در سوره ی 40 سوره المومن مطرح شده است که : خداوند به شما آیات خود را پدیدار ساخت ( این معجزه) و از آسمان بر شما آب را روزی فرستاد (اشاره به آب نطفه) متذکر این معنی نشوند مگر کسانیکه دائم رو به درگاه خداوند آورند پس خدا را با اخلاص بخوانید که دین خالص مخصوص خداست هرچند از اخلاص شما کافران ناراحت شوند و به تمسخر خود را دل آرام کنند ولی شما دل را برای خداوند خالص کنید و به ایشان شرک نیاورید که خداوند دارای مراتب رفیع و صاحب عرش عظیم است (به شما زندگی دوباره می بخشند در جایی مناسب) روح را به امر خود، به هرکه از بندگان بخواهد میفرستد تا او را زنده کند و بندگان را مورد امتحان قرار دهند (14)در این آیه این زنده شدن پس از مرگ اشاره شده است

بعد از مرگ خداوند با ثبت نامه اعمال نفس روح ،بعد از دو بار مرگ و دو بار زنده شدن از ما اعتراف گیرند و نگهبانان روح به آن گواهی دهند

اشاره به اینکه فقط یک بار زنده شدن در دنیا درست نیست و مربوط به همه میشود و توانایی خداوند در مرگ و زندگی

و اگر فقط یک با روح به جسم فرستاده شود( زنده شود) و جسم بمیرد و باز برای قیامت (زنده شود) میشود دو بار زنده شدن و یک بار مردن در حالی که اشاره بیشتر از یک بار است برای همه

و توجه به اینکه در این آیه اول اشاره شده است که دو بار بمیراند و بعد زنده کند توجه کنید برای دو بار میرانده شدن اول باید دو بارزنده شویم بعد دو بار بمیریم و باز دو بار زنده شویم و باز زنده شده در جسم میمیرد

این آیه اشاره دارد که فقط یک بار در دنیا زنده شدن و بعد برای قیامت درست نیست.

باید بدانیم که مرگ و زنده شدن در قرآن برای جسم عنوان شده است وگرنه که روح نمیمیرد و سوزانده شدن و باز پوست را به وجود آوردن و باز سوزانده شدن مربوط به جسم در دنیا هم هست توجه کنید اگر این معجزه را قبول نکنید آیات را درک نمیکنید در حالی که قرآن برای این نازل شد که بدانید و در جهل نباشید.

، آنانکه در آیات خدا بی هیچ حجت و برهان راه انکار و جدل پیمودند، جز تکبر و سرکشی و حسادت چیزی در دل ندارند ،البته خلقت زمین و آسمانها بسیار بزرگتر از خلقت بشر است( خلقت با آب نطفه و تکرار آن) ،ولیکن اکثر مردم این معنا را درک نمی کنند (57)

خداوند است آنکه شب تار را برای آسایش و استراحت شما مرد و زن قرار دادند و روز را روشن گردانید که خداوند را در حق مردمان دارای فضل و احسان است ( زنده شدن پس از مرگ بسیار محبت بزرگی است حتی در همین جسم که شب مردن و روز باز زنده شدن )ولیکن اکثر مردم شکر نعمت را بجا نمی آورند(61)

خداست آنکه زمین را آرامگاه شما قرار داد و آسمان را برافراشت و شما را به نیکوترین صورتها بیافرید و از غذاهای لذیذ و پاکیزه به شما روزی داد ایشان خداوند زنده ی ابد است ، جز او هیچ خدایی نیست پس تنها به اخلاص به ایشان بندگی کنید و ستایش و سپاس مخصوص خداوند آفریدگار عالمیان است (65)

اوست خدایی که شما را از خاک بیافرید (همه مارا از خاک بیافرید یعنی مرده باز زنده شده است که از خاک خلق شده، چگونه پس از مرگ زنده شده است ادامه آیه ) و سپس از قطره آب نطفه و آنگاه از خون بسته ی علقه ، پس شما را از رحم مادر طفلی بیرون آورد تا آنکه به سن رشد و کمال برسید و باز پیری سالخورده شوید و برخی از شما پیش از سن پیری وفات کنید و همه به اجل معین خود میرسید( البته این حق تمام بندگان از دیدگاه عدالت خداوند است که باید فرصت به آنها داده شود تا به سن پیری برسند و در امتحان شدن باهم برابر باشند پس کسی که در جوانی مرد چطور میشود به سن پیری برسد او از آب نطفه زنده میشود) در این قدرت خداوند تعقل کنید (67)

اوست خدائیکه زنده میکند و میمیراند و چون وقتی به خلقت چیزی حکم نافذ و مشیت کاملش تعلق گیرد به محض اینکه گوید موجود باش بی درنگ زنده میشود (68)

آیا عاقبت کار آنانکه آیات خداوند را تکذیب کردند را ندیدی کارشان به کجا کشید (69)( اینها آیات خدا هستند آیا تکذیب میکنید و دلایل منطقی ندارید و با خندیدن آیات را رد میکنید و دل آرام هستید بزودی خواهید مرد)

در سوره ی 39 سوره الزمر مطرح شده است که: خداوند شما نوع بشر را از یک تن بیافرید ، پس از آن جفت او را قرار دادند( مرد و زن آدم و جفتش در تعداد خلق شده ها و قدرت خداوند در زنده کردن) و برای شما نوع بشر هشت نوع از چهارپایان ایجاد کرد و شما را در باطن رحم مادر،در سه تاریکی با تحولات گوناگون و چرخشها در زندگیها به این خلقت زیبا آفرید این خداست پروردگار شما که سلطنت ملک وجود اوست و هیچ خدایی جز ایشان نیست (6)

اگر همه کافر شوید به این آیات خدا (هرچند بگویید ما آنگونه را قبول داریم ولی اینگونه را قبول نداریم) بازگشت همه به سوی خداست خداوند به هرچه در دنیا وجسم کرده اید آگاه است (7)

خردمندان عالم متذکر این مطلبند (9)

هرکس متقی و نیکوکار است در دنیا هم نصیبش نیکوئی و خوشی است (تا ابد و زمین خداوند بسیار پهناور است که خداوند صابران را به حدّ کمال و بدون حساب (حتی در زمین هم) پاداش خواهند داد (10)

همان بندگانی که وقتی سخن حق بشنوند، ، نیکوتر آنرا تصدیق و عمل کنند ، آنان هستند که خداوند آنانرا به لطف خاص خود هدایت فرموده و هم آنان به حقیقت خردمندان عالمند (18)

نمیبینی که خداوند از آسمان آب باران نازل گردانید و در روی زمین نهرها روان ساخت آنگاه انواع نباتات گوناگون و انسانهای گوناگون با آب برویاند باز رو به خزان آرد و نخست بنگری که زرد شود و آنگاه خشک گرداند و بمیرد (گیاهان برای اشاره شدن زنده شدن پس از مرگ انسان در دنیا اشاره شده اند) و در این برای صاحبان عقل تذکر بر تصدیق وجود دارد (21)

خدا قرآن را فرستاد که بهترین حدیث است کتابیست که آیاتش همه باهم مشابه است مکرر میشود از تلاوت آن خدا ترسان را،لرزه به اندام افتد و باز آرام و سکونت بخشد (23)

ما در این قرآن برای هدایت مردم هرگونه مثالهای روشن آوردیم باشد که خلق متذکر آن شوند و ایمان بیاورند (27)

خداست که وقت مرگ ارواح خلق را میگیرد و آنرا که هنوز مرگ فرا نرسید ، نیز در حال خواب بیهوشی روحش را قبض میکند سپس آنرا که حکم به مرگش کرده جانش را نگاه میدارد و آنرا که حکم به مرگش نکرده به بدنش میفرستد تا زندگی کند تا وقت معین در اینکار نیز ادله و قدرت الهی برای متفکران پدیدار است (42)(اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا)

(توجه کنید وقتی در مورد ایمان به خدا وقرآن آیه ای اشاره میکند در آیات بعدی در مورد زنده شدن پس از مرگ اشاره میشود و اشاره ها صورت مشخصی دارند حال بخواهد ستارگان باشد یا آب یا گیاهان یا جفت یا خواب یا قیامت یا شب و روز، و این اشاره این بار به زنده شدن پس از مرگ بیهوشی یا خواب یعنی مرگ در جسم و یا زنده شدن پس از آن در دنیا است و این شباهت دارد به فرستادن روح به جنین و زنده شدنش )

شفاعت همه ی خلقان با خداست و پس از مرگ و فنا بازگشت همه به سوی اوست (44)

و بهترین دستور؛ کتابی که بر شما از جانب خدا نازل شده است را پیروی کنید پیش از آنکه عذاب قهر حق به کیفر گناهتان برشما فرود آید و هلاک شوید آنگاه هر نفسی به خودآید و فریاد ندامت به خود آرد گوید ای وای برمن که در حق خود ظلم کردم و وعده های خدا را مسخره نمودم (56)

یا آنکه از شدت پشیمانی گوید افسوس اگر خدا مرا هدایت میکرد و من میخواستم به قرآن توجه کنم اهل تقوا بودم (57)

یا آنکه چون عذاب هلاک را به چشم مشاهده کند گوید ای فریاد کاش باردیگر به دنیا باز میگشتم تا از نیکوکاران میشدم (58)

آری آیات کتاب من البته برای هدایت تو آمد تو آنرا تکذیب کردی و راه تکبر و سرکشی پیش گرفتی و روز قیامت کسانیکه به خدا دروغ بستند و حق را قبول نکردند بنگرید که همه رویشان سیاه شده است آیا تکذیب کنندگان را منزل در جهنم نیست(60)

( البته بعد از هلاک دیگر به دنیا فرستاده نمیشوند در جسم بشربرای امتحان، البته بعد از قیامت دیگر به دنیا برای امتحان فرستاده نمیشوند )

خدا آفریننده ی هرچیز است و بر هر چیز هم ایشان نگهبان است (62)

سوره ی 38 سوره ص مطرح شده است که : و مردمی که عقاب ما بر آنها حتم و واجب گردید و هلاک شدند جز یک صیحه انتظاری ندارند تا در قیامت زنده شوند و به دلیل اینکه هلاک شدند دیگر ابدا به دنیا بازنمیگردند (14)( اشاره به اینکه دیگران که هلاک نشدند برمیگردند)

و کافران وقتی هلاک شدند گفتند ای خدا حساب نامه ی اعمال ما را تعجیل کن و قبل از روز حساب قیامت انداز( و ما را به دنیا باز نگردان چراکه هر بار ستمگرتر میشوند) (16)

و از بندگان ما داوود را یاد کن که بسیار نیرومند بود (البته زندگی پس از مرگ در دنیا در زبور داوود (ع) قبلا مطرح شده بود قبل از انجیل و اشاره به داوود ع اشاره به زندگی پس از مرگ در دنیا است ) (17)

ما به داوود کوه ها را مسخر کردیم تا شب و روز خدا را تسبیح و ستایش کند (18)

و مرغان را مسخر او کردیم که نزد او جمع گردند و همه به دربارش از هر جانب بازآیند و برگردند (19)

و به او قوه ی درک حقایق و حق از باطل را عطا کردیم (20)(همانند امام زمان)

و یاد کن از بنده ی ما ایوب که پای بر زمین زد به خواست خدا چشمه ی آبی پدیدار آمد گفتیم در این آب سرد شستشو کن و از آن بیاشام (42)

اشاره به آب نطفه

و ما اهل و فرزندانی که از او مردند و از دنیا رفتند به قدر آنها هم به علاوه بر آنها به او دوباره فرزند عطا کردیم تا در حق او لطف و رحمتی کنیم تا صاحبان عقل متذکر شوند (43)فرزندانش پس از مرگ در دنیا باز از آب نطفه خلق شدند همانند امام زمان و تمام رسولان

(اشاره به بعد از مرگ باز زنده شدن فرزند و اشاره های قبلی آب و زبور)

یاد کن هنگامی را که خدا به فرشتگان گفت که من بشر را از گل می آفرینم (71)

پس آنگاه که او را به خلقت کامل بیاراستم و از روح خود در او بدمیدم و فرستادم بر او به سجده در افتید (72) باید با ایمان به آیات خداوند سجده کنید وگرنه به خلقت کامل نمیرسید

در سوره ی 37 سوره الصافات مطرح شده است که : از این منکران بپرسید که آیا خلقت و زندگی بخشیدن آنها سختتر است یا موجودات با عظمت دیگر که ما خلق کرده ایم

و ما همه اینان را در اول از گل سه رشته بیافریدیم (11)

اهل ایمان به آفرینش با نطفه ، تعجب میکنند ، کافران هم به تمسخر میپردازند (12)

و وقتی آیه و معجزه ای مشاهده کنند بازهم به مسخره کردن میپردازند (14)

و با تعجب و انکار آیا چون ما مردیم و استخوان( جسم) ما خاک شد باز به زندگی برانگیخته میشویم ؟ (16)

یا پدران گذشته ی ما زنده میشوند ؟ (17)

آری شما کافران خار و زلیل زنده میشوید (18)

و بعداز این هم در روز قیامت تنها به یک صیحه همه زنده شده و از قبرها برخیزند (19) (بعد از این یعنی بعد از دنیا یعنی در دنیا زنده میشویم پس از مرگ)

در بهشت یکی از بهشتیان گوید مرا همنشینی بود (51) که او به من گفت آیا تو باور میکنی (52) آیا چون مردیم و استخوان ما خاک شد باز پاداش و کیفری یابیم (53)

و آن شخص بهشتی به دوستان گوید برویم و آن منکر را ببینیم (54)

به او گوید قسم به خدا که نزدیک بود مرا هم چون خود هلاک گردانی و اگر لطف خدای من نگهدارم نبود منم در جهنم نزد تو حاضر بودم (57) آیا دیگر ما را مرگی خواهد بود؟ (58)

جز همان مرگ اول( در یک جسم )دیگر هیچ رنج و عذابی بر ما نخواهد بود (59)

درک این مطلب همان سعادت و رستگاری بزرگ است(60)

آنانکه سعی و عملی میکنند باید با ایمان به اینکه زنده میشوند چه در قیامت چه قبل از قیامت و چه در همین جسم بکنند، آیا این مقام عالی بهتر است یا درخت بد مزه و بد بو و بد شکل زقوم جهنم (62)

که آن درخت را ما بلای جان ستمکاران عالم گردانیدیم (63)

چرا که آنها پدرانشان را در زلالت و گمراهی یافتند (69)

یعنی همانند آنها و چیزهایی را که فقط آنها ایمان داشتند را قبول کردند و حق را رد کردند زنده شدن پس از مرگ بدون محدودیت را

و باز از پی آنها شتابان رفتند (70)(دنیا پرستی کردندو به خدا ایمان نیاوردند)

و قبل از اینان هم بیشتر پیشینیان هم سخت گمراه و حق را تکذیب کردند و بعضی به درجه هلاک شدن رسیدند درود جهنم برآنها باد (71)

و بنگر که عاقبت کار مردم منکر حق به چه انجامید (73)

همانا نوح ما را ندا کرد و ما او را چه نیکو اجابت کردیم (75)

و نژاد و اولاد او را بر روی زمین باقی داشتیم (77)

و در میان آیندگان نام نیکویش بگذاشتیم سلام و درود خداوند بر نوح باد (79)

ما چنین نیکوکاران را پاداش میدهیم (80)

و از پیروان نوح به حقیقت ابراهیم با دین اسلام بود و به خدا هرگز شرک نمی آورند (83)

سلام و درود خدا بر ابراهیم باد (109)

که ما نیکوکاران را چنین پاداش نیکو میدهیم (110)

و به او مژده ی فرزندش اسحق را دادیم (112)

و سلام و درود بر موسی (114)

ما چنین نیکوکاران را پاداش میدهیم (121)

همانا الیاس یکی از رسولان خدا بود (123)

سلام بر آل یاسین باد (130) (قرآن میخواهد بگوید پدر به پسر نژاد و نسل میماند در نیکی و اشاره به نوع ظهور رسولان دارد)

و ستایش مخصوص خداست که آفریننده ی جهانیان است (182)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 8

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 44 سوره الدخان مطرح شده است که : در عالم هیچ خدایی غیر از خداوند بزرگ نیست، خلق را ایشان زنده میگردانند و میمیرانند که ایشان خدای آفریننده ی شما و پدران پیشین شما هستند (8)

آیات و معجزاتی برای یهودیان به دست موسی آوردیم که در آن کاملا آزمایش شوند (33) ( منظور اینکه با این آیات و قبول کردن معاد بدون محدودیت در حال آزمایش هستید)

همانا اینان البته خواهند گفت (34)

که ما جز این مرگ اول دیگر هیچ زنده نخواهیم کرد (35)(در دنیا)

