چیز داناست و بر کلیه ی اسرار و دقایق عالم آگاه است (34)( در این آیه اشاره است به زنده شدن پس از مرگ با آب نطفه و رحم)

با تشکر

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 11

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 35 سوره فاطر مطرح شده است که : خداست آنکه بادها را بفرستد تا ابرها را برانگیزد و آن ابر را ما به شهر و دیار مرده برانیم و به بارانش زمین را پس از مرگ زنده گردانیم حشر و نشر مردگان هم همینگونه است ( 9)(نشر و انتشار مردگان هم همینگونه است با آب زنده میشوندپس از مرگ)

، هرکه طالب عزت است ، تمام عزت خاص خدا است (10)

خداوند شما نوع بشر را نخست از خاک بیافرید (وقتی که مرده بودید تبدیل به خاک شدید و زنده شدید پس از مرگ و از خاک خلق شدید و چگونه زنده شدن و منتشرشدن مرده با) و سپس از نطفه خلق کرد و بعداز آن شما را جفت قرار داد و آنچه زنان بار گیرند (در رحم و با آب نطفه بچه) و بزایند ، جز به علم و اراده ی خداوند این به دنیا آمدن و زائیدن نخواهد بود و کسی عمر طولانی نکند یا از عمرش نکاهد جزآنکه همه در کتاب ثبت میشود و این کار بر خداوند قادر بسیار آسان است (11)

و هرگز آن دو آب دریا که آب این یک گوارا و شیرین و آن دگر تلخ و شور است یکسان نیستند، باشد که شکرگذار گردید (هرگز کسانی که این حقایق را تصدیق میکنند با کسانی که تکذیب میکنند برابر نیستند)(12) خداست که شب را درون روز پنهان سازد و روز را درون پرده ی سیاه شب و خورشید و ماه را خلق کرده اند ، تا هر یک به مقدار معین و مدار خاصی و زمان مشخص شده ای بازگشت میکنند، ایشان خداوند آفریننده ی شما هستند و همه ملک هستی از ایشان است (13)

و هیچکس مانند خدای توانا تو را به حقیقت آگاه نگردانید (14)

ای مردم شما همه به خداوند نیازمند هستید و تنها خداست که بی نیاز و ستوده صفات است (15)

اگر بخواهد همه ی شما را به دریای نیستی و مرگ فرستد و خلقی از نوع و متولد شدن از آب به عرصه ی وجود آورند (16)

و هیچ اینکار بر خدا دشوار نیست (17)

و هرگز کور و بینا یکسان نیست (19)

و تاریکی با نور مساوی نخواهد بود (20)

و هرگز آفتاب و سایه هم مرتبه نباشند(21)

و خداوند هرکس را بخواهند ، شنوای کلام حق سازد و آنکس را که در گورستان فرو رفته هرگز شنوا نتوانی کرد (22)

آیا ندیدی که خداوند باران را از آسمان فرود آورد و به آن آب انواع میوه های گوناگون و رنگارنگ پدیدآورد مثل آدمی که با آب نطفه به صورتهای مختلف خلق شده است و در زمین از کوهها راه زیاد و اصناف و رنگهای مختلف سفید و قرمز و سیاه خلقت فرمود (27)

(انسان با چند رنگ مختلف و جنسیت مختلف در راههای مختلف) تنها مردم دانا و مطیع و خداترس هستند که تصدیق حق و عمل میکنند (28)

تا خدا به آنها پاداش کامل عطا فرماید و از فضل و کرم باز به ثوابشان و زندگیشان بیفزاید، که خدا بسیار آمرزنده وبه شکرگزاران احسان کننده هستند (30)

و آنانکه کافر شدند، عذاب آنها آتش جهنم است که نه به پایان رسد که تا بمیرند ونه تخفیف یابد تا آسوده شوند ، اینگونه هر کافر لجوجی را کیفر میکنیم (36)

آن تکذیب کنندگان حق در آتش جهنم فریاد و ناله کنند که، پروردگارا ما را از این عذاب بیرون آور تا برخلاف گذشته در دنیا به اعمال نیک بپردازیم جواب در جهنم این است که آیا شما را عمری مهلت در دنیا ندادیم و رسولان را بر شما نفرستادیم تا هرکه قابل پند و تذکر شنیدن است متذکر شود پس امروز بعداز آنهمه زمانها که در دنیا به شما داده شد عذاب جهنم را بچشید که ستمکاران را هیچ یار و نجات دهنده ای نخواهد بود (37)