(زیر سوال بردن توانایی خداوند)

پس پدران ما را اگر راست میگوئید بیاورید (36)

آیا آنها قوی تر هستند یا قوم و اقوام پیش ازآنها که بسیار مردم بدکار و مجرمی بودند و ما همه ی آنها را هلاک کردیم (37)

ما آسمانها و زمین و آنچه بین آنهاست به بازیچه خلق نکردیم (38)(برای مشخص شدن اشرف مخلوقات خلق شد و طبیعتا محدود و ناقص نیست)

به حق و از روی مصلحت و حکمت آفریدیم ولیکن اکثر مردم از آن آگاه نیستند (39)

که خداوند رحم کننده از طریق رحم به آنها رحم میکنند (رحم الله) و آنانکه متقی و خداترس بودند در بهشت وارد شوند و جز آن مرگ دنیا دیگر هیچ طعم مرگ در بهشت نمیچشند (مرگ و زندگی برای امتحان شدن در دنیا است و اینجا عنوان نشده است که در دنیا فقط یک بار زنده میشوند و مرگ اول اشاره به مرگ در دنیا دارد و با توجه به آیات قبل و بعد و ایمان قابل فهم میشود وگرنه منکرین شعور فهم ندارند)

و جاودان زندگی میکنند این فضل و رحمت خدای تو است و همین راه به حقیقت سعادت و فیروزی بزرگی است (57)

و ما این قرآن را به زبان تو آسان کردیم تا مگر متذکر حقایق آن شوند (58)

در سوره ی 43 سوره الخوف مطرح شده است که : خداوند است که زمین را مهدی برای آسایش شما بندگان قرار دادند و در آن راهها برای شما پدید آورد تا اینکه شما در این راههای مختلف هدایت یابید (10) (اشاره به تغییر زمان و تغییر مکان و تغییر جنسیت و تغییر امتحانات و تغییر جسم)

آن خدائیکه از باران آسمان ،آبی به مقدار اندازه نازل فرمودند و با آن آب صحرا و دیار مرده ی خشک را بعداز مرگ زنده گردانیدند و همینگونه مردگان را( از آب نطفه )از قبرها بیرون می آورند (11) ( اشاره مستقیم برای اهل ایمان)

آن خدائیکه همه ی موجودات عالم را جفت نر و ماده آفریدند و آبی بین آنها خلق نمودند( برای زنده شدن پس از مرگ)

برای سواری شما بندگان در کشتیها ی دنیا آب مقرر فرمودند ، تا به کمال برسید (12)

(سوار شدن در کشتی انسان را به کمال نمیرساند توجه به آب و نوع زنده شدن پس از مرگ ، ایمان به اشاره قرآن است و به کمال میرساند)

و بازگشت ما البته به سوی خدای روح ما خواهد بود خداوندی که معشیت و معاش ما به دست ایشان است (14)

و اگر از مشرکان که شرک می آورند باز پرسی که آنها را چه کسی آفریده است به یقین جواب دهند خداوند بزرگ آفریده است پس چرا از خدای خلق رو برگردانند (و آیاتش را قبول نمیکنند) (87) چون تبدیل به شیطان شدند و این بدترین خوف است برای بشر

در سوره ی 42 سوره الشوری مطرح شده است که : آیا مشرکان غیر خدا را یار و دوستدار خود برگرفتند و حال آنکه مشخص است دوست و یاور بندگان خداست و اوست که مردگان را بعداز مرگ( با آب تا قبل از قیامت در دنیا جانشین میکند و روزی میدهد )زنده میکند و ایشان به هر چیز تواناست (9)

و آنچه را که در آن اختلاف و نزاع میکنید(یعنی حکم زندگی پس از مرگ در دنیا یا آخرت) حکم آن به خدا نزدیکتر است و خداوند تصمیم گیرنده هستند همان خدایی که پروردگار من است و بر ایشان توکل کرده و به درگاه ایشان با فروتنی باز میگردیم (10)

خدای آفریننده زمین و آسمانها برای شما آدمیان از جنس خودتان ، زنان را هم جفت شما قرار دادند و نیز چهارپایان را جفت آفریدند تا با این ازدواج شما را خلق بیشمار کند آن خدای یکتا را هیچ مثل و مانندی نیست و شنوا و بیناست (11)

کلید آسمانها و زمین اوراست و هرکس را بخواهند ثروت زیاد دهند و هرکس را بخواهند تنگ روزی میکنند(12)(اوست که مردگان را پس از مرگ با جفت زنده میکند و اختلاف ما در این است و اصلا مهم نیست که شما چه میگویید این حق است و ثابت شد برای اهل ایمان)

آنان که پس از گذشتگان وارث کتاب آسمانی(قرآن) شدند سخت در شک و ریب بماندند (14)

، آنانکه در قدرت خدا جدل و احتجاج برانگیزند پیمان آنها نزد خدا لغو و باطل است (16)

اوست خدایی که باران را پس از ناامیدی خلق میفرستد و رحمت خود را فراوان میگرداند که خداوند به احوال بندگان بصیر و آگاه است (28)

و از جمله آیات خلقت خداوند زمین و آسمانهاست و هم آنچه در آنها، از انواع جنبندگان پراکنده است و خداوند بر جمع آوری آنچه پراکنده است هر وقت بخواهد قادر است (29)

و یکی از آیات و قدرت الهی سیر و گردش بر روی آب است (32)

و آنانکه در آیات ما راه جدال و انکار می پیمایند، میدانند که بر آنها از قهر و عذاب ما هیچ مفرنجانی نیست (35)

خداست تنها مالک زمین و آسمانها ، هرچه بخواهد می آفریند به هرکس که بخواهند فرزند پسر عطا میگردانند (49)

یا در یک رحم دو نوع فرزند پسر و دختر قرار میدهند و هر کس را بخواهند عقیم میگردانند که خداوند دانا و توانا هستند (50)

همه این آیه ها اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در دنیا و اشاره غیر مستقیم است بنا به آیات قبلی و برای این اشاره غیر مستقیم است که تا کنون کشف نشود یا معجزه باشد یا اهل ایمان متوجه شوند و این قدرت خداوند است

در سوره ی 41 سوره فصلت مطرح شده است که : این سفره ی احسان را خدای غفور مهربان برای شما گسترده (32)

در جهان از آنکه خلق خدا را بسوی خدا خواند و نیکوکار گردید و گفت من تسلیم خدا هستم و به ایشان شرک نیاوریم کدام کس بهتر و نیکوکارتر است؟ (33)

و از جمله آیات قدرت الهی خلقت شب و روز (بازگردنده، شب، خواب مرگ موقت در دنیا یا رابطه ی دو جنس در آرامش و روز که باعث زنده شدن و امتحان میشود )و خورشید و ماه بازگردنده ، و نباید هرگز برای خورشید و ماه سجده ی پرستش کنید (37)

و از جمله آیات قدرت الهی، آنکه زمین را بنگری مطیع که چون برآن آب باران فرودآوریم گیاه برآورد و زنده شود و اهتزاز و نشاط و خرمی یابد، آری آنکس که زمین را با آب باران زنده کند پس از مرگ مردگان راهم ایشان زنده گردانند با اشاره به آب که ایشان برهر چیز قادر هستند (39)

آنانکه در آیات قدرت ما سخت راه کفرو تکذیب پیمودند، هرگز از نظر ما پنهان نیستند (40)

هیچ میوه ای از غنچه ی خود بیرون نیاید و هیچ آبستنی ( رحم مادر) بار برندارد و نزاید مگر به علم ازلی خداوند،( توجه کنید بازگیاهان و انسان برای زنده شدن پس از مرگ در یک جا مثال زده شده است و توجه به این داشته باشید که گیاهان در دنیا بعداز مرگ زنده میشوند با آب و اسرار به این موضوع در قرآن که معجزه روشن برای اهل ایمان است ) (47)

ای کافران چه میپندارید اگر این بیان ( زندگی پس از مرگ در دنیا) از جانب خداوند باشد و شما به قرآن کافر شده باشید آیا گمراه تر از آنکه به ستم و تکذیب دور از راه سعادت گردید در جهان کسی تواند بود؟ (52) ما آیات قدرت و حکمت خود را در آفاق جهان ونفسهای بندگان کاملا هویدا و روشن میگردانیم تا ظاهر و آشکار شود که به حق است (53) ای اهل ایمان بدانید که کافران از لقای (زنده کردن) خدای خود در شک و انکارند و باز بدانید که خداوند بر همه ی موجودات عالم احاطه ی علمی کامل دارند (54)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 7

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 50 سوره ق مطرح شده است که : قسم به قرآن عظیم که دارای معجزه و حقایق مطرح نشده است که تکذیب کنندگان نادان میگویند این بسیار چیز عجیبی است (2)

آیا ما پس از آنکه مردیم ویکسر خاک شدیم این بازگشت (به دنیا و یا برای قیامت) بسیار بعید است (3)

ما به آنچه برروی زمین از آنها بکاهد(بمیرند) کاملا آگاه هستیم و کتاب لوح محفوظ دست ماست (4)

آیا منکران حق و عدالت و توانایی خداوند ، آسمان بازگردنده را برفراز خود بر نمینگرند که ما چگونه بنای محکم اساس نموده ایم و آنرا به زیور ستارگان رخشان باز گردنده آراسته ایم و هیچ شکا ف و خلل در آن راه ندارد (6)

و زمین را نمی نگرند که آنرا بگستردیم و در آن هرنوع گیاه با طراوت برویانیدیم (7)

(منظور از بسیار بعید است بازگشت پس از مرگ اشاره به بازگشت در دنیا هم دارد چون مطرح شده زمین ، گیاهان، آسمان ، ستارگان، آب ،درختان میوه و زنده کردن زمین پس از مرگ و شما را هم همینگونه پس از مرگ زنده میکنیم با آب ، اشاره غیر مستقیم)

و ما از آسمان آب با برکت نازل کردیم و باغهای میوه ، از کشت حبوبات برویانیدیم (9)

و نیز خرما که میوه ی آن به نظم روی هم چیده شده است برانگیختیم (10)(حساب کتاب شمارش جسمها درست است به نظم)

و با آب باران زمین مرده را پس از مرگ زنده ساختیم همچنین شما هم پس از مرگ سر از خاک بیرون می آورید(12)

(ما پس از مرگ همانند گیاهان با آب زنده میشویم و روح ما در جسمی جدید به دنیا می آید و اینگونه سر از خاک در می آوریم وگرنه لازم نیست که همان استخوانها ی مرده برایشان روح فرستاده شود و در قبل از قیامت هیچ دلیل عادلانه ای وجود ندارد که کسی که جسمش مرد و تبدیل به خاک شد باز همان جسم زنده شود(رجعت یا ظهور) و همانطور که خداوند در قرآن میفرمایند با آب مرده را زنده میکنند و با اشاره به زنده شدن پس از مرگ گیاهان در دنیا به صورت مختلف در آیات، به صورت غیر مستقسم اشاره به این معجزه دارند و شباهت انسان با گیاه

و با اشاره به خلقتهای با عظمت، اشاره به بسیار آسان بودن این زنده شدن پس از مرگ در دنیا دارند

و روح را در گیاهان به صورت بخار آب میفرستند تا وقتی که بمیرد و بخار آبش خشک شود و گیاه خشک شود انسان هم بعد از مرگ بخار آب روحش از بدن در دنیا جدا شده و خشک میشود و از طریق تنفس بخار آب باعث زنده ماندن میشود بخار آب باعث بازگشت داده شدن باران و لایه های دیگر زمین ، نور ، رادیو ، رادیواکتیو و غیره میشود همانطور که آب هوشمند است بخار آب هم هوشمند است در واقع بخار آب زنده است و باعث زندگی میشود ولی دیده نمیشود در هوا، و ارتباطات روحی را به وجود می آورد و ارتباطات رادیویی در دنیا به وسیله بخار آب است و اگر بخار آب نباشد ارتباطی در فضا نیست همانطور که موج آب نشانه است موج بخار آب هم نشانه است همانطور که آب برق را منتشر میکند بخار آب امواج را منتشر میکند و اگر دعا کنید حالت آب در آن سوی کره زمین تغییر میکند و این بخار آب است که همه را به هم مربوط کرده و باز میگرداند و روح انسان در دنیا بخار آب است و بعد از آن تبدیل به نور میشود و بازگشت هر چیزی در طبیعت اشاره به بازگشت و زنده پس از مرده شدن دارد، از خاک خلق شدن با آب)

آیا در اولین بار که آفرینش را از نیستی صرف به هستی آوردیم(از آب) هیچ درماندیم ، بلکه این منکران در شک و تردید از خلقت شدن از نو در معاد هستند ( منکران از خلقت شدن دوباره با آب نطفه در شک و تردید هستند) (15)

و ما انسان را خلق کرده ایم و از وسوسه ها و اندیشه های نفس او کاملا آگاهیم(افکاری که همانند گیرنده می گیرد ) و ما از رگ گردن او به او نزدیکتریم (16)

هنگام بیهوشی و سختی مرگ به حق فرا رسید آری همان مرگی بود که از آن دوری میکردید (19) (و در مرگ راز امتحان شدن وجود دارد)

آنگاه که در صور بدمند این است روز وعده گاه خلق (20)

و هر نفسی را فرشته ای برای حساب اعمال کلی یک روح به محشر کشاند و فرشته ای بر نیک و بدی اش گواهی میدهد (21)

تا آنکه ما پرده از کار تو برانداختیم و چشم بصیرتت بیناتر گردد (22) و قرین تو به تو میگوید این همان است که نزد من محفوظ است (23) امروز هر کافر معاد (زندگی پس از مرگ) را در جهنم افکنیم (24) همان کافری که از معاد در شک و ریب بود (25)

آنگاه خداوند بزرگ میفرمایند در حضور من خصومت نکنید که من وعده عذاب شما را پیش فرستادم و شما را آگاه کردم شما خودتان به خود ستم کردید و آنکس که ایمان آورد در آن بهشت با درود و سلام حق وارد شود که این روز دخول ابدی و همیشگی در بهشت جاودان است و دیگر هرگز در آن مرگی نخواهد بود (34)روح نمیمیرد و امتحان بعد قیامت تمام میشود و مرگ و زندگی مربوط به امتحان شدن در دنیا است

و ما نیز زمین و آسمان را و آنچه بین آنهاست همه را در شش روز بیافریدیم

و هیچ رنج و خستگی به ما برای خلق کردن نرسید (38)

البته ما خلق را زنده ساخته ومیمیرانیم و بازگشت همه بسوی ماست (43)

و این جمع آوری خلق برما سهل و آسان است (44)

فکر میکنید اگر یک روح چندین و چند جسم داشته باشد خداوند از کنترل این عدالت عاجز هستند البته اینچنین نیست فرشتگان فرمانبر خداوند هستند

در سوره ی 49 سوره الحجرات مطرح شده است که : به حقیقت اهل ایمان همه برادر یکدیگرند (10)

پشت سر یکدیگر بد گویی نکنید آیا شما دوست دارید گوشت برادر مرده ی خود را بخورید (12)

(حیوان) هر ارتعاشی در طبیعت بازگشت دارد و حتی اینکه به چه چیزی فکر میکنید تاثیر گذار است

ای مردم ما همه ی شما را از مرد و زنی آفریدیم (پدر و مادر) و آنگاه شعبه های بسیار وتفاوتهای مختلف بین شما بوجود آوردیم تا یکدیگر را بشناسید و خداوند از حال شما کاملا آگاه است (13)

در سوره ی 48 سوره الفتح مطرح شده است که : این امتحانات برای آن است که خداوند میخواست نعمت خود را برای اهل ایمان به حد کمال برساند و به راه مستقیم هدایت کنند علم وبی نیازی(5)

ای کافران اگر خداوند بخواهند که ضرری به شما برسد آیا کیست که خلاف آن کار تواند کرد؟ بلکه خداوند به هرچه میکنید آگاه هستند (11) بلکه شما پنداشتید که رسول و اهل ایمان به ایشان بسوی خانه و وطن و اهل بیت خود دیگر هرگز برنخواهند گشت (بدانید که برمیگردند و حتی بعداز مرگ در دنیا باز زنده میشوند ) در دل شما جلوه کرد و بسیار گمان و اندیشه ی باطلی کردید و مردمی در خور قهر و هلاکت بودید که پیرو رسول نشدید (اشاره مستقیم به زنده شدن در دنیا برای اهل ایمان) (12)

ملک آسمانها و زمین همه خاص خداوند است و خداوند در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان هستند (14) رسول یا شهید از خداوند بخواهند باز به دنیا زنده شوند در رجعت یا قبلش آیا خداوند اجازه بازگشت با آب را نمیدهند ، خداوند مهربان و بخشنده درستش این است که این بندگان را در جایی قرار میدهند که حق را عنوان و عمل کنند خداپرست باشند