اوست خداییکه شما آدمیان را در زمین جانشین یکدیگر پس از مرگ قرار داد اینک هرکس کافر شود زیان کفربرخود اوست (39)جانشین شدن برای یک روح در جسمهای مختلف هم هست

بلکه ستمکاران را هیچ حجت و سندی جز وعده ی دروغی که با آن یکدیگر را میفریبند چیزی در دست نیست (40)(دلیلی برای رد این معجزه ندارند مگر جهلی باعث اشتباه آنها باشد)

و اگر خداوند کردار زشت خلق را در دنیا معاخذه کامل کند در پشت زمین هیچ جنبنده ای باقی نگذارد ولیکن کیفر خلق را برای امتحان تا به قیامت به تأخیر می افکند تا به وقت معین و چون هنگام مرگ مردمی فرامیرسد خداوند به احوال بندگانش کاملا آگاه است (45)

در سوره ی 34 سوره سبا مطرح شده است که : ستایش مخصوص خداست که هرچه درون زمین رود و هرچه از زمین بیرون آید و هرچه از آسمان فرود آید و هرچه بر آسمان بالا رود همه را میداند و اوست که بر بندگان مهربان و بخشاینده است (2) توجه کنید : منظور از در درون شدن و هرچه از زمین بیرون آید فقط گیاه نیست چراکه در آخر آیه مطرح شده است که بر بندگان مهربان و بخشاینده است ، انسانی از زمین به در آید و درون زمین رود و روح در آسمان فرودآید و بعداز مرگ برآسمان بالا رود به مانند آب باران ، مقدار ذره یا کمتر و بیشتر از ذره ای از موجودات عالم در همه ی آسمانها و زمین نیست جزآنکه در کتاب قرآن بیان و آشکار است (3) آنانکه در محو و نابود ساختن آیات ما سعی و کوشش کردند تا مگر ما را ناتوان کنند برآنها عذاب سخت و دردناک خواهد بود (5) و کافران به تمسخر و استهزاء به مردم گویند که آیا میخواهید شما را به مردی رهبری کنیم که میگوید شما پس از آنکه مردید و ذرات جسمتان متفرق و پراکنده گردید از نوع باز زنده خواهید شد از نو(7) آیا این مرد ندانسته به خدا دروغ بسته است؟

آنانکه به عالم غیب ایمان نیاوردند در قیامت در عذاب و در دنیا در گمراهی دور از نجات گرفتارند (8)

آیا به آسمان و زمین که بر آنها از پیش و پس احاطه کرده نمینگرندکافران ، و اگر ما بخواهیم آنها را به زمین فرو میبریم یا یک قطعه از آسمان را بر سرشان فرود می آوریم ( زنده میکنیم روح میفرستیم) در این آیت حکمت و قدرت ما بر هر بنده ی خدا شناس و با اخلاصی به خوبی پدیدار است (9)

و ما خط و بهره ی حضرت داوود که در زبور حضرت داوود در بعداز تورات زنده شدن پس از مرگ در دنیا را پدیدار ساختیم بنا بر همین کتاب آنانکه به انجیل ایمان دارند به زنده شدن پس از مرگ در دنیا هم ایمان دارند و ما خط و بهره ی داوود را به فضل و کرم خود کاملا افزودیم و امر کردیم ای مرغان شما نیز با تسبیح و نغمه ی الهی داوود هم آهنگ شوید این یک مثال است برای دستور به بشربرای هدایت (10) اینک ای آل داوود شکر و ستایش خدا بجای آورید و از بندگان من عده ی بسیار کمی شکرگزاری میکنند (12)

در سوره ی 33 سوره ی الاحزاب مطرح شده است که : خدا در درون یک مرد دو قلب قرار نداده و نیز زنانتان را که مادر بخوانید در هنگام بارداری قلبی برای بچه در رحم مادر بوجودمی آوریم این عرض امانت برای این بود که( زنده شدن با آب برای امتحان ) خدا مرد و زن منافق و مرد و زن مشرک را بعداز امتحان کلی به قهر و عذاب گرفتار کند چون که خداوند بزرگ از روح خود و از خوبیها برای انسانها خواستند و اگر کسی جاهل باشد و مطیع خوبی نباشد خود به خود ستم میکند واز مرد و زن مؤمن در گذرد که خدا بسیار آمرزنده و مهربان است (73)