غنیمتهایی است برای اهل ایمان چه در گذشته و چه در آینده که هنوز به آن قادر نیستند علم خدا محیط به آن است که خداوند به هرچیز تواناست (21)

خداوندی که نه زائیده شده ونه فرزندی خواهند داشت ( اهل ایمان در دنیا زنده میشوند تا از آن غنیمتها که هنوز از آن بیخبر هستند بهره مند شوند وگرنه نعمتهای بهشتی را غنیمت محسوب نکرده اند و اشاره به نه زاده و نه زاییده شدن خداوند اشاره به زاییده شدن و بچه دار شدن انسان هم دارد که از این راه اهل ایمان هم به غنیمتها که از آن بیخبر هستند میرسند) وخداوندی که یکی از اصول اسلام را معاد قرار دادند( 25)

این وصف حال اصحاب رسول الله (الهدی) است که در کتاب تورات و انجیل مطرح شده که مثل حالشان به دانه ای ماند که چون نخست سراز خاک برآرد شاخه ای نازک و ضعیف باشد پس از آن قوت یابد تا آنکه سطبر و نیرومند گردد که بر ساق خود راست و محکم و با ایمان بایستد که بینندگان از تماشای آن حیران مانندو از قدرتش تعجب کنند (29) باز شباهت دیگر انسان و گیاه و نابود نشدن اهل ایمان و بر عکس قدرتمند شدن آنهاست و زنده شدن همانند گیاهان ، پس از شهادت در راه خداوند نترسید و با جان و مال از خود گذشتگی کرده و غیر خداپرستی را از بین ببرید و از توانایی که خداوند در این جسم به شما دادند استفاده کنید بنا به ایمان وگرنه چیزی در دنیا باقی نمی ماند

در سوره 46 سوره الاحقاف مطرح شده است که :آنانکه گفتند آفریننده ما خداست و بر این سخن پایدار و ثابت ماندند بر آنها هیچ ترس و بیمی و حزنی و اندوهی نخواهد بود (13) (یعنی با مرگ از بین نمیروند ، چگونه باقی میمانند پس از مرگ با روشی که از اول به دنیا آمدند)

و ما انسان را به نیکی در حق پدر و مادر سفارش کردیم ،مادر با رنج و زحمت نه ماه بارحمل کشید وباز با درد و مشقت وضع حمل نمود و سی ماه تمام مدت حمل و شیر خواری بود تا وقتی که بچه به حد رشد رسید آدمی چهل ساله گشت آنگاه سزد که عرض کند ، خدایا مرا بر نعمتی که به من و پدر و مادر من عطا فرمودی شکر گذاری بیاموز(تولید مثل) و به کار شایسته ای که رضا و خشنودی شما در اوست موفق دار و فرزندان مرا صالح گردان خداوندا من از تسلیم شدگان فرمان شما هستم (15)

فرزندی که با پدر و مادر خود گفت اف بر شما باد به من وعده میدهید که پس از مرگ مرا زنده کرده ،و از قبر بیرون میآورند ،در صورتی که قبل از من گروه و طوایف بسیار مردند ، آنگاه پدر ومادراز خدا بخشش خواهند و به او گویند وای بر تو به خداوند ایمان بیار البته خدا به حق و حقیقت است باز آن نااهل فرزند گوید این سخنان جز افسانه و اوهام پیشینیان نیست (17)( اینجا بچه به زنده شدن پس از مرگ اشاره کرده و در آیه قبل به زنده شدن با آب نطفه که همه اینها اشاره غیر مستقیم قرآن به این حقیقت است برای اهل ایمان)

و این منکران زنده شدن به حتم و به حقیقت زیانکاران عالمند

(دستور به تمام رسولان در این معاد و در مورد شرک نیاوردن به خداوند، باهم مشترک و یک زبان بودند) (18)

آیا کافران ندیدند که خدایی که آسمانها و زمین را آفرید ، هیچ فرو نماند البته هم ایشان قادر بر آن است که مردگان را بعد از مرگ زنده کند که البته ایشان بر هر چیز قادر هستند و توانائی هر فرمایشی را دارند (33)

(مردگان را پس از مرگ زنده میکنند بنا به آیه قبلی اشاره به مادر ، پدر ، فرزند و منکران که این را قبول نمیکنند)

این قرآن عظیم تبلیغ رسالت است بر تمام خلق ،تا مردم از شهوت و گناه دوری کنند و جز مردم فاسق هیچکس هلاک نخواهد شد (35)

در سوره ی 45 سوره الجاثیه مطرح شده است که : همانا در خلقت آسمانها و زمین برای اهل ایمان آیات و ادله ی قدرت الهی پدیدار است (3)

همانا در خلقت خود شما آدمیان و بدنیا آمدنتان و انواع بیشمار حیوانات که بر روی زمین پراکنده است، آیات و برهانهای قدرت حق برای اهل یقین آشکار است (4)

و نیز در رفت و آمد شب و روز و تکرار آن و آنچه خداوند از آسمان برای روزی خلق و زنده شدن و زنده ماندن آب می فرستد و زمین را پس از مرگ دیگر بار زنده میسازد

، و زمین و زمینیان را پس از مرگ دیگربار زنده میسازیم ودر نگرش به بادهای عالم و همه ی این موجودات و برای خردمندان جهان آیات صانع و یقین پیدا است (5)

این آیات قرآن که ما بر تو به حق تلاوت میکنیم همه ادله قدرت خداست و پس از خدا و آیات روشن ایشان دیگر بر چه برهان و دلیلی ایمان می آورید (6)

آیا آنان که مرتکب اعمال زشت و تکذیب حق و تبه کاری شدند گمال کردند مقام آنها را مانند کسانی که به خداوند ایمان آورده و نیکوکار شدند قرار میدهیم تا در مرگ و زندگانی هم باهم یکسان باشند حکم آنها اندیشه ی بسیار باطل و جاهلانه ایست این برای عموم مردم مایه ی بصیرت بسیار و برای اهل یقین موجب هدایت و رحمت پروردگار است (21)

کافران گفتند که زندگی ما جز همین نشسته ی دنیا و مرگ و زندگی طبیعت نیست و جز چند ده سالی کسی مارا نمیمیراند و زنده نمیکند و این سخن را نه از روی علم و دلیل بلکه از روی اشتباه و خیال میگویند (24)(در اشاره ها در آیات قبل این سوره اشاره به بادهای دنیا و بازگردنده و تکرار شونده و زنده کردن زمین و زمینیان در دنیا و آب ، آسمان ، شب و روز و در نوع زنده شدن شما آدمیان از نطفه اشاره شده است که در این آیه میفرمایند که منکرین درست فکر نمیکنند که جز چند ده سالی در دنیا بیشتر زنده نمیشوند یعنی میشوند)

و چون آیات و نشانه ی روشن ما بر آن کافران تلاوت شود حجت عذری نداشته جز اینکه گفتند اگر راست میگوئید پدران مارا زنده کنید (25)

و نمیفهمند که روح پدران آنها در جسمهای بعدی هستند و به هوای نفس امتحان میشوند خداوند بزرگ بمیراند و باز زنده کند و در عاقبت آخر امتحانات تمام، شما را جمع گرداند برای روز قیامت که آن روز بی شک و ریب بیاید ولیکن اکثر مردم نمیدانند (26)

روزیکه ساعت قیامت برپا شود در آن روز اهل باطل و منکران زندگی پس از مرگ و معاد زیانکار خواهند بود (27

این کتاب ما به حق بر شما سخن میگوید که ما هرچه به دنیا از اول تا آخر کرده اید را درست نوشته ایم و نگاشته ایم (29)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 6

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی (53 )سوره النجم مطرح شده است که : خداوند به حال شما بندگان آگاه تر هستند، زیرا ایشان شما را از خاک زمین آفریده و هنگامیکه در رحم مادران جننین بودید را به یاد آورید و خود ستائی و تکذیب نکنید خداوند که آفریننده هستند به حال هرکه متقی است داناتر هستند (32)

( بیان مستقیم که از خاک زمین خلق شده اید همه انسانها، و انسان مرده تبدیل به خاک زمین میشود و باید باز بعد از مرگ در دنیا زنده شود که به او عنوان شود که از خاک زمین زنده شده ای و چگونگی زنده شدن اینگونه است ، هنگامیکه در رحم مادر جنین بودید روح شما در حدود چهار ماهگی برای شما فرستاده شد و زنده در جسم شدید پس تکذیب نکنید.

و هم خداوند خلق را بمیراند و دوباره زنده فرماید (44)

خداوند خلق را بمیراند یعنی روح که نمیمیرد روح باید به جسم فرستاده شده باشد تا زنده شده باشد تا خلق بمیرد و باز زنده فرماید یعنی پس از مرگ در جسم و تبدیل شدن جسم به خاک باز زنده فرماید.

و خداوند خلق را جفت نر و ماده آفریده است (45)

و خداوند چگونه خلق را پس از مرگ ، باز زنده گرداند ، با جفت نر و ماده برای جنین و فرستادن روح که جنین را بیاد آورید،

در مورد خلق از خاک بوجود آمده و باز زنده فرماید کامل توضیح داد.

پس به کدام یک از نعمتهای پروردگارت جدال و انکار و تکذیب خواهی کرد (55)

آیا از این سخن تعجب میکنید (59)

و برای آن می خندید (60)

وای بشر نادان شما سخت غافلید (61)

در سوره ی (52) سوره الطور مطرح شده است که : می گویند او قرآن را از پیش خود فرا بافته است بلکه آنها ایمان نمی آورند (33)

پس اگر راست میگویند آنها هم کلامی مانند قرآن یعنی کلام جدید از قرآن که با عدالت خداوند تأیید شده باشد بیاورند البته که نمیتوانند چون قرآن را خدا محفوظ نگاه داشته است پس عجله نکنید (34)

آیا این خلق خود از نیستی صرف به هستی آمدند و ما خلقشان نکردیم (خاک و نطفه و زنده شدن)

یا خودشان، خود را خلق کردند یا آسمان و زمین را ، بلکه این مردم به یقین خدا را نشناختند (36)

(و در خلقت خداوند و توانایی ایشان تفکر نمی کنند)

آیا گنجهای رحمت و علم پروردگار نزد آنهاست (یا فقط تکذیب کردن بی اساس را قدرت دارند) (37)

اگر چنین است که قدرتی دارند آنچه که میفهمند را با حجت روشن قرآن بیاورند (38)

اگر این کافران سقوط قطره ای از آسمان را به چشم ببینند ، باز خواهند گفت این پاره ابر متراکم است (44)

( اینقدر بی معرفت هستند که نمی گویند خالق آب کیست ، خالق باران کیست ، خالق ابر کیست ، خالق با خلق آب چه نعمتهایی را عطا فرمودند فقط میگویند بخار آب متراکم شد باران آمد و اشاره به آب منظور غیر مستقیم عنوان کردن آب نطفه است پس از عنوان کردند آیا این خلق خود از نیستی به وجود آمدند و اشاره به آب یعنی خداوند آنها را از آب نطفه خلق کرده است و در این اشاره توضیح سند دار بودن این معجزه یعنی زنده شدن پس از مرگ تا قبل از قیامت با آب نطفه است

یعنی تایید معجزه

در سوره ی (51) سوره الذاریات مطرح شده است که : قسم به نفس بادهای عالم که نیکو بپراکنند ابرها را (1)

قسم به ابرها که بار سنگین باران را به امر حق به دوش میکشند (2)

قسم به کشتیها که آسان بر روی آب روان میشوند (3)

قسم به (بخار آب یا اکسیژن) فرشتگان در زمین که کار جهانیان را قسمت میکنند (4)

(که ما هر موجودی را در زمین از آب خلق کردیم)

قسم به اینان که آنچه رسولان به شما وعده دادند همه صدق و حقیقت است (5)

و البته دین درست واقع خواهد شد (6)

قسم به آسمان که در آن راهها بسیار هستند (7)(معنی بسیار آیات)

که شما مردم نادان در اختلاف کلام بازماندید (8)

(تفاوت در معنی و چند معنی برای یک آیه)

از این قرآن هرکه شایسته ی فهم آن نبود هم آخر رو گردان خواهد شد (9)

کشته باد و نابود آنکه دروغ بندد به آیات خالق مطلق (10)

آنانکه در غفلت زیستند باز می پرسند که پس این روز جزا قیامت کی خواهد بود (12)( هر جسمی که میمیرد حسابش را در برزخ حساب میکنند یعنی قیامتش در آن جسم حساب شد تا زمانی برسد که مقام روح در پایان کار دنیا حساب شود و قیامت برای جسمها لحظه مرگ است و برای روحها وقتی که در صور دمیده شود

حضرت محمد (ص)میفرمایند وقتی کسی میمیرد قیامتش برپا میشود

(و اگر متوجه توضیح بنده شوید روز قیامت را هم بهتر درک میکنید )

در برزخ روح منکر حق با حالت پشیمانی میگوید خدایا باز به ما فرصت بده چون قیامت نشده است ما جاهل بودیم به چشم دیدیم و به گوش گرفتیم )

و در روی زمین برای اهل یقین نشانه قدرت الهی (این زنده شدن) پدیدار است (20)

و هم در نفسهای خود شما مردم ،آیا در خود به چشم بصیرت نمینگرید (21)

و روزی شما یعنی بخشش خداوند با همه ی وعده ها که به شما دادند در آسمان است (22)

پس به خدای آسمان و زمین قسم که این زندگی پس از مرگ در دنیا و حتی قبل از قیامت هم به مانند صحبتی که شما آدمیان با یکدیگر میکنید حق و حقیقت است (23)

و زمین را بگستردیم و چه نیکو مهدی بگستردیم (48)

(جایی برای زندگی پس از مرگ و امتحان شدن که عالم غیب زیر سوال نرود)

و از هر چیز دو نوع بیافریدیم تا مگر متذکر حکمت خدا شوید (49)

جفت نر و ماده برای زنده شدن جنین و آماده شدن برای فرستادن روح)

آری عجله نکنید (59)

وای بر آنانکه کافر شدند از آن روز سختی که رسولان به آنها وعده میدهند(60)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 5

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

زنده شدن پس از مرگ

در سوره 56 سوره الواقعه مطرح شده است که : بعد از آنکه قیامت شد اهل ایمان که نیکو کاری کردند و آیات خدارا قبول کردند به بهشت میروند اصحاب شقاوت هم که نامه اعمالشان به دست چپ است آنها در عذاب باد مسموم و آب گرم باشند (42) و سایه ای از دود آتش دوزخ (43)که نه هرگز سرد شود و نه خوش نسیم گردد (44) این عذاب آنها به این دلیل است که در دنیا به ناز و نعمت پرداختند (شکم پرستی و مقام پرستی و زیر شکم پرستی و خودو جسم و شیطان پرستی و شرک پرداختند نعمت را خواستند ولی خدا را نه حق رانه و دین را به دنیا پرستی نزدیک کردند و حق را قبول نکردند تا اینکه حق آنها را نابود کرد حتی نفهمیند که نباید باحق مخالفت کنند حق که مانند آنها از بین نمیرود)و البته گناه بزرگتر آنها لجاجت و اصرار به تکذیب حق است (46)

میگویند آیا ما وقتی مردیم و استخوان ما خاک شد بازهم ما زنده میشویم(47)( زنده شدن حدود نیست و اگر کسی محدود بداند تکذیب حق کرده است)

(حتی در دنیا چون زنده شدن محدود عنوان نشده و ما آیات زیادی داریم که با هم این نامحدود بودن را ثابت میکند برای اهل ایمان) (47)

یا پدران گذشته ما زنده خواهند شد و زندگی میکنند (48) توجه کنید تمام خلق اولین و آخرین زنده میشوند (49)

( و توجه داشته باشید که مشخص شده است که زنده شدن محدود نیست و به خواسته خداوند مربوط میشود و خداوند در قرآن عنوان میکنند در دنیا هم زنده میشوید به صورت غیر مستقیم ولی روشن و با دلیل و توضیح و مجبورید به قبول آن چون روشن بیان شده

و عاقبت وعده گاه خلق روز معین محشر است و روح و فرشتگان جمع میشوند ( تازه اشاره به قیامت شد یعنی زنده شدن پس از مرگ از اولین تا آخرین در دنیا است و هم در قیامت در دنیا زنده شدن به صورت غیر مستقیم است و در قیامت ، مستقیم و در هر دو حالت دلیلی بر رد زنده شدن در دنیا و یا قیامت نیست و این حق است (50)

آنگاه شما ای گمراهان منکر و تکذیب کننده از درخت زقوم خواهید خورد

منظور تکذیب کنندگان زنده شدن در دنیا ویا در قیامت است که تکذیب کنندکان به زنده شدن ایمان ندارند چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت(51)

ما شما را آفریدیم (از آب نطفه) پس چرا آفریننده را تصدیق نمیکنید (57)

در آیه ی 58 مطرح شده است پس ایمان بیاورید.