در سوره ی 32 سوره السجده مطرح شده است که : خداوند هر چیز را به نیکوترین وجه خلقت کرد و آدمیان را نخست از خاک بیافرید (7) آنگاه خلقت نژاد نوع بشر را از آب بی قدر منی مقرر گردانید (8) پس آنرا نیکو بیاراست و درحدود چهار ماهگی از روح خود در آن بدمید و شما را دارای چشم وگوش و قلب با حس و هوش گردانید باز بسیار اندک شکر و سپاس گزاری حق میکنید (9)(اشاره)

کافران گویند که آیا پس از آنکه ما در زمین نابود شدیم باز از نوع در زمین زنده خواهیم شد، توجه کنید : در زمین نابود شدیم باز از نوع زنده خواهیم شد در این آیه به صورت مستقیم بیان شده است بله(معجزه)

یعنی شما در زمین زنده میشوید بل به معنی تایید است و این آیه اشاره به قیامت هم دارد پس بل یعنی بله و در آیه قبل اشاره به نوع زنده شدن پس از مرگ در دنیا هم کرده با آب بیقدر منی (معجزه)

لیکن آنها به شهود( تایید خداوند در آیات) لقاء ( پرورش و خلقت ) خدایشان کافرند (10)

کافرانی که هنوز هلاک نشده اند و ممکن است به عالم غیب ایمان بیاورند را بگو فرشته ی مرگ که مأمور قبض روح شماست جان شما را خواهد گرفت و بعداز مرگ در جسم روح، شما بسوی خدای خود باز میگردید (11)

و اگر تو حال بدکاران تکذیب کننده را ببینی که چگونه در حضور خدای خود سربه زیر و ذلیلند و گویند پروردگارا اینک عذاب تو را در قبل از قیامت به چشم دیدیم و به گوش گرفتیم ، مارا به دنیا بازگردان تا از آن پس صالح و نیکوکار شویم که اکنون به چشم یقین مشاهده کردیم حق را (12)

ولی اگر ما به مشیت ازلی میخواستیم هر نفسی را به کمال هدایتش میرساندیم ولیکن وقتی به دنیا باز میگردند قلب از نوع ساخته میشود ، مغز از نوع ساخته میشود و جسم از نوع متولد میشود و هیچ در یاد ندارید روح خود را، چرا که باید به عالم ندیده و عالم غیب ایمان بیاورد تا که اشرف مخلوقات گردد پس باید به روح خود بیشتر توجه کنیم این سند را آویزه ی گوش خود کنید پس روزیکه قیامت شود در جهنم شما عذاب را به کیفر غفلت از ملاقات این روزتان بچشید که ما هم شما را فراموش کردیم ،

چون شما روح خود را فراموش کردید

بچشید ستمی را که به خود کردید و حکم خداوند را از یاد بردید گویا خدارا فراموش کردید (14)

تنها کسانیکه به آیات ما ایمان می آورند و زندگی پس از مرگ در دنیا و قیامت را قبول میکنند آنان هستند که چون متذکر شوند زنده شدن را به سجده رخ بر خاک نهند و به تسبیح و تنزیه، ستایش پروردگار کنند و به کبر و تکذیب سر از فرمان حق هرگز نکشند (15)

هیچکس نمیداند پاداش نیکوکاریش چه نعمت و لذتهای بی نهایت و مکرری است که روشنی بخش دیده ی آنهاست در عالم ،بر ایمان آورده ذخیره شده است (17)

کدامین کس در عالم از آنکس که به آیات خدا پند و تذکرش دادند و باز اعراض و تکذیب کرد ستمکارتر است البته ما از بدکاران انتقام خواهیم گرفت (22)

البته خدای تو در روز قیامت در آنچه این مردم اختلاف انگیختند حکم خواهد کرد زنده شدن یا زنده نشدن (25)

چراکه گروهی که تکذیب کننده ی حق هستند با گروهی که ایمان دارند به عالم غیب ،مخالف هستند و شک و اختلاف برمی انگیزند البته در هلاک پیشینیان آیات پند و عبرت خلق است آیا بازهم سخن حق نمیشنوند ؟

(26)

آیا ندیدند که ما آب باران را بسوی زمین خشک و مرده ی بی آب و گیاه میبریم تا که حاصلی میرویانیم آیا بازهم چشم بصیرت نمیگشایند ؟(27)(اشاره به شباهت انسان و گیاه در زنده شدن پس از مرگ در دنیا با آب)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 10

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 36 سوره یس مطرح شده است که: به راستی آن گروه قابل اندرز که پیرو آیات قرآن شده و از خدای مهربان در خلوت میترسند اینان را به مغفرت خدا و پاداش با لطف و کرم خداوند بشارت باد (11)

ما مردگان را باز زنده میکنیم (زنده کردن مردگان باز پس از مرگ در دنیا و قیامت و این اشاره مستقیم است و کسی نمیتواند بگوید باز زنده کردن مردگان مربوط به دنیا نیست)) ما مردگان را باز زنده میگردانیم وکردار گذشتگان یعنی اعمال در جسم های قبلی و آثار وجودی آینده ی آنها را یعنی زندگیهای بعدی روح در جسمهای وجودش ، در جسم های بعدی همه را در نامه ی اعمال آنها ثبت خواهیم کرد و در لوح محفوظ و آشکار همه ی اعمال یک روح در جسم های مختلف را به شماره می آوریم (12)

این سوره و این آیه یکی از محکمترین آیات مطرح شده برای موضوع اصلی ما زندگی پس از مرگ در دنیا و قبل از قیامت است و هیچ وقت زنده شدن برای قیامت را هم تکذیب نکرده و کلام هیچ کدام از رسولان خداوند را زیر سوال نمیبرد و کردار گذشتگان اگر به نامه اعمال روح ربطی ندارد پس نباید در نامه اعمال ثیت شود و اعمال آیندگان نباید در نامه اعمال روح ها به شماره بیاید و این هم به یک روح مربوط میشود و هم به همه روحها پس بعد از مرگ در دنیا برای امتحان و ثبت اعمال زنده میشویم

آیا ندیدید چه بسیار طوایفی را پیش از شما هلاک کردیم که دیگر ابدا به دیار شما بازنگشتند (31)

و هیچکس نیست ، جزآنکه همه نزد خداوند بزرگ حاضر میشوند (32)

و یک برهان این است که ما زمین مرده را زنده کرده (مانند شما بشر که بعداز مرگ زنده میشوید در زمین ) و در آن زمین (مانند شما بشراز آب) دانه که قوت روزی خلق شود میرویانیم (33)

پس زنده شدن بشر بعداز مرگ مانند دانه در زمین است و در زمین باغها از نخل خرما و انگور قرار دادیم و در آن چشمه های آب جاری قرار دادیم (34)( جفت چشمه جاری برای به وجود آمدن جنین هستند شباهت بین انسان و گیاه در زنده شدن با آب در دنیا و گیاهانی مثل انگور که هربار ببرندشان باز برویند مانند انسان که هر با بمیرد باز زنده شود تا مردم از میوه ی آن در دنیا تناول کنند وامتحان شوند و از انواع غذاها که با دست خود به عمل می آورند و فرزندانی که به دست خود به عمل می آورند آیا شکر این نعمتها به جا آورید (35)

پاک و منزه است خدایی که همه ی ممکنات عالم را جفت و دوتایی آفرید برای زنده شدن و باقی ماندن چه این آفریده شدن نباتات و گیاهان باشند و چه از نفس های بشر مثل زن و شوهر و دیگر مخلوقات که شما از آن آگه نیستید (36)