توجه کنید : ما شما را آفریدیم پس چرا آفریننده را تصدیق نمیکنید؟ آیا ندیدید که نخست شما آب نطفه ای بود؟

واضح است (58)

و در اول سوره اشاره به اینکه آیا وقتی مردیم و استخوانهای ما پوسید باز زنده میشویم یا پدران ما زنده میشوند و در این آیه روش زنده شدن را مشخص و تایید میکند با آب نطفه زنده شدن پس از مرگ و به صورت جدا قیامت را هم اشاره کرد و بعد در دنیا با آب نطفه زنده شدن را

آیا شما آن نطفه به صورت فرزند انسان آفریدید یا ما که خالق شما هستیم آفریدیم؟ (59)

ما مرگ را بر همه ی خلق مقدر ساختیم و هیچکس بر قدرت ما سبقت نتواند گرفت (60)

اگر بخواهیم هم شما را از بین برده و فانی میکنیم و خلقی دیگر مثل شما که از اول آفریدیم باز بیافرینیم (با آب نطفه و در جسمی دیگر در دنیا) و شما را به صورتی که اکنون از آن بی خبر هستید برمی انگیزیم (61)

در جسم بعدی با آب نطفه ، زنده شدن ، اشاره غیر مستقیم ولی روشن

و شما از نشانه اول خود آگاه شدید

(آب نطفه برای زنده شدن در دنیا اگر اهل ایمان به قرآن باشید همین سوره برای شما کافی است تا قبول کنید که زنده میشوید )

پس چرا متذکر زنده شدن پس از مرگ و آخرت نمیشوید و عمل نیکو انجام نمیدهید (62)

( توجه کنید ، زنده شدن انسان در دنیا ، شباهت دارد به زنده شدن گیاهان پس از مرگ در دنیا )

آیا ندیدید تخمی را که در زمین کاشتید (63)

آیا شما آن تخم را رویانیدید یا ما رویانیدیم (64)

البته که خداوند است که گیاهان را در زمین بعداز مرگ زنده میکنند .(همچنین خداوند است که در زمین طبق آیه ی 59 آدمیان را پس از مرگ زنده میکنند با آب نطفه شما آفریده ای خداوند عالم شما آفریدید )(64)

و اگر ما بخواهیم شما را خشک و تباه میسازیم تا با حسرت و ندامت به سخنان بیهوده بپردازید (در برزخ یا در دوزخ) (65)

آیا آبی را که شما مینوشید متوجه اید؟ (68)

( که این آب همه چیز است و باعث تولد شما و تولد گیاهان) و بقاء و آفرینش شما زمینیان است (چه در گیاهان و چه در انسانها) (68)

که آیا شما آب را از ابر فرو ریخته یا ما برای شما فرو ریختیم (69)

اگر میخواستیم آن ابر را بجای آنکه خوش و گوارا میکردیم شور و تلخ میگرداندیم آیا شکرگذاری نمیکنید (اگر شکر کنید ما روح شما را در جایی مناسب و خوش با آب نطفه به دنیا نازل میکنیم و اگر شکر نکنید شما را در جایی نامناسب و و تلخ به دنیا نازل میکنیم چه بسا اگر تکذیب کنید شما را هلاک کرده و اصلا نازل نکنند) (70)

آیا آتشی را که( گرما دارد) روشن میکنید می نگرید؟ (71)

آیا شما آن درخت را آفریدید یا ما آفریدیم؟ (72)

ما آن آتش را خلق و مایه ی پند مسافران و بهره ی نیازمندان گردانیدیم (73) با همان هم کارهای زیادی میشود کرد مثلا تکذیب کنندگان را پند و اگر نشد عذاب دهند

سوگند به موقع نازل شدن ستارگان (75)

فرستادن روح برای جسم انسان

و این قسم اگر بفهمید و بدانید سوگند بزرگی است (76)

قسم به ستارگان بازگردنده که این قرآن بسیار گرامی و حق است (77)

و در لوح محفوظ بر حق (78)

که جز دست پاکان و مردم با ایمان به آن نرسد و به جز مردم با ایمان کسی درک حقایق قرآن گرامی را نمیکند (79)

بنده تغییر ندادم اینها توضیح معنی هستند که در طبیعت هم دیده میشود

نازل شده از طرف پروردگار عالم است (80)

ای تکذیب کنندگان حقیقت زندگی پس از مرگ ، آیا با این سخن و سوره باز انکار و مخالفت می ورزید و برای خود دلیل بی سند می آورید (81) و بهره ی خود را تکذیب کردن حق قرآن و قبول نکردن و عمل نکردن به آیات حق قرار میدهید (82)

پس چگونه خواهد بود هنگامی که جانشان به گلو رسد و در حال مرگ هستند (83)

و شما وقت مرگ بالای سر آن مرده حاضرید و نگاه میکنید آن شخص مرده، خود شما هستید و از روح خود جسم در حال مرگ خود را نگاه میکنید (84)

و خداوند صاحب روح ما است و شما دیگر صاحب جسم خود نیستید چرا که خداوند مالک روح ،شما را به سوی خود میکشد و جسم شما فانی است و بی اعتبار میشود لیکن شما برای این حقیقت معرفت و بصیرت ندارید (85)

اگر کار بدست شما و طبیعت است و شما را آفریننده ای نیست (86) پس روح خود را دوباره به بدن مرده ی خود بازگردانید و نمیرید اگر راست میگویید (87)

در سوره ی 55 الرحمن مطرح شده است که : خدای مهربان قرآن آموخت (2)

و انسان را خلق کرد و به او نطق و بیان عطافرمود (4)

و گیاه و درختان هم به سجده ی او سر به خاک اطاعت نهاده اند (6)

و زمین را برای زندگانی خلق مقرر فرمود (10)

و حبوبات که دارای برگ و گل و دانه (و پس از مرگ زنده است) (12)

انسان را خدا از خشک گلی مانند گل کوزه گران از خاک آفرید (14)

و هرکس را که روی زمین است دستخوش مرگ و فنا قرار دادند (26)

و تبدیل به خاک میکند باز

و زنده ی ابدی زات خدای بزرگ، وخداوند خالق روح، خداوند جلال و عظمت است (27)

ای گروه انسانهاو ای گروه بشرها که اصحاب شیطان هستید بزودی به حساب کار شما خواهیم پرداخت (31)

آنگاه که آسمان شکافته شود تا چون خاک سرخگون و قرمز آتشین چون روغن روان گردد (37)

و بهشتیان بر بسترهایی که حریر استبرق و آستر آنهاست تکیه زده اند و میوه ی درختانش در همان تکیه گاه در دسترس آنهاست (54)

در آن بهشتها زنان زیبای با حیائیست که دست هیچکس پیش از بهشتیان به آن زنان نرسیده است (56)

و در زندگی بعدی هم میتوان با در نظر گرفتن حق در بهشت دنیا بود قبل از بهشت روح جاودان

البته کسی که خوب باشد خوبی می بیند حتی در دنیا جسم هم نیازهایی دارد

کیست که به خداوند جانش و مالش را وام دهد و خداوند به چندین برابر به او عطا بفرمایند

آیا پاداش نیکویی و احسان جز آن که نکویی و احسان است (60) بزرگوار و مبارک نام پروردگار است که خداوند جلال و عزت و احسان و کرامت است (78)

در سوره ی 54 سوره القمر مطرح شده است که : ما قرآن را برای وعظ و اندرز بفهم آسان کردیم آیا کیست که از آن پند گیرد؟ آیه های (17) و (22) و (32) و (40)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 4

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 70 سوره معارج مطرح شده است که: هرگز این نشود که کافران به بهشت بروند و آنها خود میدانند که ما آنها را از چه چیز خلق کرده ایم ( از آب نطفه ) (39) قسم به خدای مشرق و مغربهای عالم که ما قادریم (40) که خلقی بهتر از آنها بیافرینیم(با آب نطفه) و هرگز کسی به قدرت ما سبقت نخواهد یافت (41) چنین نیست ( که خداوند نتوانند و زنده شدن محدود و ناقص باشد) پس آنها را به کفر و زلالت خود بگذار که به بازیچه ی دنیا دل بازند (و دنیا پرست باشند) تا به روزیکه وعده ی عذاب برای آنهاست ، روبرو شوند (برزخ و دوزخ یا هلاک شوند)(42)

در سوره 67 سوره الملک مطرح شده است که: بزرگوار خدایی است که مرگ و زندگی را آفرید که شما بندگان را بیازماید تا کدام نیکوکارتر است (2) در این آیه متوجه میشویم که مرگ و زندگی دلیلی برای امتحان است و در قبل متوجه شده ایم که یک بار امتحان برای یک شخص که حتی با مشکل نیز بدنیا آمده است کافی نیست آن خدایی که شما را از نیستی به هستی آورد و گوش و چشم و دلها به شما عطا کرد (اشاره به دلها یعنی چندین دل و روش مرگ و زندگی به وجود آمدن از نیستی و نطفه و عطا کردن گوش و چشم و دلهای متعدد است ) حال آنکه بسیار کم از ایشان شکرگذاری میکنیم آن خدایی که شما را در زمین برانگیخت و باز بسوی او محشور میشوید (24)

به دیده ی تأمل بنگرید که اگر آب که مایه ی حیات زندگانی شما است صبحگاهی همه به زمین فرو رود کیست که باز آب گوارا را برای شما پدید آورد (30)

اشاره است که به این آیه با دیده ی عقل تفکر کنید آب ربطی به زنده شدن دارد آب نطفه و با قبولش یا ردش امتحان میشوید و مرگ و زندگی که برای امتحان آدمی است از این راه انجام میشود تا عالم غیب زیر سوال نرود با زنده شدن پس از مرگ با آب

در سوره 64 سوره التغابن مطرح شده است که :اوست خدائیکه آدمیان را آفرید ،باز شما بندگان گروهی کافر و بعضی اندک مؤمن هستید و خدا به هر چه کنید کاملا آگاه است (2) خداوند زمین وآسمان را به حق آفرید و شما آدمیان را به زیباترین صورت برنگاشت وخلق کردو بازگشت همه خلایق به سوی خداوند بزرگ است (3)آیا حکایت پیشینیان که به خداوند بزرگ کافر شدند به شما نرسید که به کیفر کردارشان رسیدند و عذاب برای خود مهیا کردند این عذاب برای آن بود که رسولان آنها، با ادله و معجزات روشن به سوی آنها آمدندوآنها گفتند آیا بشری که همانند ما انسان است آیا میتواند فرستاده خداوند باشد وبه رسولان کافر شدند ودوری گزیدند ولی خداوند از همه بی نیاز وهمه به علم و نعمت خداوند خالق نیازمند هستند کافران گمان کردند که هرگز زنده نخواهند شد( چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت گمان کردن)

برای خداوند بزرگ و باحکمت و قدرت بسیار آسان است (7) این چرخه آفرینش و پرورش خداوند بزرگ است./

درسوره 57 سوره الحدید مطرح شده است که :آن خدائیکه آسمانهاو زمین همه ملک اوست خداوند، خلق را زنده گرداند و باز بعد از زنده کردن میمیراند و این یک چرخش است زنده شدن و مردن چرخشی دارد تا قیامت، همانند چرخش روز و شب و اوست خدایی که به هر چیز تواناست (2) اول آخر هستی و پیدا وپنهان وجود و روح همه خداست و خداوند به همه امور عالم داناست (3) و خداوند هر چه در زمین فرو رود و هر چه برآید و بیرون آید و آنچه از آسمان نازل شود (روح انسان) و آنچه بالا رود( از روح آدمی) همه را میداند (4)

شب را در روز نهان کند و روز رادر خیمه سیاه شب پنهان سازد و به اسرار دلهای خلق هم ایشان آگاه هستند( شب و روز نشانه زنده و مرده و مرده و زنده شدن است و تکرار آن تا قیامت بنا به آیات قبلی و بعدی مرده را در زنده و زنده را در مرده پنهان کند تا عالم غیب ناقص نباشد و محدود هم نباشد و اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا است ) (6)

آیا نوبت آن نرسیده که کسانی که ایمان آوردند (به قرآن و قدرت و بزرگی خداوند بزرگ ) دلهایشان را به یاد خداوند خاشع و فروتن گردانند و خداوند رابا دل جان بپذیرند و به آنچه از حق نازل شد به دل توجه کنند و مانند کسانیکه قبل از این برایشان کتاب آسمانی نازل شد نباشند که دوره طولانی بر آنها گذشت و دلهایشان رنگ غیر خداپرستی گرفت و بسیاری فاسق ونابکار شدند (و در دنیا پرستی خود انسانیت را زیر سوال بردند) (16)

بدانید که زمین و زمینیان را خداوند بزرگ پس از مرگ زنده میگرداند ،زنده گردانیدن بعد از مرگ زمین را خداوند توانا ئی دارند ( منظور ،اشاره این آیه ایمان به این زنده شدن و ایمان به قرآن و ایمان به خداست پس اشاره ها را درک کرده و ایمان بیاورید ترکیبی از آیه 16 و 17) بدانید که زمین را خدا پس از مرگ زنده میگرداند ما آیات و ادله و نشانه قدرت خود را برای شما بیان کردیم تا مگر فکر وعقل به کار بندید(17)( دیگر از این روشنتر نمیشود کسی که بخواهد رد کند باید بگوید اینجا اشاره شده که زمین را پس از مرگ زنده میکند و ربطی به انسان ندارد و به آیات قبل و بعد توجه نکند و قرآن را محدود و فسق کند و همه آیات قبلی را نادیده بگیرد و به توضیحات گذشته قرآن بی توجه باشد و به کلام خدا چون بیتوجه است بلکه به خداوند و قدرت ایشان و حق بی توجه است و نظرش تاثیری در عالم ندارد)

بدانید که زندگانی دنیا به حقیقت بازیچه ایست بچگانه ( زمین را خداوند پس از مرگ زنده میکنند و اشاره به زندگی دنیا بازیچه ایست بچگانه برای انسان و معنی زنده کردن زمین پس از مرگ میشود اینکه هر چه در زمین است بعد از مرگ زنده میشود حتی انسان در دنیا)

، و لهو و عیاشی و آرایش و تفاخر و خود ستائی با یکدیگر و حرص افزونی مال و فرزندان ، این حقیقت کاردنیاست و در مثل مانند بارانی است که به موقع ببارد و گیاهی درپی آن از زمین بروید که بشگفت آورد بیننده را( اگر خداوند بخواهند آدمی را در جای مناسبی قرار میدهند پس دنیا پرستی نکنید) ، و سپس بنگری که زرد و خشک شود ( خداوند میتوانند آدمی را در جای نامناسبی از ایمان به حق قرار دهند بنا به اعمال جسمهای قبلی و هیچ بلایی بدتر از این نیست که حق را درک نکنید و جاهل باشید و در امتحانات اشرف مخلوقات تبدیل به کمتر از حیوان باشید)

و بپوسد و در عالم آخرت عذاب سخت جهنم و آمرزش و خشنودی حق نصیب است ( با گیاه زنده شدن پس از مرگ در دنیا شروع میشود ب آب با انسان تمام میشود و این اشاره غیرمستقیم است رحمت خدا و غذاب جهنم مربوط به انسان نه گیاه مثال را درک کنید)

آری ای اهل ایمان بدانید که دنیا جز متاع فریب برای آزمایش و غرور چیزی نیست ، به سوی آمرزش پروردگار پرورش دهنده خود بشتابید (20)

چرا قبلا از دوازده امام بزرگ شیعیان مطرح نشد، بدانید که مسائل زیادی در قرآن وجود دارند که تا کنون مطرح نشده و خداوند هرموقع بخواهند ، مردم را به آن علم میرسانند و باید زمان آن علم برسد چرا که خداوند به هر کس که بخواهند می بخشند و خداوند دارای فضل ورحمت بی پایان هستند(29) ( اگر بخواهند زندگی میبخشند و اگر بخواهند علم میبخشند و این کار خداست و مخالفت با کار خدا انسان را به قبول ناحق و فسق مجبور میکند و خداوند بخشنده و مهربان و حکیم و عادل و با فضل و رحمت هستند لطفا کسی جای خداوند انتظار تصمیم گرفتن نداشته باشد و به خود مقام ربوبیت و علم کامل ندهد تا نتواند علم را بیاموزد و به خود ستم کند منکرین خدا نیستند بلکه موجوداتی هستند که خداوند خلق فرمود ولی آنها سرکش هستند و حق و دستور خداوند را نمیپذیرند

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 3

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده ومهربان

در سوره 76 قرآن سوره الدهر مطرح شده است که :آیا بر انسان روزگارانی

نگذشت که چیزی از علم را هیچ لایق ذکر نبود و نمیفهمید و به مرور زمان خداوند به او آموخت (آنچه را که نمیدانست اشاره به اینکه بشر هنوز هم باید بیاموزد) ما شما را از آب نطفه مختلط (از مرد و زن ) خلق کردیم و دارای قوای چشم و گوش گرداندیم ما به حقیقت راه را به انسان نشان دادیم حالا میخواهد هدایت پذیرد وشکر این علم و هدایت به تکامل کند واگر هم خواهد کفر و تکذیب این نعمت کند و در جهل بماند ما برای کفرو جهلشان عذابها مهیا ساخته ایم (3)(

موضوع علم آموختن طبق آیه (2)خلقت انسان از آب نطفه است و توجه به اینکه باید لایق علم باشید و قبول کنید و شکر این علم و هدایت کنید

منظور از علم که باید آموخته شود این موضوع زنده شدن بعد از مرگ توسط آب نطفه است بس فکر کنید

و ایمان آورندگان زیرسایه درختان بهشتی و میوه هایش در دسترس و اختیار آنهاست ( روح میوه نیاز ندارد جسم از میوه لذت میبرد)(14)

شما مردم کافر غافل همه دنیای نقد عاجل را دوست دارید و آن روز سخت سنگین را بکلی از یاد برده اید قیامت را (27)

ما شما را آفریدیم و محکم بنیان ساختیم (در رحم و از رحم) و هر گاه بخواهیم همه را فانی ساخته میکشیم ومانندشان مردمی دیگر خلق کرده و زنده میکنیم در دنیا از رحم(28)

این آیات پند و تذکریست تا هر که بخواهد راهی به سوی خدا پیش گیرد و خداوند هم هر که را که برای ایمان به عالم غیب به عمل کاری نیکو کرد را در رحمت و هدایت داخل گردانند و برای تکذیب کاران ستمکارعالم عذاب دردناک مهیا ساخته اند (31)

در سوره 75 سوره القیامته مطرح شده است که :آیا آدمی پندارد که ما دیگر هرگز استخوانهای او را باز جمع نمیکنیم(باز استخوانهای او را نمیسازیم) چنین نیست که پندارد قسم به نفس پر حسرت وملامت (3)بلی ما قادریم که اثر انگشت در سر انگشت او راهم درست گردانیم(4)(در آیه ای مطرح شده منکران میپرسند که آیا ما پس از مرگ در دنیا زنده میشویم جواب به صورت بل داده شده است و معنی بله را دارد و حتی اگر بلکه معنی شود معنی بله را پیدا میکنند و در ادامه بل زیرا منکران به رحمت خداوند نا امیدند و آن آیه اشاره مستقیم است و در این آیه عنوان شده بلی ما قادریم که پس از مرگ حتی اثر انگشت او را هم درست کنیم و این هم برای در دنیا و رحم است و هم برای قیامت و دلیل برای رد یکی از آنها را نداریم و در ادامه عنوان شده بل و بلکه یعنی بله معنی دارد بل یرید بلکه انسان میخواهد عمرش را وقف هوای نفسش کند و این بل هم اشاره به تایید است در آیه 14 بل انسان از خود بر نیک و بد آگاه است آیه 20 کلا بل بلکه و تایید تمام دنیای نقد و عاجل را دوست دارد و در این آیه اشاره به زنده شدن و ساخته شدن اثر انگشت در دنیا هم هست چون در آیه 9 تا زمانی اشاره دارد در دنیا که میان خورشید و ماه جمع گردد و در آیه 34 به بعد عنوان شده وای و صد وای برتو پس وای بر برزخ و صد وای منکر با حسرت در روز قیامت و دوزخ او (35)

آیا آدمی پندارد که او امتحان نمیشود که آیا ایمان دارد یا نه یا وظیفه ای ندارد وقتی حق مشخص میشود؟ (36)

آیا در اول قطره آب منی نبود(37)( پس ساخته شدن سر انگشت در دنیا هم هست)

و پس از نطفه خون بسته و آنگاه آفریده و آراسته گردید(38) (اثر انگشتش ساخته شد)

پس آنگاه از دو صنف نر و ماده پدید آورد(39)( برای اینکه این صنف راهی باشد برای باز خلق شدن انسان)

آیا چنین خدای با قدرت و حکمت باز نتواند پس از مرگش زنده گرداند (40) اینجا بل حکم تایید را از طرف اهل ایمان دارد از آخر آیه به اول بله خداوند با قدرت و حکمت باز میتواند پس از مرگ انسان را زنده گرداند (40) در دنیا پس از مرگ با دو صنف نر و ماده پدید آورد(39) آراسته و آفریده از خون بسته با آب نطفه (38)

و از آب نطفه پس از مرگ در دنیا زنده میشود(37)

بله خداوند قادر است که سر انگشتان آدمی را هم پس از مرگ درست کند(4) از آب نطفه و صنف نر و ماده و فرستادن روح جسم مرده شده به جسم جدید در حدود چهار ماهگی به همین راحتی

قسم به روز قیامت (1) (چنین نیست که منکران پندارند

در قرآن ، حقایق بسیار زیادی هست که اگر این را قبول نکنید آنها را هم قبول نمیکنید بلکه تا کنون هم قرآن را قبول نداشتید.که عمل نمیکردید

در روز قیامت آدمی بهر نیک وبدی که از مقدم و اول وموخر و آخرین (جسم برای نتیجه کمال روح) انجام داد از نتیجه ی همه آگاه خواهد شد (13) با شتاب و عجله زبان به قرائت قرآن مگشای (16) که ما خود قرآن را مجموع و محفوظ داشته و بر تو فراخوانیم(17) و آنگاه که برخواندیم تو در خواندن پیرو قرآن باش(18) پس از آن برماست که حقایق قرآن را بر تو بیان کنیم(19) بله شما تمام دنیای نقد عاجل را دوست دارید یعنی دنیا پرست هستید و خداپرستی را فراموش کرده اید

چنین نیست که منکران زندگی پس از مرگ پنداشته باشند، باشد تا جانشان به گلو برسد(26)

و گویند کیست که چاره ی درد این بیمار تواند کرد که او نمیرد(27) وقتیکه بیمار خودش یقین به مفارقت و ترک دنیا کرده است(28) و ساقهای پایش به هم پیچیده شود (29)

در آن روزمرگ، خلق را به سوی خداوند خواهند کشید(30)

آن روز وای به آنکه حق را تصدیق نکرد(31) وای و صد وای برتو(34)

آیا چنین خدای با قدرت و حکمت باز نتواند پس از مرگش آدمی را زنده کند(40)

به فرض هم اگر کسی زنده شدن پس از مرگ را محدود بداند چون دلیلی برای ثابت کردن مخالفت خود ندارد بهتر است سوال کند نه مخالفت .

درسوره 74 سوره المدثر مطرح شده است که :ای رسول به من واگذار کار انتقام آن کس را که من او را تنها آفریدم و به او مال و ثروت فراوان دادم (12)باز هم از من طمع افزونی نعمت را دارد و گوئی دنیا پرست است ، هرگز بر نعمتش نیفزایم در ادامه زنده شدن چرا که دنیا پرستی میکند و او با آیات ما دشمنی و عناد ورزید بزودی او را در آتش دوزخ درافکنیم ، دنیا پرست است که فکرواندیشه ی بدی کرد چقدر خدایش بکشد (در آیه ی 19 مطرح شد اندیشه کنید و موضوع اندیشه کردن چقدر خدایش بکشد است، منظور اینکه ، بعداز این همه زندگیها که بعداز مرگ بخشیده شد بازهم برای خدا دست فقیران را نمیگیرند و خود پرستی و دنیا پرستی میکند آیات را هم رد میکند ) و چقدر خدایش بکشد اندیشه(اشاره به زنده شدن پس از مرگ تاقبل از قیامت چقدر خدایش بکشد در مورد هم یک روح در جسمهای مختلف است و هم همه روح ها که از جسم جدا میشوند ولی در اصل مربوط به یک روح است در جسمهای مختلف که رو ترش میکند و آیات را فسق میکند (19) باز هم خدایش بکشد چه فکر خطایی کرد (20) پس باز به آیات ما اندیشه کرد (21) و رو ترش کرد آنگاه از اسلام و نیکوکاری بخاطر خودپرستی و ایمان نداشته به حق قرآن روی برگرداند و تکبر و تکذیب آغاز کرد (23)

و دنیاپرست گفت این بجز جادو و بیان سحرانگیزی هیچ نیست یعنی بازی با جملات قرآن است و حق را قبول نکرد همانند کسانی که گفتند موسی (ع) جادوگر است یا رسول خدا قرآن را خود نوشته است به هر دلیلی حق را رد کردند (24) و این زندگی پس از مرگ و قرآن گفتار بشری بیش نیست (25) ما این تکذیب کنندگان را به کیفر کفر در آتش دوزخ درافکنیم (26)

چنین نیست که تکذیب کنندگان پنداشتند قسم به ماه باز گردنده قسم به شب تار چون به سحر باز گردد و این چرخش و تکرار ادامه دار است (33)

قسم به صبح چون به تکرار جهان را روشن سازد که این قرآن یکی از بزرگترین نشانه های خداوند و پند و اندرز آدمیان است تا از شما اهل ایمان هرکه بخواهد پیش افتد در ایمان و ایمان خود را ثابت کند یا به دلیل ایمان نداشتن، آیات و زندگی پس از مرگ در دنیا و بازگشت انسان توسط آب نطفه و قیامت در ایمان خود بازماند (37)

هرگز این نخواهد شد چنین نیست که پنداشتند بلکه از عذاب آخرت نمی ترسند (53)(منکرین هیچ توانی برای از بین بردن حق ندارند)

چنین نیست که آنها پنداشتند قرآن به تحقیق پند و اندرز آدمیان است تا هرکس خواهد متذکر حقیقت در آیات شود و ایمان بیاورد (55)

در سوره ی 71 سوره نوح مطرح شده است که: ای مردم به درگاه خدای خود آمرزش طلبید که بسیار خدای آمرزنده و رحیم هستند تا باران آسمان را برای شما فراوان نازل کند و شما را به مال بسیار و پسران متعدد مدد فرماید و باغهای خرم و نهرهای جاری به شما عطا فرمایند (12) چرا شما مردم خدا را به عظمت و وقار یاد نمیکنید و حال آنکه ایشان شما را به انواع خلقتهایی که شده اید و به طورهای گوناگون بیافریدند یعنی به شکلهای مختلفی خلق شده اید منظور هم همه ی انسانها است و هم حتی یک انسان هم به شکلهای مختلفی خلق شده است (14)

در آسمان بلند ماه بازگردنده را فروغی تابان و خورشید بازگردنده را برای روز چراغی فروزان ساخت (16) و خداوند شما را مانند گیاهان که بعداز مرگ در دنیا و زمین باز می رویند از آب زمین برویانید وزنده میکند (17)

آنگاه بعداز مرگ بار دیگر به زمین باز گرداند و دیگر بارهم که شما (طبق آیه ی 17) بعداز مرگ در زمین زنده شده بودید مانند گیاهان و بعد از آن مردید و بار دیگر به زمین باز گردانیدند دیگر بار هم شما را از خاک برانگیزند یعنی دوباره بعد از مرگ در دنیا و به خاک فرو رفتن جسم ،روح شما در جای دیگر و توسط آب نطفه برانگیخته میشود و این تکرار زندگی پس از مرگ به مانند تکرار حرکت ماه و خورشید در شب و روز است و همانند زنده شدن پس از مرگ گیاهان در دنیا که به چشم دیده میشود و انسان هم آنگونه است و این اشاره غیر مستقیم است و این اشاره به، شما را پس از مرگ از خاک بیرون می آورم هم مربوط به قیامت است و هم در دنیا مخصوصا وقتی اشاره به زمین شده است که در زمین بمیرید و از آن زنده شوید با آب همانند گیاهان که در اول اشاره به نازل شدن آب باران شده (18)

و زمین را برای شما آدمیان چون بساط بگسترانید تا در زمین بمیرید و در آن زنده شوید( زنده شدن در زمین همانند گیاهان پس از مرگ و در آن بمیرید و زنده شوید و اول به بمیرید اشاره شده است یعنی باید اول زنده شده باشید و بعد بمیرید و باز در زمین زنده شوید وگرنه روح که نمیمیرد اشاره به مرگ و زندگی مربوط به جسم است و اشاره به در زمین است واز آن برنگیخته و زنده شوید پس از مرگ ) و در حالات مختلف امتحان شوید و این نعمت بزرگ خداوند بزرگ را شکر کنید و به خاطر این لطف خداوند روی به نیکوکاری بیاورید (19)

تا روح هر انسانی در زمین راههای مختلف بپیماید و در حالتهای مختلف امتحان شود (20)

توجه کنید در این آیه ها که اشاره های مشخصی است زمانی است که با توجه داشتن به موضوع اصلی و ایمان به کلام قرآن در آیات قبل و بعد این حقایق را درک میکنید

الله ای خداوند بزرگ مرا و پدرو مادر من ( اشاره به چگونگی زنده شدن پس از مرگ در زمین با پدر و مادر) و هرکس که با ایمان وارد این قرآن شود و همه ی مردان و زنان با ایمان عالم را ببخش و بیامرز و ستمکاران (نا حق) را جز به هلاک و عذابشان میفزای (28)

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 2

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 79 قرآن سوره النازعات مطرح شده است که : قسم به فرشتگانی که با کمال سرعت فرمان میبرند ، قسم به فرشتگانی که در نظم عالم برهم سبقت میگیرند، قسم به فرشتگانی که به فرمان خدا ،به تدبیر نظام خلق میکوشند روزی که جهان را بلرزاند، و بعد از آن بیرون آید در آن روز سخت دلها ترسان میشود

گویند

آیا ما پس از مرگ باز زندگانی دیگر خواهیم داشت و چون مردیم و استخوان ما پوسیده بشود زنده خواهیم شد، گویند در این صورت که دیگربار باز زنده شویم بسی زیانکار خواهیم بود (12)( حتی در دنیا) آیا خبر موسی ع به تو رسیده وقتیکه خداوند او را ندا کرد که به سوی قوم بدکار برو که سخت به راه طغیان و دنیاپرستی رفتند پس آیت و معجزه ی بزرگ بر او نمود تا نشانه ای بر علم موسی باشد قوم بدکار تکذیب و نافرمانی کردند و به سبب این سرکشی هلاک شدند تا به هلاک آنها اهل معرفت عبرت گیرند توجه کنید به قبول زنده شدن پس از مرگ اشاره شده است و زنده شدن در دنیا که شب و روز و آسمان بلند و بنا ههای زمینی که زنده شدن پس از مرگ را به دنیا اشاره میدهد.

آیا بنای شما آدمیان استوارتر است یا بنای آسمان بلند که شبها را تاریک ساخت و روزهایش را روشن گردانید توجه کنید( در آیه 12 زندگی بعداز مرگ مطرح شده و در این آیه اشاره به شب و روز شده است شب و روز مربوط به دنیااست یک حالت خوابیدن است که مرگ موقت یک جسم است در دنیا و بعداز آن زنده میشود در حالت بعدی شب و روز چرخشی دارد به تکرار، مثالی است برای تکرار این زندگی بعداز مرگ ، در حالت بعدی مسائل بین جفت که باعث بوجودآمدن زندگی بعدی یک انسان میشود و منظور از زنده شدن پس از مرگ زنده شدن در دنیا هم هست با آب نطفه همانند زمین و گیاهان که پس از مرگ زنده میشوند در دنیا ) و زمین را بعداز آن بگسترانید و زنده کرد و در آن آب و گیاه پدید آورد توجه کنید (مطرح شدن زنده شدن گیاهان با آب باران بعداز مطرح شدن شب و روز و قبل تر از آن قبول زندگی بعداز مرگ اشاره دارد به زنده شدن بعداز مرگ توسط آب و آب نطفه ، و زمین هم با آب زنده میشود بعد از مرگ) تا قوت شما و چهارپایان شود پس چون آن واقعه بزرگ پدید آید (توجه کنید یعنی قیامت شود ومنظور این زنده شدن در دنیا و عنوان زمین را بگسترانید برای زنده شدن و در آن آب و گیاه پدید آورد و شب و روز در دنیا و زنده شدن و در نهایت در دنیا که اشاره به قوت و توان انسان گردید تا زمانی که واقعه بزرگ یعنی تا قیامت ادامه دارد و در زنده شدن برای قیامت هم باز زنده میشوید.