و برهان دیگر برای مردم اثبات حق و درستی کلام قرآن ، وجود شب است که در آن مرگ موقت خواب دنیا اتفاق می افتد و جفت زن و شوهر در شب کنارهم بیشتر از هر وقت ساعات روز می مانند و برهان دیگر شب است که ما چون روز را از آن برمیگردانیم و این تا قیامت تکرار میشود ، شب وقت مرگ موقت است و روز هم به دنیا آمدن و زندگی کردن بعداز آن مرگ موقت است تا قیامت و وجود شب که ما چون روز را از آن برمیگردانیم، ناگه همه روز را تاریکی فرا گیرد و بعداز روز و زنده بودن و زندگی ناگهان همه را تاریکی شب و مرگ فرارسد و بدون اختیار آدمی باید بخوابد چون این یک مرگ مشخص شده است کافران اگر توانایی دارند نخواستیم نمیرند اگر میتوانند نخوابند (37)

و برهان دیگر خورشید است که بر مدار مشخص خود دائم بی هیچ اختلاف به بازگشت است و تکرار بازگشت خورشید توانایی خداوند است ، خداوندی که توانایی بازگشت خورشید را به طوری دقیق دارند توانایی تکرار و بازگشت زندگی پس از مرگ در دنیا را نیز دارند و این قدرت خداوند دانای مقتدر است(38)

و نیز گردش ماه هم یکی دیگر از برهانهای ثابت کننده این کلام حق است و بازگشتن ماه هم یکی دیگر از مثالهایی است که شباهت بازگشتن انسان به دنیا را دارد بعد از رفتن وفنا و نیز گردش ماه را که در منازل معین مقدر کردیم تا مانند شاخه ی خرما بازگردید و بر قدرت حق برهان دیگری است که بازگشت در زمان معین شده است و ماه وشاخه خرما مانند اهل ایمان است که بسوی خدای خود با تصدیق حق بازگشت میکنند و یا باز زنده میشوند در دنیا(39)

، نه خورشید را شاید که به ماه فرا رسد و نه شب بر روز سبقت گیرد و هریک در مدار معینی در بازگشتن به دور خود هستند مانند زمان امتحان در جسمها (40)

و برهان دیگر آنکه ما نژاد و نسل بشر را اگر بخواهیم به دریای هلاک غرق میکنیم که هرگز فریاد خواهی ندارندو یا راه نجاتی نخواهند یافت (43)

مگر باز لطف و رحمت ما آنها را نجات دهد و تا وقت معین بهره ی زندگی بخشد تا قیامت یا لحظه مرگ(44)

و مردم باید که در گذشته و آینده قبل و بعداز زندگی در جسمی که هستید اندیشه کنید شاید مورد لطف رحمت خدا قرار گیرید (45)

و بر این مردم هیچ از آیات قدرت الهی نیاید جز آنکه از آن اعراض و تکذیب کنند (46)

و ما هر کس را عمر دراز دادیم در پیری در خلقتش بکاستیم آیا تعقل نمیکنید (68)( وقتی که پیر میشویم عقل خود را از دست میدهیم و مکلف به قبول حق نمیشویم

آیا انسان ندید که ما او را از آب نطفه خلق کردیم ، حال تکذیب میکند حق را آنوقت دشمنی با قدرت آشکار ما میکند (77)

و برای ما مثلی زده شده که کافر گفت این استخوانها ی پوسیده ی ما را باز چه کسی زنده میکند (78)

،پس بدانید که آن خدایی زنده میکند که اول بارهم آنها را حیات بخشید (79)(با آب نطفه)

و خداوند به هر خلقت کردن ،دانایی و توانایی دارند (79)

آن خدایی که از درخت سبز برای شما آتش قرار داده اند (80)

شباهت زنده شدن پس از مرگ گیاه با انسان

آن خداییکه خلقت با عظمت آسمانها و زمین را آفرید فکر نکنید که به آفرینش به مانند آفرینش مانند شما قادر نیست (از آب نطفه همانند اول که در این جسم خلق شدیم) آری قادر هستند خداوند بزرگ ،که ایشان آفریننده ی دانا هستند (81)

به فرمان نافذ خداوند چون وقتی اراده ی خلقت چیزی را کنند ،به محض اینکه گویند موجود باش ، بلافاصله موجود خواهد شد (82)

، پس منزه و پاک خداییکه زنده شدن و مردن ، ملکوت هر موجودی به دست قدرت ایشان است و بازگشت ما همه خلایق بعداز هر مرگی به سوی خداوند آفریننده ی روح و آفریننده ی جسم بازگردنده است (83)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

صفحه قبل 1 2 3 صفحه بعد