در سوره ی 78 قرآن سوره النباء مطرح شده است که چنین نیست که منکران پنداشتند بزودی خواهند دانست والبته بزودی آگاه میشوند آیا ما زمین را محیط آسایش خلق نگرداندیم که در آن بمیرند و زنده شوند و شمارا جفت نر و ماده آفریدیم و خواب را برای شما مایه ی قوام حیات و استراحت قرار دادیم و بر فراز آن هفت آسمان محکم بنا کردم و چراغی رخشان برافروختیم (جفت نر و ماده توضیح داده شده خواب هم توضیح داده شده است مرگ موقت و اشاره به در زمین بمیرند و زنده شوند عنوان نشد که زنده شوند و بمیرند اول شد بمیرند ( همانند جایی که عنوان شد شما باز خواهید مرد) و این اشاره غیر مستقیم برای اهل عقل است نه برای منکران اول باید زنده شویم تا بمیریم و باز زنده شویم در دنیا با آب نطفه و جفت نر و ماده در دنیا

خود تفکر کنید چگونه است که اینقدر این موضوع های زندگی پس از مرگ زنده شدن گیاهان پس از مرگ در دنیا، آب باران ،آب نطفه ،خواب ،جفت نر و ماده، چرخش شب و روز و تکرار آن خورشید و ماه و زمین و مرده شدن و باز زنده شدن تکرار میشود ودر تمام این سوره ها ادامه دارد و از همدیگر دفاع میکنند با تفکر به این تکرار هم اهل ایمان میتوانند به درستی زندگی بعداز مرگ در دنیا پی ببرند) و از فشار وتراکم ابرها آب باران فرو ریختیم (زنده شدن و مردن و تکرار آن در زمین از نر و ماده و اشاره به آب در طبیعت که اشاره غیر مستقیم است به زنده شدن با جفت توسط آب ) تا به آن آب دانه و گیاهان را زنده کنیم و باغهای پراز درخت پدید آوردیم همانا روز فصل وعده گاه خلق است( یعنی وعده تا به قیامت ادامه دارد و اشاره به باز زنده شدن مربوط به دنیا است تا قیامت ادامه دارد)

ما شما را از روز عذاب که نزدیکست ترسانیدیم وآگاه ساختیم روزی که هر کس آنچه فرستاده پیش روی خود حاضر بیند و کافر منکر حقیقت وعدالت خدا، آرزو کند که ای کاش خاک بودم که با تکذیب زندگی بعد از مرگ در دنیا و قیامت ویا هر حقی به خود ستم نمیکردم (توجه کنید بنده به این دلیل آیات را جدا میکنم که شما بهتر متوجه این معجزه شوید در اتمام توضیح این معجزه، قرآن را به صورت کامل سوره ها توضیح میدهم تا متوجه اصلی ترین معجزه قرآن شوید قرآن برای متروک ماندن نیست فقط مال دیروز نیست بلکه امروز و فردا را قرآن ستون دین است و نماز فروع دین است و نماز بدون ایمان و عمل به قران ارزشی ندارد

از خداوند عالم کمک میخواهم که این حقیقت در قرآن را به همه دنیا برسانم

در سوره 77 قرآن سوره المرسلات مطرح شده است که : قسم به رسولانی که از پی هم فرستاده شدند، قسم به آنان که نیکو نشر میدهند قرآن را و قسم بحق آنان که حق و باطل را کاملا از هم جدا میکنند وای روز قیامت بحال منکران و مکذبان، آیا ما پیشینیان را هلاک نکردیم،از پی آنها هم قومی دیگر را نیز هلاک میکنیم ،وای آن روز بحال آنان که آیات خدا را تکذیب کردند ، آیا ما شما آدمیان را از آب نطفه بیقدر به این زیبایی نیافریدیم، و آن نطفه را بقرارگاه رحم منتقل ساختیم ،تا مدتی معین و معلوم ، و ما تقدیر مدت رحم کردیم که نیکو حکیمی هستیم (توجه کنید دلیل دارد که قرآن اینقدر به تکرار به دنیا آمدن توسط آب نطفه را بیان میفرمایند و گیاهان را هم که بعد از مرگ در دنیا زنده میشوند را بیان میفرمایند و منظور زنده شدن پس از مرگ در دنیا است تا قبل از قیامت وای به حال آنانکه آیات خداوند را تکذیب کردند کدام آیات ؟ زنده شدن انسان با آب نطفه در رحم و تکرار آن و توضیح اینکه کجا به دنیا آمدن و اشاره غیر مستقیم )وای آن روز به حال آنان که آیات خدا را تکذیب کنند ،آیا ما زمین را کفایت قرار ندادیم، تا مردگان روی زمین زندگی کنند و مردگان درونش پنهان شوند (26)(کسانی که این معجزه را قبول ندارند توجه کنند این آیه هماننداشاره مستقیم است :زمین کفایت قرار داده شده که مردگان روی آن تعیش و زندگی کنند وبرای اطمینان از اشتباه نکردن شما ،دوباره ذکر شده است که مردگان درونش پنهان شوند ، در مورد پنهان شدن مردگان درون زمین که شکی نداریم ،ولی مردگان برای اینکه بتوانند روی زمین تعیش و زندگی کنند باید زنده شوند حالا چطور مردگان روی زمین زنده میشوند توسط آب نطفه که در اول سوره عنوان شد ،یک آدم باید خیلی فاسق باشد که باز هم تکذیب کند بگوید با آب چطور میشود نه نمیشود به این دلیل نمیشود و اگر دلیلش را بگوید جز اینکه مسخره شود از جهل هیچ نیست، البته تکذیب کنندگان هلاک میشوند

)و از ابر و باران بشما آب زلال وگوارا نوشاندیم(27)وای آن روز بحال آنانکه آیات خدا را تکذیب کردند ، این روز فصل است که شما را با همه مردگان پیشین بعرصه محشر جمع گردانیم (38)وای آنروز بحال آنانکه آیات خدا را تکذیب کردند ، در آن روز سخت بندگان با تقوی و پرهیزکار در سایه درختان بهشت و طرف نهرهای جاری متنعمند، وای آن روز به حال آنان که آیات خدا را تکذیب کردند شما پس از آیات خدا باز به کدامین حدیث ایمان میآورید (شما بعد از خواندن این آیات دیگر حرف چه کسی را قبول دارید آیا غیر خداوند را که چه میگوید مهم تر از آیات خداوند قرار میدهید آیا حق روشن این آیات را بی دلیل تکذیب میکنید آیا شما غیر خداوند را برتر دانسته و آیات را رد میکنید وای آن روز که بمیرید

وای آن روز به حال آنانکه آیات خدا را تکذیب کردند.

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سند های رجعت در آیات قرآن 1

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

زنده شدن پس از مرگ

در سوره 84 قرآن سوره الانشقاق مطرح شده ( هرکس را در روز قیامت نامه ی اعمال را به دست راست بدهند آنکس بسیار حسابش آسان است و اما آنکس که نامه ی اعمالش را از پشت سر بدهند او بر هلاک خود آه و فریاد و حسرت بسیار کند که او میان آشنایانش بسیار مسرور بود و گمان کرد ابدا باز زنده نخواهد گشت (چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت گمان کرد) ، بله خداوند به احوال و حالتها و اعمال او کاملا آگاه است چنین نیست که گمان کند (زنده نمیشود پس از مرگ حتی در دنیا)

قسم به شفق و روشنی اول غروب، قسم به شب و آنچه در او گرد آمده (و به هم بازگشتند پس از، از بین رفتن در دنیا اینها اشاره به زنده شدن پس از مرگ و اشاره به شفق شب و روز در دنیا دارد) و قسم به ماه هنگامیکه تمام فروزان شود (منظور بازگشت شفق، غروب ،شب ،ماه تمام فروزان بعداز ، از بین رفتن است در دنیا )

و قسم به این امور که شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید داشت ( منظور از احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ این است در منظور نظر که آدمی هم همانند شب ، شفق ،ماه ، در دنیا پس از ، ازبین رفتن باز به وجود می آید به صورت جسمهای مختلف و حوادث رنگارنگ و زمانها و عصرهای مختلف برای هر روح و یا تمام جسمهای روح و تمام روحها که خلق شدند به همین صورت جسمها پس از، از بین رفتن باز بوجود میآیند تا قیامت

در آیه 19 اشاره شده است که قسم به این امور که شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید داشت چرا به توانایی عدالت خداوند ایمان نمی آورید چرا آیات قرآن را که می خوانید قبول نمی کنید و سجده ی حق نمی کنید

در سوره ی 82 سوره ی الانفطار ذکر شده (هنگامیکه خلایق از قبرها برانگیخته شوند آن هنگام است که هرکس به هرچه که از اول تا آخر انجام داده همه را بداند ای انسان چه باعث شد که به خدای کریم و بزرگوار خود مغرور گشتی آن خدایی که تورا از اول و عدم بوجود آورد به صورتی تمام وکمال بیاراست و به اعتدال برگزید و

حال آنکه به هر صورتی که بخواهد توانایی خلق کردن را دارد ،

چرا او را تکذیب می کنید البته نگهبان ها برای مراقبت احوال و اعمال شما مامورند که آنها نویسندگان اعمال شما و فرشته مخلص خدایند شما هرچه کنید از اول تا آخر(از اولین جسم روح تا آخرین جسم روح، در مورد همه روحها) همه را می دانند نیکوکاران عمل، در بهشت و بدکاران جاهل، در آتش عذاب جای دارند

حتی یک معلم جاهل هم یکبار از شاگرد خود که حق تحصیل دارد امتحان نمیگیرد که مشخص کند میتواند قبول باشد یا رد

حال شما خداوند عادل و مهربان و قادر مطلق و دانای حکیم را تصور میکنید به اشرف مخلوقات فقط یک بار فرصت امتحان شدن آنهم به شکل محدود به صورت رنج و سختی و جهالت

چنین نیست بشر کافر ، طبق سوره یس آیه12که تمام اعمال گذشتگان و آیندگان روح شما را همه در نامه اعمال ثبت و به شمارش آورده ایم و برای هر کدام از روحها باید این حکم سند باشد وچون تعداد حساب رسی برای حتی یک روح زیاد است ثبت شده و به شماره میآید وگر نه این بود که در قیامت هر روحی با یک جسم با در نظر گرفتن قدرت خداوند برای عدالت ثبت نگاشته شده از گذشتگان و آیندگان لازم نبود ولی بدانید عدالت خداوند یعنی اینکه در قیامت هر روحی چندین جسم امتحان شده داشته باشد به صورت نامحدود در دفعات و باز توجه کنید خداوند روح نامحدود است قرآن هم به صورت نامحدود نازل شده است نگاشته شدن نامه اعمال برای چندین جسم برای یک روح است

و نامه اعمال یک روح، به گذشتگان و آیندگان روحهای دیگر ربطی ندارد گناه و ثواب هر روحی برای خودش است و اگر اینگونه در نظر بگیریم که هر روحی یک جسم داشته باشد خداوند عادل اعمال گذشتگان و آیندگان را در نامه اعمال یک روح که یک جسم داشت نمینویسند و جسمی که مرد دیگر اگر آیندگانی نداشته باشد چه چیزی در نامه اعمال آیندگان ثبت شود اعمال دیگر روحها که به عمل یک روح ربطی ندارد مگر اینکه آن روح برایش جسمهایی در آینده زنده شود با آب نطفه

درسوره ی 81 قرآن سوره ی التکویر ذکر شده هنگامی که روحهای بشر به عرصه ی قیامت محشور شوند و هنگامیکه نفوس خلق همه با همجنس خود در پیوندند و هنگامیکه از دختران زنده به گور شده بازپرسند وهنگامیکه نامه اعمال خلق گشوده شود و آتش دوزخ را سخت بیفروزند و بهشت را به اهلش نزدیک سازند آن هنگام هر نفسی در آنجا هرآنچه از دنیا برخود حاضر کرده همه را بداند چنین نیست قسم یاد میکنم به ستارگان باز گردنده (که بعداز رفتن باز برمیگردند که به گردش آیند گویی زنده شوند) و در مکان خود رخ پنهان می کنند( در دنیا وجود دارند ولی گویی میروند) قسم به شب تار (بازگردنده ) هنگامیکه روی تاریک گرداند و قسم به صبح روشن (بازگردنده ، زنده شدن و مردن) وقتی که دم زند که بعداز رفتن شب و روز باز برمیگردند توجه کنید انسان هم مانند صبح می ماند و به هنگام مرگش همانند شب می شود و روز شدن مثالی است برای شباهت زنده شدن پس از مرگ روز

در آیه 7 ذکرشده هنگامیکه نفوس خلق همه با هم جنس خود در پیوندند آیه فقط به قیامت مربوط می شود دختران زنده به گور شده مربوط به قیامت آتش دوزخ و بهشت مربوط به قیامت و وحوش هم به عرصه ی قیامت منظور بعد از قیامت است

توجه کنید منظور نفس های خلق همه با هم جنس خود در پیوندند یعنی جسمها ی یک روح همه با هم مرتبط وبا هم در پیوندند و با هم اعمالشان سنجیده میشود تا مقام روحی که در آن جسمها امتحان شده بود مشخص شود و هیچ ربط مستقیم به همجنس گرایی دنیوی ندارد چون منظور برای بعد از قیامت است و این اشاره غیر مستقیم معجزه است و باید بیشت به آن توجه کنید

چنین نیست که این کلام بی ربط باشد که همانا قرآن کلام رسول بزرگوار جبرئیل است فرمانده فرشتگان و امین وحی خداست و رسول شما هرگز دیوانه نیست

و رسول ، امین وحی ، جبروئیل را در افق اعلای مشرق درست مشاهده کرد و این رسول شما بر وحی از عالم غیب بخل نمی ورزد ( به همه میگوید که حق چیست )و قرآن او هرگز گفتار شیطان مردود نیست (و هرگز دستور به غیر خداپرستی و شرک نمی دهد و مشخص کننده قدرت و عدالت و محبت خداوند است)

پس شما به کجا می روید (برای هدایت شدن) این قرآن عظیم جز پند ونصیحت اهل عالم هیچ نیست تا هرکه از شما بندگان بخواهد راه راست پیش گیرد و شما کافران راه حق را نمی خواهید مگر خدای آفریننده ی عالم بخواهند( به شما راه راست را نشان دهند یا که مجبور شوید حق را قبول کنید به دست سربازان خامنه ای که سربازان مهدی (ص) هستند که آنها سربازان خدا هستند حتی اگر شما نپسندید )

در سوره ی 80 قرآن سوره ی عبس ذکر شده که ای کشته باد انسان چرا تا این حد کفر و سرپیچی و تکذیب حق می ورزد ( آیات را قبول نمیکند و حقش را قبول نمیکند) از چه چیز خلق شده است از آب نطفه، خداوند خلقتش فرمود پس راه را براو سهل و آسان گردانید و راه را با آیات و کتب براو مشخص گردانید آنگاه او را بمیراند و به خاک قبر سپرد و سپس هرگاه خواهد باز اورا از قبر برانگیزد چنین نیست (توجه کنید واژه ی چنین نیست همان معنی سوره ی عبس یعنی بیهوده بودن خلقت انسان فقط برای یک بار است چنین نیست بشر کافر که شما بعد از مرگ زنده نشوید) چنین نیست آنچه خدا امر فرمود( که به دنیا وارد شوید و در آن بمیرید و از آن زنده شوید تا که در صور دمیده شود و تا قیامت شود، برای کمال آموزش و امتحان لازم است) را بجا نیاورند و یا آیات قرآن که اشاره مستقیم به این معجزه دارد

(زنده میشود پس از مرگ در دنیا تا قبل از قیامت همانند گیاهان که با آب زنده میشوند پس از مرگ)

آدمی به قوت و غذای خود به چشم خرد و عقل بنگرد که ما آب باران را فرو ریختیم آنگاه خاک زمین بشکافتیم و گیاهان مرده را زنده کردیم توسط آب باران و طبق آیه 19 آدمی را از آب نطفه خلق کردیم این شباهت انسان و گیاهان پس از مرگ است در دنیا با آب زنده شدن )و حبوبات برای غذا برویانیدیم باغ انگور و نباتاتی که هربار که ببرندشان و قطع کنند باز برویند 28 بعد ازمرگ در دنیا زنده می شوند

این هم شباهت انسان و گیاه است وقتیکه بمیرند باز برویند در دنیا و چون اشاره به باغهای دنیوی دارد این زنده شدن انسان همانند گیاه در دنیا هم اتفاق می افتد و درخت زیتون و نخل خرما و باغهای پراز درختان کهن انواع میوه ها و مراتع تا شما آدمیان و حیوانات شما از آن بهره مند شوید

توجه کنید تفاوت در گیاهان در دنیا شباهت دارد به تفاوت در انسانها در دنیا

بعد از مرگ باز برویند و زنده شوند بعد از مرگ تا آنگاه که آن صدای بلند به گوش همه ی خلق برسد منظور لحظه ی قیامت است یعنی این زنده شدن و مردن در دنیا تا لحظه ای که صور اسرافیل دمیده شود و قیامت شود و امتحانات تمام شود ادامه دارد و اشاره به باز بعد از از بین رفتن گیاهان باز زنده شدنشان تا قیامت شود منظور این است که انسان پس از مرگ در دنیا پس از هر بار از بین رفتنش باز زنده میشود در دنیا همانند گیاهان تا آن صدای بلند به گوش همه خلق برسد وگرنه صور به گیاهان چه مشخص است که اشاره است به زنده شدن پس از مرگ همانند نباتات تا قیامت.

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

احادیث و روایات درمورد رجعت3

نویسنده : سید یحیی زیبایی

تاریخ : شنبه 8 اسفند 1397

نظرات ()

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

احادیثی که اشاره به بازگشت پس از مرگ به دنیا دارد

در ص 582 در نهج البلاغه در خطبه شماره 232 ترجمه زمانی ،امام علی (ع) ميفرمايند : چگونه از مرگی كه از شما غافل نيست ، شما از آن غافليد؟

و از دنيا طمع مهلت داريد ، دنيا به شما مهلت نميدهد كاری كرده ايد كه خداوند شما را مواخذه كند ، اما خداوند بشما مهلت ميدهد

در صفحه 591 در خطبه 235 امام علی (ع) ميفرمايد ستايش مخصوص خدايی است كه لشكری كه بحق وجودش پيوست پيروز هستند و عظمتش بسيار، ستايش ميكنم خدايی را كه نعمتهای نر و ماده و جفت را بوجود آورد و نعمتهای بزرگ او، ستايش خدايی را كه حملش در رحم فراوان گردد و گناهان را می بخشد و در مورد همه عدالت را در نظر ميگيرد و از آينده و گذشته (روح ) آگاه است با علم نا محدود خود موجودات را خلق نمود و با قدرت خود آنان را پرورش میدهد.

در ص 878 ميفرمايند از كسی كه از رحمت خداوند (در زنده شدن و بازگشت نعمت ) نا اميد است و ميتواند توبه كند و خدا را سپاس بگويد تعجب ميكنم .

در ص 898 ميفرمايد از مغرور منكری كه ديروز نطفه بود و فردا مرداری گنديده ميشود ، تعجب ميكنم

از كسی كه در كار خدا ترديد دارد و خلق كردن خدا (با آب) را می بيند تعجب ميكنم .

از كسی كه می بيند كه ديگران ميميرند وباز مرگ را فراموش ميكند تعجب ميكنم .

از كسی كه می بيند چگونه مردم زنده ميشوند و به دنيا می آيند و منكر زنده شدن پس از مرگ میشود در تعجبم .

در ص 899 ميفرمايد از سرمای اول زمستان پرهيز كنيد و به استقبال سرمای آخر زمستان برويد (از مرگ در این جسم نترسید و به استقبال زندگی پس از مرگ در دنیا بروید )

زيرا باد همان عملی را که در درختان انجام ميدهد در شما هم انجام ميدهد ( پس از مرگ زنده میشوید ) اول برگ را ميسوزاند و ميميراند وباز در اول بهار برگها را زنده ميكند )

در ص 926 ميفرمايد : انسان در دنيا ، هدف انواع مختلف مرگها است هيچ كس به نعمتی نميرسد مگر اينكه نعمت ديگری را از دست ميدهد ( برای داشتن زندگی جديد بايد زندگی قبلی را از دست بدهد ) و از او دور ميگردد ، چيزی كه از دست ميدهد از عمرش روزی نميگذرد مگر اينكه روز ديگری را از دست دهد فقط اعمالش باقی ميماند ، در اين راه ما كارگران مرگ هستيم ، بدنهای ما هدف انواع مختلف مرگها است .با اين وضع ما برای دوام اعمالمان و برنامه ريزی برای آينده به غير از خداوند به كجا اميدوار باشم درحالی كه در دنيا روز و شب هر چه را بالا بردند خيلی زود برگرداندند (بازگشت به تولد و تکرار آن ) مردم نسبت به چيزی كه نميدانند دشمنند .

در ص 933 ميفرمايند دنيا همانند شتر بد خویی است كه بچه خود را گاز ميگيرد و باز به او بر ميگردد و ناز ميدهد و وقتی كه بچه اش را از او ميگيرند بيتابی ميكند سپس اين آيه را قرائت فرمود ، ما اراده كرديم ، اعطا كنيم به آنانكه در زمين ناتوان شمرده شده اند و آنان را پيشوا و رهبران و وارثان دنیا قرار دهيم (يعنی رسولان و شهيدان پيرو حق بودند و باطل بر آنها پيروز شد در همان جسم و وقتی رجعت میکنند ، پیشوا و رهبر و وارث نعمت و برتری میشوند(همه رسولان در تاريخ به رحم مادران فرستاده شدند و رجعت در گذشته هم اتفاق افتاده است و هر چه در امتهای گذشته پيش آمده ، مو به مو در زمان قائم ما هم خواهد بود (اما رضا (ع) بحار الاانوار ص 53)

در ص979امام علی (ع) ميفرمايند اخبار گذشتگان و سرنوشت آيندگان و دستور و چگونگی شهيدانی كه زنده اند در قرآن وجود دارد .صصصصصصصص

در ص 997 امام علی (ع) در تسليت به بازماندگان مرده ای فرمودند مرگ از شما آغاز نكرده و با شما هم به پايان نميرسد آيا اين دوست شما كه مرد ، سفر نميكرد پاسخ دادند چرا ميكرد ، امام فرمود فرض كنيد به يكی از سفرهایش رفته است اگر باز پيش شما بازنگشت (رجعت با آب نطفه ) شما پيش او ميرويد .

در همان صفحه كسی به امام علی (ع) عرض کرد اگر درب خانه كسی را ببندند و او را در آن منزل رها كنند و ديگر نتواند بيرون بيايد روزيش از كجا به او ميرسد (که میگویید روزی هر کسی به او خواهد رسید ) فرمود روزی هر كس برايش محفوظ است و به او ميرسد از همان راهی كه مرگش ميرسد (رجعت)

در ص 1026 فرمودند بيچاره فرزند آدم ، در دنيا مرگش مخفی ، مرضهايش پنهان ، عملش محفوظ ولی خدا او را در زمين برتری ميبخشد .(حتی بعد از مرگ )

در ص 1027 فرمودند : عقل كافی است كه راههای حق و باطل را به ما نشان دهد

در تفسير برهان جلد يك ص 199 از بابویه بر اسنادش از جابر بن يزيد جوفی از امام باقر (ع) چنين آمده است ، از آن حضرت سوال شد اگر در راه خدا كشته شويم یا بميريم چه ميشود فرمود آمرزش خدا و رحمت او از آنچه در دنياست برتر است و اگر بميريد و يا كشته شويد روح شما بسمت خداوند باز میگرد همانگونه كه از اول بود و خداوند بخشنده و مهلت دهنده است امام فرمود جابر آيا ميدانی راه خدا چيست؟ عرض کرد شما بفرمائيد؟

فرمود كشته شدن در راه خدا همان كشته شدن در راه ولايت علی (ع) و فرزندان اوست ، پس هر كس كشته شود ، در دنيا زنده خواهد شد و زندگی خواهد كرد تا آنکه بميرد( باز زنده خواهد شد) و هر کس بمیرد باز زنده خواهد شد تا آنكه كشته شود (تکرار رجعت )

بياد آوريد نعمت خدا را برشما ، آنگاه كه در ميان شما رسولانی قرارداد و شما را پادشاهانی ساخت (اشاره به اهل ایمان در کل تاریخ برای رجعت ، درست است که رجعت در زمانی توضیح داده میشود و اتفاق می افتد که ظهور اتفاق افتاده باشد ولی دلیل نمیشود که فکر کنید قبل از زمانی که حق مشخص شود ، حق وجود نداشته باشد ، رجعت در کل تاریخ در بازگشتها وجود داشته است )

در تفسير برهان جلد (1) ص 277سعد بن عبدالله از حسن بن علی بن ابی عثمان و ابراهيم بن اسحاق و محمد بن سليمان ديلمی از پدرش چنين نقل كرده كه گفت امام صادق (ع) درباره اين آيه چنین فرمود ، پادشاهی بهشت بعد از قيامت و پادشاهی دنيا در رجعت

در كتاب الرجعه هم همينگونه نقل شده فرمود پادشاهی بهشت و پادشاهی زمین

ما پديد آورنده جانشينی روی زمين هستيم ای داوود ما ترا جانشين در روی زمين قرار داديم (زنده شدن پس از مرگ در دنيا از كتاب مزامير یا زبور شروع شد وعقیده به تناسخ را از همان زمان به وجود آورد و در کل زمین گسترش یافت و ادیان نو ظهور در عقیده به زنده شدن پس از مرگ در دنیا با هم مشترک هستند ) و همانا ما به خاندان ابراهيم (ع) كتاب و حكمت داديم و بر آنان پادشاهی بزرگ بخشيديم و آنها را جانشين روی زمين قرار داديم (در رجعت )

همانا خداوند از اهل ايمان جانها و دارایی های آنها را خريداری نموده است به بهای بهتر از آن ، آنان در راه خدا نبرد ميكنند و ميكشند و كشته ميشوند اين وعده بهایی بهتر وعده ای است راست كه در تورات و انجيل و قرآن بر عهده خداوند است چه كسی از خداوند بر عهده خود وفا دار تر است پس شادمان باشيد و اين است آن رستگاری بزرگ (سوره توبه آيه 111)

کیست خدا را وام دهد تا خداوند به چندین برابر به او بیفزاید (توجه کنید شهید جانش را به خداوند وام داده است و خداوند راستگو ترین هستند در عمل به وعده ها حال شما بگویید غیر از زنده شدن در دنیا ، چگونه به چندین برابر جانه از دست رفته بازگشت کند یا جان به چندین برابر افزوده شود

گمان نکنید آنها که در راه خداوند کشته شدند ، مرده اند ، آنها زنده هستند و نزد خداوند روزی میخورند (روح که نیازی به غذا ندارد) در سوره فاطر آیه (9) ، قبل از حشر و نشر مردگان ، اشاره به (بلد) شده است یعنی جسم زمین که پس از مرگ زنده میشود ( کالبد)

یعنی جسم مردگان و شهیدان زنده است ، در سوره بلد آیه (1) قسم به این بلد یاد نکنم ، حال آنکه تو در این بلد (جسم) منزل داری (خانه ی روح ) قسم به پدر و فرزندان او (3) ( تولید مثل )

در تفسير قمی ص 434 امام باقر (ع) در مورد جابر فرمود خداوند جابر را رحمت كند كه از دانش ما به حدی رسيده است كه تفسير آيه بدونه شک آن كسی كه قرآن را به تو فرض كرد تو را به قرارگاهی باز ميگرداند ، را مربوط به رجعت میداند ( قرارگاه رحم مربوط به رجعت است )

در صحيفه كامل سجاديه ترجمه جواد فاضل ص 35 امام سجاد(ع) ميفرمايد پروردگارا من قطره ی ناچيزی بيش نبودم كه در فشرده گی های استخوانهای صلب بودم و بعد بصورت مايه ای بی مقدار در تنگناهای رحم جای گرفتم و ميان پرده ها و حجابها پنهان ماندم ، تا شاهكار مرموز تو نقش وجود بگذارد (نازل شدن روح ) و بر پيشانی من خط سرنوشت بنويسد ، اين تو بودی كه مرا از حالی به حال ديگر باز ميگرداند و از نقص به كمالم ميكشاندی .

امام باقر (ع) در مورد آيه (بی ترديد ما فرستادگان و كسانی را كه ايمان آورده اند را ياری ميدهيم فرمود ، امام حسين (ع) كشته شد و رسولان و شهيدان ياری نشدند پس رجعت برای یاری حق است

و در پی خود كلمه ای ماندگار ساخت ، باشد كه آنان باز گردند

(سايت تبيان)

انديشه رجعت باوری بعد از حضرت داوود (ع) بود که در مسيحيت از جايگاه خاص و بالايی برخوردار است

همانند شيعيان عقيده به رجعت يكی از ويژه گی های خاص دين مسيحيت است هنوز هم مسيحيان بر آنند كه عيسی (ع) برای تشكيل يک حكومت جهانی در ميان امتها داوری خواهد كرد ،عقيده به رجعت در تمام اديان وجود دارد و هر دينی رسول خود را منجی عالم ميداند ( حتی مسلمانانی که از خلفای سه گانه حرمی دنیا پرست هستند برآنند که از نسل علی (ع) در آخر زمان منجی به دنیا میآید ،عقیده به رجعت همان عقیده به تناسخ است ولی رجعت حق را تکذیب نمیکند و سند دارد (به همین دلیل دوازده امام در مورد تناسخ توضیح ندادند فقط تناسخ را رد کردند و رجعت را سفارش کردند ) (تبيان ).

در رويای يوحنا ، شهيدانی كه در راه خدا جان خود را از دست داده اند فرياد سر داده و محاكمه و انتقام كسانی كه مسبب مرگ آنها بوده اند را به دست خودشان از خداوند خواهش ميكردند

پژوهشكده باقرالعلوم ، پژوهش کام ): امام رضا (ع) فرمودند ، كسی كه به رجعت اعتقاد نداشته باشد ازشيعيان ما نيست

توجه کنید اعتقاد و ایمان داشتن به قبول یک کلمه مثل رجعت نیست بلکه باید معنی درست آن را بدانیم و قسمتی از علم ما باشد

يكي از اعتقادات شيعه ، اين است كه هميشه حجت خدا در زمين حضور دارد ولی چگونگی حضور فرستاده خدا در کل تاریخ را درک نمیکنند و بر آنند که امام زمان به صورت متفاوتی با دیگر رسولان در دنیا زنده است بصورتی که حتی پیر نمیشود و در زمان قبل از ظهور حضرت محمد (ص) یا رسولان قبلی و بعدی ، قبل از اینکه رسول به دنیا بیآید ، حجت خدا بوده دلیل نمیشود بگوییم رسولان قبل از ظهور در همان جسم زنده بودند ، چیزی که مشخص است آنکه زنده بودند ولی نه فقط در همان جسم ، رسول را جز رسول غسل نمیدهد

تبیان نت ،امام صادق (ع) ميفرمايد : روزهای خدا سه تاست و رجعت يكی از آنهاست ( خلقت ، رجعت ، روز قیامت )( که این روزها مربوط به امتحان مخلوقات میشود)

علامه طباطبائی در مورد سوره بقره آيه 210 در تفصيل احاديث ميگويد گر چه رجعت بر حسب آحاد مختلف و متواتر است ، در رجعت شکی نیست ولی علم آن را به اهلش وا ميگذاريم

(پژوهشكده باقر العلوم سيد حسن نور الهی )

امام رضا (ع) يكی از عقايد مهم و موثر در ايمان را اعتقاد به رجعت ميدانند و آن را در راستای اعتقاد به توحيد و نبوت و امامت و معراج و سوال قبر قرار ميدهند .

در همان سايت حكايتی از مومن الطارق از اصحاب حقيقی امام صادق (ع) نقل شده است كه يكی از مخالفين رجعت ابو حنيفه رئيس فرقه حنفی به طارق گفت آيا به رجعت اعتقاد داری گفت بله ابو حنيفه به وی گفت ، پانصد دينار به من وام بده و در بازگشت به جسم پس از مرگ برای رجعت آن را به تو پس ميدهم ، طارق گفت پس بايد ضامنی بياوری تا ضمانت كند تو در جسم بعدی حتما در جسم بشر بدنيا بیآیی و به صورت بوزينه بازگشت نکنی ( در این روایت شیرین اشاره وجود دارد یکی آنکه بازگشت به دنیا برای رجعت را همانند تناسخ میدانستند در حالی که به قیامت هم اصحاب امام صادق (ع) ایمان داشتند

مشرق نیوز آی آر : هنگامي كه فرمان عذاب برانها واقع شود جنبنده اي زمين براي انها زنده ميكنيم كه مردم با ايات ما يقين ندارند و روزي كه ما از هر امتي گروهي را از كساني كه ايات ما را تكذيب ميكنند را زنده ميكنيم انها نگه داشته ميشوند و اهل ايمان و باطل به هم ملحق ميشوند

وی کی پرسش دات آی آر : روایتی از محمد بن مسلم که گفته به امام صادق (ع) عرض کردم ، مردگان را خواهیم دید ؟

فرمود بله ، عرض کردم وقتی نزدشان برویم ما را میشناسند ؟

فرمود آری ، به خداوند قسم آنها هم شما را میشناسند و به شما چشمانشان روشن میشود و به شما انس میگیرند و غیره ( اشاره دارد به تولد کودک )

علمای بزرگ هم به تبع این آیات و احادیت و روایات که مربوط به رجعت میشود به زندگی برزخی اشاره کرده اند ، و گمان کردند که این زنده شدنها در برزخ اتفاق می افتد ، در حالی که روح همیشه زنده است و با وارد شدن در جسم زنده میشود و مرگ مربوط به جسم است و همانطور که معنی رجعت یا یرجعون یا ارجعون یعنی بازگشت به دنیا پس از مرگ را نفهمیدند ، معنی برزخ را هم نفهمیدند و معنی برزخ به عربی به معنی مابین است یعنی اگر دو اتاق را در نظر بگیریم که دیواری مابین آنها باشد آن دیوار برزخ است و در اصل برزخ یعنی فاصله مابین مرگ جسمهای روح و فشار قبر یعنی حساب رسی اعمال ،

و رجعت یعنی بازگشت روح به جسم های دیگر در دنیا تا قبل از قیامت

و برزخ و رجعت روح یعنی (انا للله و انا الیه راجعون ) (الی یوم یبعثون )

سوره البقره آیه (154) آنکسی که در راه خداوند کشته شده مرده نپندارید بلکه او همیشه زنده است ولیکن همه شما این حقیقت را فهم نمیکنید (اشاره مستقیم به زنده بودن در جسم و دنیا )

سوره آل عمران آیه (169) نپندارید که شهیدان راه خداوند به قتل رسیده اند بلکه احیاء میشوند و زنده هستند و در نزد خداوند ( هم در دنیا ) غذا و طعام خواهند خورد (روح نیازی به غذا ندارد و اشاره به زنده شدن جسم در رجعت است )

سوره توبه آیه (20 ) آنان که از وطن هجرت کردند و در راه خداوند با مال و جانشان جهاد میکنند آنان را در نزد خداوند مقام بلندی است و آنان از رستگاران دنیا و آخرت هستند ( اشاره به دو عالم یعنی رستگار هم در دنیا و هم در آخرت ، حتی اگر شهید شوند و مال و جانشان را از دست بدهند )

سوره دخان آیه (56) و بهشتیان جز آن مرگ اول ( مرگ در دنیا) دیگر هیچ طعم مرگ را نمی چشند و خداوند آنها را از عذاب مرگهای مکرر محفوظ خواهد داشت

سوره ابراهیم آیه (17) و از وراء هر ستمگری آتش عذاب خواهد بود و آبی که پیوسته مینوشند از آب پلید چرکین است (16) و از هر جانب مرگ بر آنها رو آور شود ولی نمیمیرند تا دائم در وراء گذشته و آینده عذاب بکشند ( که هر بار پوستشان بسوزد باز پوست جدیدی بر بدنشان بروید )

کافران در رد زنده شدن پس از مرگ ، همیشه میگویند اگر است میگویید پیشینیان ما را بیآورید و اشاره به فهم کافران در مورد بازگشت به زندگی دنیا بوده است ، و وقتی حقیقت بر آنها آشکار میشود بعد از مرگ جسم ، از پروردگار میخواهند برای آنها راه خروجی قرار دهد ،پس وقتی آیات چرخه مرگ و زندگی را در کنار هم قرار میدهیم به (سبیل ) اشاره دارد یعنی مجموع چرخه تکرار مردنها و زنده شدنها و منظور از (خروج من سبیل ) یعنی خارج شدن از چرخه مرگها و زنده شدن که کافران خارج شدن از این عذاب را از خداوند در خواست میکنند یعنی کافران پس از مرگ باز زنده و مرده میشوند و این عذاب (سبیل ) یعنی عذاب زنده شدن پس از مرگ که حتی در جهنم هم این عذاب همیشه ادامه دارد

سوره فاطر آیه (36) بهشتیان هیج عذابی ندارند و آنان که کافر میشوند عذاب آنها (سبیل ) دوزخ است که نه به پایان رسد تا بمیرند و نه تخفیف یابد تا آسوده شوند

جواب بدی جز بدی نیست چه در دنیا و چه در آخرت

سوره الصافات آیه (58) آیا دیگر ما را مرگی نخواهد بود جز همان مرگ اول (در دنیا) (بهشتیان بعد از مرگ دنیا دیگر مرگی ندارند ولی جهنمیان به تکرار تا همیشه در عذاب مرگ هستند)(و اشاره به مرگ اول یعنی مرگ در دنیا ، چون شهیدان پس از مرگ در دنیا زنده میشوند و باز رجعت میکنند و مرگ اول همان مرگ دنیا است نه اینکه فقط در یک جسم مرده شوند و دیگر نمیرند ، در رجعت شهیدان و رسولان همه زنده میشوند و اگر فقط یک بار در جسم بمیرند ، بعد از آنکه در رجعت جسمشان زنده میشود ، دیگر نباید بمیرند ولی جسم فانی است و میمیرد و منظور از مرگ اول اشاره به مرگ در دنیا و رجعت است و بعد از آن در بهشت دیگر مرگی نخواهد بود

و خداوند با مرگ و شهادت در دنیا اشرف مخلوقات را امتحان میکنند و شهیدان پس از مرگ زنده میشوند و مرگ اول منظور یکبار در دنیا مردن نیست

سوره الملک آیه (2) خداوند کسی است که مرگ و زنده شدن را آفرید تا شما بندگان را آزمایش کند که کدام نیکوکار تر است و اخلاص عمل بیشتری دارد و خداوند بسیار بخشنده و مهربان است آن خدایی که هفت آسمان را به نظم آفرید

و اشاره به فقط یکبار زنده شدن همانند ، دیگر اجازه ندادن به بازگشت به دنیا پس از مرگ در قرآن است که برای انحراف کسانی قرار گرفته است که فقط به سطح قران توجه میکنند و در قران در دو حالت اجازه بازگشت به دنیا داده نشده است که در یک حالت منکرانی که عذاب هلاک برای آنها فرستاده شده باشد و در حالت دیگر اینکه قیامت بر پا شده باشد و منکران اجازه بازگشت بخواهند خداوند اجازه بازگشت نمیدهند ولی در غیر این حالات خداوند با مرگ و زندگی خلق را امتحان میکند

سوره فاطر آیه (37) آنانکه کافر شدند عذابشان نه به پایان رسد که بمیرند و نه تخفیف یابد تا که در جهنم آسوده شوند (36)

و آن کفار در آتش جهنم فریاد کنند (وقتی که قیامت شده باشد دیگر بازگشت به دنیا امکان ندارد ) که پروردگارا ما را از این عذاب بیرون آور ( عذاب یعنی مرگ در جهنم ) تا بر خلاف گذشته به اعمال نیک بپردازیم ، به آنها خطاب شود آیا به شما عمری ( قبل از جهنم در دنیا ) مهلت ندادیم و رسولان بر شما نفرستادیم ، پس امروز عذاب جهنم را بچشید (اشاره به اجازه ندادن به بازگشت به دنیا برای جبران وقتی که وارد جهنم شده باشند ) که ستمکاران را نجات دهنده ای نخواهد بود (37) اوست خداوندی که در زمین شما را جانشین قرار داد ( منظور از رجعت همان بازگشت و جانشینی در دنیا است ) (39)

سوره انبیاء آیه (95) و اهل دیاری را که هلاک گردانیم دیگر زندگانی بر آنها حرام هرگزبه دنیا رجعت خواهند کرد (لا یرجعون ) تا روز قیامت زنده شوند

یعنی کسانی که هلاک نشدند قبل از قیامت رجعت میکنند

و در مورد شبهات توجه کنید ، خدایا ما را دو بار بمیراندی و دوبار زنده کردی در گذشته به دلیل تفسیر محدود این آیه اینگونه تفسیر شد

زنده شدن اول در دنیا است و زنده شدن دوم در برزخ و فشار قبر و زنده شدن برای قیامت مشکلی در فهم ایجاد کرد که آیه مجهول بود

و در مورد دوبار میراندی

مرگ اول در زمان دنیا و مرگ دوم در جهنم بعد از قیامت که تنها برای جهنمیان است

ولی در این حالت سه مرگ و زنده شدن پدید آمده است و زنده شدن و مرگ در زمان رجعت نادیده گرفته شده است و زنده شدن رسولان و شهیدان و رجعت مکرر امام علی (ع) نادیده گرفته میشود اگر دوبار مرده شدن و دو بار زنده شدن را محدود تفسیر کنیم البته در تفسیر باید آیات قبل و بعد و سوره های قبل و بعد و علم حق گذشته را در نظر گرفت و با در نظر گرفتن این اسناد متوجه میشویم که این دو بار زنده شدن و مردن مربوط به منکرین در برزخ است

مرگ دوم اشاره دارد به غیر از مرگ اول بهشتیان را دیگر مرگی نخواهد بود پس مرگ دوم برای منکران است هر کسی را از برزخ عبور دهند یا وارد کنند

سوره مومن آیه (11) و آنان که به خداوند کافر شدند به آنها خطاب شود خشم خداوند بسیار از ستمی که به خود میکنند سختر است چرا که شما را به ایمان دعوت کردند ولی شما کافر شدید (10)

در آن حال کافران گویند خداوندا شما ما را دو بار بمیراندی و دو بار زنده کردی تا ما به گناهان خود اعتراف کردیم آیا اینک ما را راهی هست که از این عذاب خارج شویم (11)

این عذاب برای آن است که وقتی خداوند را به یکتایی یاد میکردند به او کافر میشدید (12)

آن خالقی که به شما آیات خود را پدیدار ساخت و از آسمان برای شما روزی نازل فرمود (نازل شدن آب و نازل شدن روح برای جنین که با آب خلق میشود )

متذکر این نعمت نشوند مگر کسانی که همیشه روبه درگاه خداوند رجوع کنند (13)

خداوند دارای قدرتهای رفیع و صاحب عرش عظیم است و قدرت کامل در خلقت دارد ، روح را به امر خود بر هر کس از بندگان خود بخواهد میفرستد تا خلق را از روز قیامت بترساند و بیآزماید (15)

و خداوند حساب خلق را در یک لحظه مشخص میکند (17) چون قبل از قیامت در برزخ حساب رسی اعمال انجام میشود

و هر کس را خداوند گمراه کند دیگر برای او یهدی و هدایت کننده ای نخواهد بود (33)

پس دو بار میراندی و دو بار زنده کردی مربوط به فقط یکبار زنده شدن در دنیا نیست و خداوند ستمگرانی که در شک و شبهه هستند گمراه میگرداند (34)

آنان که در آیات خداوند بدون هیچ سند و برهان به جنگ و مخالفت میپردازند این کار سخت خداوند واهل ایمان را به خشم می آورد (35)

ما البته رسولان خود و اهل ایمان را هم در زندگانی دنیا پیروز و به نعمت کامل میرسانیم (در رجعت با آب نطفه ) و هم در قیامت زمانی که شاهدان برخیزند به مقامات بهشتی پاداش میدهیم (51)

آنان که در آیات خداوند بدون هیچ سند و برهان راه انکا و مخالفت پیموندند جز تکبر و حسادت چیزی در دل ندارند (56)

البته گردش و تکرار خلقت زمین و آسمان بسیار از خلقت و تولد این مردم (با آب نطفه ) بزرگتر است ولیکن اکثر این مردم این حقیقت را نمیفهمند (57)

البته ساعت زنده شدن پس از مرگ برای قیامت بدون هیچ شک می آید ولیکن بیشتر مردم زنده دشدن برای قیامت در عمل ایمان نمی آورند و پرهیزکار نمیشوند (59)

خداوند است آنکه شب را برای آسایش و همبستری جفت قرار داد و روز روشن را باز میگرداند برای زنده شدن که خداوند در حق مردم بسیار مهربان و بخشنده است ولیکن اکثر مردم این اشارهها را نمیفهمند و شکر نعمت را بجا نمی آورند (61)

همانا خداوند خلق کننده شما و خالق همه موجودات عالم است (62)

آنانکه آیات الهی را در گذشته انکار کردند همینگونه مثله شما زنده شدن پس از مرگ را انکار کردند (63) بدون علم و سند

خداوند است آن کسی که زمین را آرامگاه شما قرار داد و آسمان را (خلقت با آب) خلق کرد و شما را به زیباترین صورتها متولد کرد (64)

او خداوند زنده همیشگی است (65)

اوست خداوندی که شما را از خاک بیآفرید و سپس از قطره آب نطفه جهنده و آنگاه از خون بسته علقه از رحم مادران نوزادی بیرون آورد تا آنکه به سن رشد و کمال میرسد و باز به پیری و مرگ اعضاء میرسد و برخی از شما قبل از پیری وفات میکنید البته همه به مرگ مشخص میرسید برای رسیدن به ایمان مگر در قدرت آیات خداوند تفکر کنید (67)( اشاره به زنده کردن با آب نطفه پس از مرگ )

اوست خداوندی که زنده میکند و میمیراند و چون به زنده کردن چیزی حکم قادرش به حکمت کامل تعلق گیرد به محض آنکه گوید موجود باش بیدرنگ زنده میشود (مانند فرستادن روح به نوزاد در حدود چهار ماهگی )(68)(یرجعون )

و شما را به توجه به سوره انعام دعوت میکنم و در آن سوره منظور از (قل) فقط حضرت محمد (ص) نیست بلکه به کسی که رجعت را توضیح میدهد هم اشاره دارد و در آیه 36 اشاره به رجعت شده است )

آنانکه کتاب ما و نشانه هایی که رسولان را بر ای ابلاغ زنده شدن فرستادیم تکذیب کردند به زودی به آنها عذاب نازل میکنیم (70)

هیچ رسولی جز به امر خداوند نشاید که معجزه یا نشانه ای از آیات برای مردم بیآورد (نشانه ظهور برای کسانی که ایمان به حق دارند )

و چون فرمان خداوند فرا رسد آن روز به عدالت حکم کند (78)

خداوند است آن کسی که برای (انعام) شما چهار پایان را خلق کرد که هم بر جسم آنها سوار شوید و هم از آنها روزی بخورید (79)

که از آنها استفاده کنید چه در آب و در خاک از آنها بهره ببرید )(اشاره به خلقت انسان با آب و خاک )(80)

خداوند اشارههای خود را در دنیا برای شما مشخص کرد پس کدامیک از نشانه های قدرت خداوند را در مورد زنده شدن میتوانید انکار کنید (81)

پروردگارا تو مارا در بهشت همیشگی که وعده فرمودی با پدران صالح و همجفتها و فرزندانمان داخل گردان که شما خداوند با حکمت و اقتدار هستید (8)

(اشاره به پدر ، جفت ، فرزند و اشاره به چگونگی زنده شدن برای رجعت است )

سلام

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

صفحه قبل 1 2 3 صفحه بعد

جی پی اس ردیاب ماشین

ال ای دی هدلایت زنون led

جلو پنجره لیفان x60

ارسال لینک

معجزات جدید قرآن جنین شناسی

سند های رجعت در آیات قرآن 10

معجزات جدید قرآن نجوم شناسی

معجزه جدیدقرآن اقیانوس شناسی

معجزات جدید قرآن زمین شناسی

احادیث و روایات درمورد رجعت1

احادیث و روایات درمورد رجعت2

احادیث و روایات درمورد رجعت3

سند های رجعت در آیات قرآن 1

سند های رجعت در آیات قرآن 2

معجزات جدید قرآن نجوم شناسی [ 384 ]

احادیث و روایات درمورد رجعت1 [ 318 ]

احادیث و روایات درمورد رجعت3 [ 262 ]

معجزه جدیدقرآن اقیانوس شناسی [ 251 ]

سند های رجعت در آیات قرآن 18 [ 218 ]

احادیث و روایات درمورد رجعت2 [ 214 ]

معجزات جدید قرآن جنین شناسی [ 209 ]

سند های رجعت در آیات قرآن 1 [ 192 ]

سند های رجعت در آیات قرآن 19 [ 184 ]

معجزات جدید قرآن زمین شناسی [ 178 ]


	نام :
	وب :
	پیام :
	2+2=:


(Refresh)

آمار مطالب

:: کل مطالب : 27
:: کل نظرات : 1

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 1
:: تعداد اعضا : 0

کاربران آنلاین

آمار بازدید

:: بازدید امروز : 8
:: باردید دیروز : 0
:: بازدید هفته : 8
:: بازدید ماه : 70
:: بازدید سال : 78
:: بازدید کلی : 3369

RSS

تمام حقوق اين وب سايت و مطالب آن متعلق به جدید ترین معجزه قرآن رجعت مي باشد .